#MU5735遇难者集体哀悼活动#
作为一个坚定的唯物主义者,我还是愿意相信有平行时空的,可能平行时空中的另一个我也在飞机上,我只是侥幸逃过了这一劫。
读了博之后,研究方向跟神经康复相关,然后知道了没有共情,你甚至连说话走路都要学很久很久。所以我很不理解为什么每次灾难发生总有一些人在冷嘲热讽吃人血馒头。人的悲欢是相通的,共情是最高级的善良。
愿逝者安息生者如斯
#mu5735航班上人员已全部遇难#
作为一个坚定的唯物主义者,我还是愿意相信有平行时空的,可能平行时空中的另一个我也在飞机上,我只是侥幸逃过了这一劫。
读了博之后,研究方向跟神经康复相关,然后知道了没有共情,你甚至连说话走路都要学很久很久。所以我很不理解为什么每次灾难发生总有一些人在冷嘲热讽吃人血馒头。人的悲欢是相通的,共情是最高级的善良。
愿逝者安息生者如斯
#mu5735航班上人员已全部遇难#
积德修行,奈河桥易过;贪心造孽,尖刀山难逃。
在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
#人生##生活##人生哲理# https://t.cn/RTv4Kyo
在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
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积德修行,奈河桥易过;贪心造孽,尖刀山难逃。
在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
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在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
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