【慈 经】

愿我无敌意、无危险，愿我无精神
的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我
保持快乐。

愿我的父母亲，我的导师、亲戚和
朋友，我的同修，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。

愿在这寺庙的所有修禅者，无敌意
、无危险，无精神的痛苦，无身体
的痛苦，愿他们保持快乐。

愿在这寺庙的比丘、沙弥，男教徒
、女教徒，无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。

愿我们四资具的布施主，无敌意、
无危险，无精神的痛苦，无身体的
痛苦，愿他们保持快乐。

愿我们的护法神，在这寺庙的，在
这住所的，在这范围的，愿所有的
护法神，无敌意、无危险，无精神
的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保
持快乐。

愿一切众生，一切活着的众生，
切有形体的众生?一切有名相的众
生，一切有身躯的众生，所有雌性
的，所有雄性的，所有圣者，所有
非圣者，所有天神，所有人类，所
有苦道中的众生，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。

愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。

在东方的，在西方的，在北方的，
在南方的，在东南方的，在西北方
的，在东北方的，在西南方的，在
下方的，在上方的，愿一切众生，
一切活着的众生，一切有形体的众
生，一切有名相的众生，一切有身
躯的众生，所有雌性的，所有雄性
的，所有圣者，所有非圣者，所有
天神，所有人类，所有苦道中的众
生，愿他们无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。

愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。

上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在陆地上
生存的众生，愿他们无精神的痛苦
、无敌意，愿他们无身体的痛苦、
无危险。

上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在水中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
危险。

上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在空中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
危险。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##生活##文物代言人#

菩萨清凉月

菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心垢净，菩提影现中。

——《华严经·离世间品》偈句

这句偈颂出自《华严经》离世间品，把菩萨喻为天上的月亮，处于空中，既无所依，亦无所靠。菩萨能常处于空，住于空，是因为菩萨的心，达到了真正的空。众生要想成为菩萨，也要做到心无所依，无所靠，让心真正的空寂。

菩萨清凉月

诸佛菩萨无漏、无热恼清凉心、菩提智慧之光，犹如月一样圆满。

游于毕竟空

自在智慧，远离断常二边，处于毕竟空的中道实相中。

众生心水净 菩提影现中

众生心器，是因为受烦恼浊水染污，不能显现法界体性、如来藏性或法身，若其烦恼断尽如水净，如来性自显，众生心与佛心本来同一如来藏性，也就是一真法界。菩提即菩萨所得无上智慧。这种般若智慧，毕竟也是空的，犹如梦幻，并非实有，故说影现。

四句偈颂整体要旨

犹如一月映千江，此菩萨清凉智慧（菩提）像月亮一样圆满地在毕竟空的天空中，众生心犹如千万江河湖海，只要水波平静，则能倒映这一轮月。

生命的本意，究竟是为了什么？是为了那一些短暂的忽然开心，忽然悲伤？还是为了长久的清净、欢喜？当我们心里清净时，一切世事都显得非常的欢乐，如意。但是，当我们心里的烦恼生出来时，又觉得这世事烦杂，皆不如意。所以说，修学佛法并非易事，当你修学精进时，方能体会菩萨的清凉智慧。当你不那么精进时，就像心上覆盖了一层尘垢，会让你看不清菩提之路。

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佛的烦恼

有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”

赵州：“有！”

信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”

赵州：“那是因为你还没有得度。”

信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？”

赵州：“有！”

信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”

赵州：“因为还有一切众生！”

信者：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”

赵州：“已经超越，已无烦恼。”

信者：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”

赵州：“佛陀自性中的众生都已度尽。”

信者于言下似有所悟。

凡夫众生的烦恼，是从无明妄想生起，而佛陀有烦恼，是从慈悲心生的；佛陀无烦恼，是从般若上说的。各位读者！你有烦恼吗？你的烦恼是从慈悲生呢？抑是从般若生呢？

怕只怕就是从烦恼生烦恼啊！

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