不久之后，苏亚雷斯将回到他曾经无比熟悉的安菲尔德球场，与利物浦的欧冠半决赛将是他自2014年转会巴萨后首次回到这座球场，他在接受《每日邮报》专访时谈到了对利物浦的感情，但表示与老东家交手不会手下留情。
梅西曾在去年8月的季前赛上向球迷保证带回欧冠冠军，被问及事先是否知道好友将作出这一承诺时，苏亚雷斯表示：“不，我不知道，后来我们跟他开玩笑：‘你说了，所以你最好做到。’”
当然，这个重担不是完全落在梅西肩上，苏亚雷斯为巴萨的晋级立下功劳。在客场与曼联的1/4决赛中，正是苏亚雷斯打在卢克-肖身上的射门帮助球队1-0取胜占得先机，虽然此球被欧足联判定为乌龙球，但在苏亚雷斯看来，这跟自己进球没什么差别。
“我算上它了，”苏亚雷斯笑道，“虽然皮球在远端有偏转，但在我看来，这球是我的。”
他认为利物浦球迷应该很乐意见到那个进球：“一名前利物浦球员在老特拉福德进球，再把曼联淘汰出局，显然他们(利物浦)会很高兴，但可能也不会太高兴，因为现在他们要和我们交手了。”
谈及半决赛次回合即将回到安菲尔德，苏亚雷斯表示这种感觉“既奇怪又美妙”：“我有幸在所有效力过的俱乐部中得到美妙的回忆，为我家乡的民族俱乐部效力让我来到了欧洲，我在阿贾克斯取得了长足进步，这帮助我迈向豪门，也就是为利物浦效力。
“在利物浦，我能够在世界舞台上加强实力，利物浦让我意识到作为一名球员，我可以不断进步、不断成长，我感谢这一切以及我在那里和我的孩子们共同度过的时光。”
苏亚雷斯的家人同样对利物浦充满感情。“我和索菲(苏亚雷斯妻子)谈起我要去到安菲尔德的事，然后我们的孩子说：‘那我们要也去。’所以我们全家都会去，可能最小的孩子Lauti不会去，毕竟他昨天才刚满6个月。”苏亚雷斯表示。
“我在利物浦的时候，本杰明(大儿子，今年6岁)还很小，但他知道我带他去的第一座球场就是安菲尔德。”
苏亚雷斯表示他想让女儿德尔菲尼娅(Delfina，名字是安菲尔德的回文)与利物浦餐厅的员工们叙叙旧，因为当年女儿跟着自己去训练时，是他们帮忙照看她的。
“对于他的姐姐德尔菲尼娅来说，那里是她童年的一部分，是她开始爱上足球的地方，她记得大家唱‘你永不独行’。所以你能想象(回到安菲尔德)对她意味着什么。”
面对即将到来的对决，苏亚雷斯认为两队情况不同：“这是他们这套阵容在欧冠的第二个赛季了，去年他们打进了欧冠决赛，他们更有经验，知道怎么处理比赛。现在他们有了去年的经验，这让他们变得更强，会使他们更小心并对比赛有更好的理解。”
他还提到了进步神速的前队友斯特林：“他的进步让人难以置信。我记得我们以前经常笑他不知道怎么完成射门。他和门将一对一，然后皮球划过他的脚尖，完全跑偏。我们和他一起笑。他的变化是惊人的，我为他感到高兴。”
他表示库蒂尼奥在诺坎普被嘘的事很难在英超看到：“在安菲尔德不会，其实在英格兰足球赛场上一般不会。我去曼联时他们嘘我，那是自然，但你自己的球迷……你不太可能听到嘘声。”
不过，尽管苏亚雷斯对利物浦心存感激，但他保持着职业球员的理智：“在比赛的宣传上，谈论我多么感激利物浦给我的一切，这很好，但你是知道我的，一旦我来到球场上，就不会有什么友情、交情或对美好时光的想念了。我会不惜一切代价捍卫巴塞罗那的颜色。”
离开利物浦后，苏亚雷斯的经历仅用“过得不错”来形容显然是不够的。加盟巴萨以来，他拿到了3座西甲冠军、4座国王杯冠军和1座欧冠，并成为俱乐部历史第三射手。
“我已经拿了许多奖杯，可能超出了我的预期，但这是为这家俱乐部效力的必然结果。至于巴萨西甲历史射手榜第三，想想那么多伟大的球员在这家俱乐部效力过。
“我想我配得上这家俱乐部的9号球衣。”苏亚雷斯坦言。
由于欧足联将客场与曼联的进球记为卢克-肖的乌龙，苏亚雷斯自2015年以来的欧冠客场进球荒仍在继续，但他的心态还不错。
“那没有让我晚上睡不着，我知道我是欧洲最近5年里唯一一个能够在欧洲金靴的争夺中接近梅西和C罗的人，而且我拿了2次。”
随着年龄的增长，苏亚雷斯的状态遭到质疑，人们批评他速度太慢……“太胖！”他主动替记者说了出来。
“他们什么都说，我一笑而过。你必须学会如何在批评中生活。在这里，你踢了几场糟糕的比赛，人们就会说‘天哪，状态持续低迷。’这里的要求就是这样的。”
他谈到了刚加盟巴萨时面临的情况：“我来到这里时，我知道内马尔占据一条边路，莱奥(梅西)在另一边，所以我必须做，怎么说来着，脏活。
“我负责吸引对方两名中卫的注意，我要跑进空当，其中一名中卫就不知道怎么办，另一名会跟着我，于是他们(梅西和内马尔)就有了一对一的机会，这可是他俩的拿手好戏。”
作为好友，苏亚雷斯与梅西之间的默契众所周知：“有时候我低头启动，然后皮球恰到好处地落在我脚下，我就想：‘他怎么知道要把球传到那里？他怎么知道我会跑到那里？’
“或者当我背对球门等着接球时，有3名后卫挡在我们之间，我想着：‘我要移动一下，因为不然他怎么把球传给我呢？结果他就是能把球传到那里，但是我跑开了，我竟然蠢到怀疑他找不到我。’这样的时刻有无数个。”
消息参考来源: 每日邮报
梅西曾在去年8月的季前赛上向球迷保证带回欧冠冠军，被问及事先是否知道好友将作出这一承诺时，苏亚雷斯表示：“不，我不知道，后来我们跟他开玩笑：‘你说了，所以你最好做到。’”
当然，这个重担不是完全落在梅西肩上，苏亚雷斯为巴萨的晋级立下功劳。在客场与曼联的1/4决赛中，正是苏亚雷斯打在卢克-肖身上的射门帮助球队1-0取胜占得先机，虽然此球被欧足联判定为乌龙球，但在苏亚雷斯看来，这跟自己进球没什么差别。
“我算上它了，”苏亚雷斯笑道，“虽然皮球在远端有偏转，但在我看来，这球是我的。”
他认为利物浦球迷应该很乐意见到那个进球：“一名前利物浦球员在老特拉福德进球，再把曼联淘汰出局，显然他们(利物浦)会很高兴，但可能也不会太高兴，因为现在他们要和我们交手了。”
谈及半决赛次回合即将回到安菲尔德，苏亚雷斯表示这种感觉“既奇怪又美妙”：“我有幸在所有效力过的俱乐部中得到美妙的回忆，为我家乡的民族俱乐部效力让我来到了欧洲，我在阿贾克斯取得了长足进步，这帮助我迈向豪门，也就是为利物浦效力。
“在利物浦，我能够在世界舞台上加强实力，利物浦让我意识到作为一名球员，我可以不断进步、不断成长，我感谢这一切以及我在那里和我的孩子们共同度过的时光。”
苏亚雷斯的家人同样对利物浦充满感情。“我和索菲(苏亚雷斯妻子)谈起我要去到安菲尔德的事，然后我们的孩子说：‘那我们要也去。’所以我们全家都会去，可能最小的孩子Lauti不会去，毕竟他昨天才刚满6个月。”苏亚雷斯表示。
“我在利物浦的时候，本杰明(大儿子，今年6岁)还很小，但他知道我带他去的第一座球场就是安菲尔德。”
苏亚雷斯表示他想让女儿德尔菲尼娅(Delfina，名字是安菲尔德的回文)与利物浦餐厅的员工们叙叙旧，因为当年女儿跟着自己去训练时，是他们帮忙照看她的。
“对于他的姐姐德尔菲尼娅来说，那里是她童年的一部分，是她开始爱上足球的地方，她记得大家唱‘你永不独行’。所以你能想象(回到安菲尔德)对她意味着什么。”
面对即将到来的对决，苏亚雷斯认为两队情况不同：“这是他们这套阵容在欧冠的第二个赛季了，去年他们打进了欧冠决赛，他们更有经验，知道怎么处理比赛。现在他们有了去年的经验，这让他们变得更强，会使他们更小心并对比赛有更好的理解。”
他还提到了进步神速的前队友斯特林：“他的进步让人难以置信。我记得我们以前经常笑他不知道怎么完成射门。他和门将一对一，然后皮球划过他的脚尖，完全跑偏。我们和他一起笑。他的变化是惊人的，我为他感到高兴。”
他表示库蒂尼奥在诺坎普被嘘的事很难在英超看到：“在安菲尔德不会，其实在英格兰足球赛场上一般不会。我去曼联时他们嘘我，那是自然，但你自己的球迷……你不太可能听到嘘声。”
不过，尽管苏亚雷斯对利物浦心存感激，但他保持着职业球员的理智：“在比赛的宣传上，谈论我多么感激利物浦给我的一切，这很好，但你是知道我的，一旦我来到球场上，就不会有什么友情、交情或对美好时光的想念了。我会不惜一切代价捍卫巴塞罗那的颜色。”
离开利物浦后，苏亚雷斯的经历仅用“过得不错”来形容显然是不够的。加盟巴萨以来，他拿到了3座西甲冠军、4座国王杯冠军和1座欧冠，并成为俱乐部历史第三射手。
“我已经拿了许多奖杯，可能超出了我的预期，但这是为这家俱乐部效力的必然结果。至于巴萨西甲历史射手榜第三，想想那么多伟大的球员在这家俱乐部效力过。
“我想我配得上这家俱乐部的9号球衣。”苏亚雷斯坦言。
由于欧足联将客场与曼联的进球记为卢克-肖的乌龙，苏亚雷斯自2015年以来的欧冠客场进球荒仍在继续，但他的心态还不错。
“那没有让我晚上睡不着，我知道我是欧洲最近5年里唯一一个能够在欧洲金靴的争夺中接近梅西和C罗的人，而且我拿了2次。”
随着年龄的增长，苏亚雷斯的状态遭到质疑，人们批评他速度太慢……“太胖！”他主动替记者说了出来。
“他们什么都说，我一笑而过。你必须学会如何在批评中生活。在这里，你踢了几场糟糕的比赛，人们就会说‘天哪，状态持续低迷。’这里的要求就是这样的。”
他谈到了刚加盟巴萨时面临的情况：“我来到这里时，我知道内马尔占据一条边路，莱奥(梅西)在另一边，所以我必须做，怎么说来着，脏活。
“我负责吸引对方两名中卫的注意，我要跑进空当，其中一名中卫就不知道怎么办，另一名会跟着我，于是他们(梅西和内马尔)就有了一对一的机会，这可是他俩的拿手好戏。”
作为好友，苏亚雷斯与梅西之间的默契众所周知：“有时候我低头启动，然后皮球恰到好处地落在我脚下，我就想：‘他怎么知道要把球传到那里？他怎么知道我会跑到那里？’
“或者当我背对球门等着接球时，有3名后卫挡在我们之间，我想着：‘我要移动一下，因为不然他怎么把球传给我呢？结果他就是能把球传到那里，但是我跑开了，我竟然蠢到怀疑他找不到我。’这样的时刻有无数个。”
消息参考来源: 每日邮报
【命里的八大败相】
六败：蛇行雀跃
这种情况主要讲的是走路之相貌，人要走有走像，坐有坐相。不管男人还是女人，走路以轻盈稳重为吉利，假如走向轻浮，不稳重，坐立不宁，站又站不住，走又东倒西歪的，不是好相，也是败相之一。
关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:
（1）吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。
（2）行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。（《养性延命录?服气疗病》）司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”（《导引论》
（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。
（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。
（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”（《云笈七签》卷四十三引）存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子?地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气；目动心摇则伤神；邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。（《在宥》）意念专一则耳不闻，可以保精；口不言，可以保气；目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。（《老君存思图》）《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱；气乱则逆。思一，则正气来至；正气来至，则口中甘香；口中甘香，则津液多生而鼻息微长；鼻息微长，则五脏安；五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”（《云笈七签》卷五十九引）所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可健康长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。
概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡?道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子?极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。
（四）房中 房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书?艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、养生、却病的一种修炼方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”（《微旨》）。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”（《释滞》）。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”（《抱朴子?微旨》）。房中术的要点是:（1）注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”（《抱朴子?释滞》）；（2）禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问?厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。（《抱朴子?微旨》）至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病（见《抱朴子?释滞》），这显然做了不适当的夸张。
房中、服食、导引行气等都是道教修炼养生之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣；学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱朴子?微旨》）葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素，所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子?杂应》说:“养生之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。养生也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。
道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚（饥饿——引者）。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《养生集叙》曰:“养生大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”（并《养性延命录》引）袁了凡讲聚精养生之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《摄生三要》）这些都是养生经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。
六败：蛇行雀跃
这种情况主要讲的是走路之相貌，人要走有走像，坐有坐相。不管男人还是女人，走路以轻盈稳重为吉利，假如走向轻浮，不稳重，坐立不宁，站又站不住，走又东倒西歪的，不是好相，也是败相之一。
关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:
（1）吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。
（2）行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。（《养性延命录?服气疗病》）司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”（《导引论》
（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。
（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。
（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”（《云笈七签》卷四十三引）存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子?地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气；目动心摇则伤神；邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。（《在宥》）意念专一则耳不闻，可以保精；口不言，可以保气；目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。（《老君存思图》）《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱；气乱则逆。思一，则正气来至；正气来至，则口中甘香；口中甘香，则津液多生而鼻息微长；鼻息微长，则五脏安；五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”（《云笈七签》卷五十九引）所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可健康长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。
概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡?道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子?极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。
（四）房中 房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书?艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、养生、却病的一种修炼方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”（《微旨》）。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”（《释滞》）。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”（《抱朴子?微旨》）。房中术的要点是:（1）注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”（《抱朴子?释滞》）；（2）禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问?厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。（《抱朴子?微旨》）至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病（见《抱朴子?释滞》），这显然做了不适当的夸张。
房中、服食、导引行气等都是道教修炼养生之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣；学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱朴子?微旨》）葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素，所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子?杂应》说:“养生之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。养生也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。
道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚（饥饿——引者）。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《养生集叙》曰:“养生大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”（并《养性延命录》引）袁了凡讲聚精养生之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《摄生三要》）这些都是养生经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。
童 谣(短篇小说)
作者：童谣
他们相偎地坐在河心石上。
月光融融，照着他和她的脸，照在他和她交织在一起的乱发和翻破的衬衣上。
空山月夜。远处是幽幽的山林，近处是朦朦的树影。小河从山嘴流出，缀着一身闪闪的银鳞。
“哥啊，咱们这是……恋爱吗？”
她突然呜咽了一声，在夏夜的静谧中，恍如婴儿的梦啼，拖着长长颤颤的尾音，细细的，像山风钻进了近旁星星点点跳动着的树叶丛儿，伴着流水的鸣溅声走远了。
“我…我不知道。”他长长地喘了口气，两眼愣愣地。“也许吧，可我不知道。”他嗫嚅着双唇，喃喃地补充着。
“嘀嗒嘀嘀嗒……”从深邃的下游传来幽幽的号声，他和她陡地回过头,工地上的几盏灯光,渔火似地撒落在天地间，随着号声,黑越越的山影下,那一窗窗亮光熄灭了。
他和她，还有几百名“五七”战士，从远远近近的山里走出来，从月光下点着昏暗的油灯或枞明的茅舍里走出来，汇到这个峡谷中的电站工地。先前，他们曾为重新回到明亮的灯光下而那么欢喜，那么庆幸，以至熏熏然、陶陶然…..现在他们却从那里走出来了，相持着、相偎着，一步也不曾回头。
他们恋爱了么？谁知道呢？河水只是流响，没有回答，风儿撩着他们的头发，却不响。
他们只知道相遇的那个日子，雨天，毛毛雨。
穿梭如飞的运沙的板车被未脱稚气的男女知青簇拥着，奔向下游的工地。那么多的人汾涌如流，他居然只看见了她。那只是两道目光不经意地碰到了一起，她便低了头，擦着他的车，匆匆而过。可天知道怎么回事，这以后，他拉车回头，就只想跑快，那眼光，不听使唤似的，只在奔涌的人流中“篦”着。找谁呢？她。她有什么？没什么，圆圆的苍白的脸儿，一件灰不溜丢的褂子，太普通了。是她那双眼睛？
对了，她有一双孩子般的乌圆的眼睛，藏在雾儿似的长睫毛后面。他似乎是喜欢那“雾儿”，小时候，他就总想知道山雾的后头是个啥样子，于是老等着太阳。可是，当他找着了那双眼睛，穿过那雾，接着了那目光，便又慌得像把手伸进了别人的口袋，连忙逃开了去。在逃开的一刹，他又总是会看见，那“雾儿”里的眼睛惶惶然、悚悚然，一如失群的小鹿儿。
清亮的河水，柔柔地划过她的脚背，牵扯着她水中的倒影。她想着自己那个被封条锁住了的家，爸爸被打死了，妈妈直着眼，唱着歌儿走入了河中，河面上只留下那支没唱完的童谣：“走呀走呀上山梁，勾着云儿去天堂……”哥哥也抓走了，说是翻爸爸的案。临走前，把钥匙挂在她的脖子上，什么话也不说，那眼神儿，像……像什么？哦，是了，像他。奇怪，他那眼神儿怎么那么像哥哥。听人说，他也是狗崽子，唉，这世界怎么回事呢？……
“哎，这是谁的……”一声喊，从下游的灌木丛后头冒出一张脸。嘘，是他！
他喊了半句，便张圆了嘴，不喊了，悬着一只手，一条湿淋淋的头巾攥在头顶上，是那种印着花格子的，极俗气。
——那是她的，她拿到河边来洗，不知啥时飘走了。
她呆着，傻傻的，忘了接。他也傻呆。她和他像两具木头。
终于，他拨开灌木丛儿走过来，把头巾递到了她手里。忽地，他脸红到了脖子根儿——他碰到了她的手。
她的嘴角忽然哆嗦起来，“哥！”轻轻的，宛若游丝。
是唤他吗？那“雾儿”后面，闪闪颤颤，团着一汪泪儿。
暮霭悄悄地荡过来，灰蓝灰蓝的氤氲在树枝间游窜着。水儿清清，风儿盈盈……
“噢哈哈……，这演的是哪出哇！”有如暗夜中爆出一声枭笑，近旁蓦地响起一个声音。
她尖叫着一下子抓紧了他的手，只一刹，又张惶地跳开了去。
“我已看了半天了，怎么不接下去呢？”哈哈！随着笑声，石头后面钻出了马指导员长长的马脸。
梦么？电灯光是那么地刺目，叫人晕眩。许许多多的眼睛——熟悉的，陌生的，又熟悉，又陌生的--都在一股脑儿地盯着她，排长大姐那张从来不笑的脸，板得更像块铁。噢，夜风好冷好冷。
“乌龟王八日的，屁大一点，就晓得偷鸡摸狗！”眼前，晃过来那张马脸，唾沫星子溅到她脸上。她吓得闭紧了眼睛一个劲地缩头——要是真的乌龟或者王八就好了，她哭着想。她害怕那马脸上的一对瞳仁，瞅着她的时候，呆呆的，像死了的鱼。
“何莹，你必须老实交待你的罪行！正当我们全体五七 战士奋战明溪河，狠斗私字一闪念的时候，正当……”
天哪！我有罪吗？她惊圆的眼睛盯着排长大姐那威严的嘴，竭力想听清底下的话，可她的脑子再也不听使唤了。——两年前，别人斗爸爸的时候，不也说过同样的话么，当时她似懂非懂，爸爸后来就给打死了。现在，她又听到了这样的话，还是似懂非懂。是梦吗？是梦该多好！
她也是个女人吗？女人怎么会是个样子！他忘不了小时候，老有一双眼睛对着他笑，真暖人。他从摇篮里就看惯了这样的眼睛，那是妈妈——女人的眼睛。可她却为什么叫人害怕呢？莹儿还叫她大姐，可对莹儿，真来得！他忿忿地想。
不知什么时候，他觉得有拳脚触到了身上，一个趔趄，头朝地栽下，他下意识地偏过脸，忽然惊呆了——马指导员在打莹儿！一双解放鞋在莹儿身上轮着个儿踢来踢去。那雾儿似的眼睫垂挂下来，是那么分明。泪珠儿一串串从那涌出，不断在那张孩子似的圆圆脸儿上漾开来。
他猛地嚎叫一了声，野兽似地扑了过去——他疯了。转眼间，马指导员的马脸上就挂上一道道了血印子。可也只在转眼间，他的头就被人揿在了地下，血像红色的山泉不断地从他的嘴里、鼻子里喷涌而出。这回，解放鞋又轮番地踢在了他身上。
“走呀走呀上山梁，勾着云儿去天堂……”
他们从明晃晃的灯光下爬起来，逃开来，相依相偎地向夜色中走去。不知怎的，她忽然想起了妈妈教给她的那童谣。
可天堂里是什么样的呢？妈没告诉过她，童谣接下来是“风吹吹，云荡荡，云上坐着个云娘娘……”童谣里也没有说，她真不知道。但她却知道，天堂好，好美的。
“哥，那地方好美咧，是么！”她出神地瞅着那神秘地闪着鳞光的河水。
“嗯，”
“它从哪里流出来呢？”
“……”
“哥，你说呀！”
她搡着他，撒着娇儿。
好一阵，他才悠悠地呼出了一口气，“也许--是天堂。”
她愣了。乌圆的眼睛在雾的帘子后面熠熠闪光，波光水影的尽处，水气蒸腾，白雾盘绕，迷迷濛濛。
“哥哟，”她忽然柔声地唤他，“咱们到那里去吧——那小河流出的地方，好噢？”她仰起苍白的圆脸，期待着。月光水似地撒在她那额头，嘴角，晖映着雾的长睫后神采奕奕的眼睛。
他沉默着挽了挽她的头发，慢慢地站起来，又弯下身子，扶起了她。
于是，他们又相依相偎着，从河心石上一步步向河中走了下去。
河面上，波光粼粼，映着一对残破的人影，脸儿挨着脸，发儿缠着发，踏着那条粼光闪闪的“路儿”，向朦朦的、深邃的黑暗中走去。
背后，那平静的河水，无声地滑动着，滑向远方的夜空。
1987.写于景德镇
2015.整理于海口 https://t.cn/R2d42bl
作者：童谣
他们相偎地坐在河心石上。
月光融融，照着他和她的脸，照在他和她交织在一起的乱发和翻破的衬衣上。
空山月夜。远处是幽幽的山林，近处是朦朦的树影。小河从山嘴流出，缀着一身闪闪的银鳞。
“哥啊，咱们这是……恋爱吗？”
她突然呜咽了一声，在夏夜的静谧中，恍如婴儿的梦啼，拖着长长颤颤的尾音，细细的，像山风钻进了近旁星星点点跳动着的树叶丛儿，伴着流水的鸣溅声走远了。
“我…我不知道。”他长长地喘了口气，两眼愣愣地。“也许吧，可我不知道。”他嗫嚅着双唇，喃喃地补充着。
“嘀嗒嘀嘀嗒……”从深邃的下游传来幽幽的号声，他和她陡地回过头,工地上的几盏灯光,渔火似地撒落在天地间，随着号声,黑越越的山影下,那一窗窗亮光熄灭了。
他和她，还有几百名“五七”战士，从远远近近的山里走出来，从月光下点着昏暗的油灯或枞明的茅舍里走出来，汇到这个峡谷中的电站工地。先前，他们曾为重新回到明亮的灯光下而那么欢喜，那么庆幸，以至熏熏然、陶陶然…..现在他们却从那里走出来了，相持着、相偎着，一步也不曾回头。
他们恋爱了么？谁知道呢？河水只是流响，没有回答，风儿撩着他们的头发，却不响。
他们只知道相遇的那个日子，雨天，毛毛雨。
穿梭如飞的运沙的板车被未脱稚气的男女知青簇拥着，奔向下游的工地。那么多的人汾涌如流，他居然只看见了她。那只是两道目光不经意地碰到了一起，她便低了头，擦着他的车，匆匆而过。可天知道怎么回事，这以后，他拉车回头，就只想跑快，那眼光，不听使唤似的，只在奔涌的人流中“篦”着。找谁呢？她。她有什么？没什么，圆圆的苍白的脸儿，一件灰不溜丢的褂子，太普通了。是她那双眼睛？
对了，她有一双孩子般的乌圆的眼睛，藏在雾儿似的长睫毛后面。他似乎是喜欢那“雾儿”，小时候，他就总想知道山雾的后头是个啥样子，于是老等着太阳。可是，当他找着了那双眼睛，穿过那雾，接着了那目光，便又慌得像把手伸进了别人的口袋，连忙逃开了去。在逃开的一刹，他又总是会看见，那“雾儿”里的眼睛惶惶然、悚悚然，一如失群的小鹿儿。
清亮的河水，柔柔地划过她的脚背，牵扯着她水中的倒影。她想着自己那个被封条锁住了的家，爸爸被打死了，妈妈直着眼，唱着歌儿走入了河中，河面上只留下那支没唱完的童谣：“走呀走呀上山梁，勾着云儿去天堂……”哥哥也抓走了，说是翻爸爸的案。临走前，把钥匙挂在她的脖子上，什么话也不说，那眼神儿，像……像什么？哦，是了，像他。奇怪，他那眼神儿怎么那么像哥哥。听人说，他也是狗崽子，唉，这世界怎么回事呢？……
“哎，这是谁的……”一声喊，从下游的灌木丛后头冒出一张脸。嘘，是他！
他喊了半句，便张圆了嘴，不喊了，悬着一只手，一条湿淋淋的头巾攥在头顶上，是那种印着花格子的，极俗气。
——那是她的，她拿到河边来洗，不知啥时飘走了。
她呆着，傻傻的，忘了接。他也傻呆。她和他像两具木头。
终于，他拨开灌木丛儿走过来，把头巾递到了她手里。忽地，他脸红到了脖子根儿——他碰到了她的手。
她的嘴角忽然哆嗦起来，“哥！”轻轻的，宛若游丝。
是唤他吗？那“雾儿”后面，闪闪颤颤，团着一汪泪儿。
暮霭悄悄地荡过来，灰蓝灰蓝的氤氲在树枝间游窜着。水儿清清，风儿盈盈……
“噢哈哈……，这演的是哪出哇！”有如暗夜中爆出一声枭笑，近旁蓦地响起一个声音。
她尖叫着一下子抓紧了他的手，只一刹，又张惶地跳开了去。
“我已看了半天了，怎么不接下去呢？”哈哈！随着笑声，石头后面钻出了马指导员长长的马脸。
梦么？电灯光是那么地刺目，叫人晕眩。许许多多的眼睛——熟悉的，陌生的，又熟悉，又陌生的--都在一股脑儿地盯着她，排长大姐那张从来不笑的脸，板得更像块铁。噢，夜风好冷好冷。
“乌龟王八日的，屁大一点，就晓得偷鸡摸狗！”眼前，晃过来那张马脸，唾沫星子溅到她脸上。她吓得闭紧了眼睛一个劲地缩头——要是真的乌龟或者王八就好了，她哭着想。她害怕那马脸上的一对瞳仁，瞅着她的时候，呆呆的，像死了的鱼。
“何莹，你必须老实交待你的罪行！正当我们全体五七 战士奋战明溪河，狠斗私字一闪念的时候，正当……”
天哪！我有罪吗？她惊圆的眼睛盯着排长大姐那威严的嘴，竭力想听清底下的话，可她的脑子再也不听使唤了。——两年前，别人斗爸爸的时候，不也说过同样的话么，当时她似懂非懂，爸爸后来就给打死了。现在，她又听到了这样的话，还是似懂非懂。是梦吗？是梦该多好！
她也是个女人吗？女人怎么会是个样子！他忘不了小时候，老有一双眼睛对着他笑，真暖人。他从摇篮里就看惯了这样的眼睛，那是妈妈——女人的眼睛。可她却为什么叫人害怕呢？莹儿还叫她大姐，可对莹儿，真来得！他忿忿地想。
不知什么时候，他觉得有拳脚触到了身上，一个趔趄，头朝地栽下，他下意识地偏过脸，忽然惊呆了——马指导员在打莹儿！一双解放鞋在莹儿身上轮着个儿踢来踢去。那雾儿似的眼睫垂挂下来，是那么分明。泪珠儿一串串从那涌出，不断在那张孩子似的圆圆脸儿上漾开来。
他猛地嚎叫一了声，野兽似地扑了过去——他疯了。转眼间，马指导员的马脸上就挂上一道道了血印子。可也只在转眼间，他的头就被人揿在了地下，血像红色的山泉不断地从他的嘴里、鼻子里喷涌而出。这回，解放鞋又轮番地踢在了他身上。
“走呀走呀上山梁，勾着云儿去天堂……”
他们从明晃晃的灯光下爬起来，逃开来，相依相偎地向夜色中走去。不知怎的，她忽然想起了妈妈教给她的那童谣。
可天堂里是什么样的呢？妈没告诉过她，童谣接下来是“风吹吹，云荡荡，云上坐着个云娘娘……”童谣里也没有说，她真不知道。但她却知道，天堂好，好美的。
“哥，那地方好美咧，是么！”她出神地瞅着那神秘地闪着鳞光的河水。
“嗯，”
“它从哪里流出来呢？”
“……”
“哥，你说呀！”
她搡着他，撒着娇儿。
好一阵，他才悠悠地呼出了一口气，“也许--是天堂。”
她愣了。乌圆的眼睛在雾的帘子后面熠熠闪光，波光水影的尽处，水气蒸腾，白雾盘绕，迷迷濛濛。
“哥哟，”她忽然柔声地唤他，“咱们到那里去吧——那小河流出的地方，好噢？”她仰起苍白的圆脸，期待着。月光水似地撒在她那额头，嘴角，晖映着雾的长睫后神采奕奕的眼睛。
他沉默着挽了挽她的头发，慢慢地站起来，又弯下身子，扶起了她。
于是，他们又相依相偎着，从河心石上一步步向河中走了下去。
河面上，波光粼粼，映着一对残破的人影，脸儿挨着脸，发儿缠着发，踏着那条粼光闪闪的“路儿”，向朦朦的、深邃的黑暗中走去。
背后，那平静的河水，无声地滑动着，滑向远方的夜空。
1987.写于景德镇
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