#历史[超话]#(655)公元427年5月,拓跋焘仅率三万轻骑兵南下攻打胡夏都城统万城,因统万城坚固无比,拓跋焘只能设法引诱胡夏皇帝赫连昌出城应战。甲辰日这天,赫连昌经不住诱惑,带着三万步骑兵冲出城外,直奔拓跋焘驻地黑水杀去。
赫连昌特意选择步骑兵结合就是为了对付拓跋焘的轻骑兵,步兵携带战车、盾牌和长槊icon等长柄武器在战斗时组成步兵战阵,再辅以骑兵冲锋,攻守兼具,仅携带短刀等轻便武器的轻骑兵很难冲破这些步兵阵列。
正因如此,得知消息后经久战阵的司徒长孙翰等人立即建议拓跋焘暂避锋芒:“我们现在仅有轻骑,很难攻破赫连昌的步兵方阵,不如暂且避敌锋芒,待后面步兵赶到之后再合力歼敌”。
拓跋焘当即眼睛一瞪:“我们远道而来,唯恐敌兵闭城不出,现在赫连昌主动应战,我们正求之不得。如果此时避而不击,岂不正中赫连昌下怀,助长敌人锐气而灭自己威风,这仗还怎么打下去?”。
拓跋焘立即下令让众人佯装不敌,边战边退,吸引赫连昌继续追击。
赫连昌信以为真,命左右奋力擂鼓,并将队伍分作扇形向前迅速推进。
如此这般行了五六里之后,拓跋焘突然停止后撤,收拢人马后准备掉头杀进赫连昌阵中。赫连昌先是一愣,当即命将士停止追击,摆好阵型,短暂停顿后发现并无伏兵,于是再次击鼓进军。
就在拓跋焘准备下令冲锋的时候,从东南方向突然刮起一阵大风,激起沙尘后遮天蔽日,迎着北魏将士就吹了过来,接着就是豆大的雨点伴着大风倾盆而下。
拓跋焘的侍从宦官、擅长方术的赵倪见状立即劝道:“这阵风雨由贼兵背后而来,直冲我们将士,这正是天不助我,若打下去恐将对我不利。且将士疲惫饥渴,陛下不如暂且收兵,改日再战”。
拓跋焘还未及开口,随行的崔浩抢先怒斥赵倪:“你这是什么话!我们千里出兵,自有办法破敌制胜,这一日之内怎能说变就变?敌人正贪心想消灭我们,离城越来越远,后面又没有援军。这时只要我们分出兵马从两翼突然袭击,出其不意,必能大胜。这风雨之道要看人怎么去利用,哪有什么定论!”。
拓跋焘望了望崔浩,未再多言,只说了一个字:“善!”。
时间紧迫,拓跋焘当即按崔浩所说,立即分出两队精锐骑兵,从左右两边分别绕到赫连昌身后突然杀出。拓跋焘则率领中路大军直接冲向赫连昌。
这显然是一场恶战。
北魏将士如果战败就只能再次无功而返,赫连昌如果战败则或许连统万城也回不去了。双方退无可退,最终只能是勇者胜。
无定河畔,峡谷之中,风雨交加,刀光剑影,喊杀声震天,双方浴血奋战。
正杀的胶着时,因雨天地滑,拓跋焘坐下战马前蹄突然跪倒,将拓跋焘甩到马下,周围胡夏士兵立即包围上来,几乎就要将拓跋焘生擒活捉。“魏主马蹶而坠,几为夏兵所获”。
就在这时,负责贴身护卫的拓跋齐挺身而出挡在拓跋焘面前,奋力死战,抵住敌兵,拓跋焘趁机迅速翻身上马。拓跋齐是拓跋焘堂兄,因身材魁伟、力大无比,被拓跋焘安排在身边侍奉左右。
再次跃上马背后的拓跋焘非但没有畏缩,反倒越战越勇,先是将胡夏尚书斛黎文刺于马下,然后一刀将其砍死,接着又连续砍杀十余名胡夏骑兵。就在杀得过瘾的时候,一支流箭射中拓跋焘左手,贯穿手掌。拓跋焘忍住剧痛,削去箭头后将箭杆拔出,继续奋力拼杀。
只要一方没有认输败逃或者全军覆没,战斗就只能一直进行下去,谁也无法停下来,也不敢停下来。
不知道双方杀了多久,杀到了什么时辰,只见赫连昌这边越来越支持不住,地上满是尸体,防御圈越缩越小。
赫连昌认识到再打下去很可能全军覆没,于是集中兵力突围而出,往统万城方向撤退。
拓跋焘岂能容赫连昌再次逃回统万,于是拼死追击。
赫连昌冲出重围后一路向南,沿途又战死一万多人,身边将士所剩无几,最后总算带着残兵逃到统万城北,已能远远望见北城洞开的大门。
就在这时拓跋焘也带着追兵追了上来,双方又是一通厮杀。
拓跋焘没有纠缠赫连昌,只顾奋力向前,将阻挡在前的赫连昌弟弟、河南公赫连满和赫连昌侄子赫连蒙逊接连斩杀,最后终于挡住了赫连昌的回城之路。
后有追兵,前有拓跋焘,赫连昌眼看回城之路近在眼前却被堵死,唯有仰天长叹。
万般无奈,赫连昌只好放弃回城,往西南方向逃去,最终逃到了上邽(今甘肃省天水市清水县境内)。
拓跋焘没有继续追赫连昌,见统万城北门大开,败逃的胡夏士兵在城门乱作一团,于是脱下铠甲换上普通士兵的衣服,竟要跟着人流混进城内。
紧随左右的拓跋齐力劝拓跋焘暂时不要入城,待大部队赶来以后再做定夺,可拓跋焘就是不听,执意入城。拓跋齐只得随众人一起拥着拓跋焘进了统万城。
城内守将很快就察觉到有北魏将士混入城内,于是立即将各处城门全部关闭。
于是,和拓跋焘第一次攻打统万城时的内三郎豆代田一样,这次拓跋焘竟也被关在了统万城内。 https://t.cn/Rp7gyPQ
赫连昌特意选择步骑兵结合就是为了对付拓跋焘的轻骑兵,步兵携带战车、盾牌和长槊icon等长柄武器在战斗时组成步兵战阵,再辅以骑兵冲锋,攻守兼具,仅携带短刀等轻便武器的轻骑兵很难冲破这些步兵阵列。
正因如此,得知消息后经久战阵的司徒长孙翰等人立即建议拓跋焘暂避锋芒:“我们现在仅有轻骑,很难攻破赫连昌的步兵方阵,不如暂且避敌锋芒,待后面步兵赶到之后再合力歼敌”。
拓跋焘当即眼睛一瞪:“我们远道而来,唯恐敌兵闭城不出,现在赫连昌主动应战,我们正求之不得。如果此时避而不击,岂不正中赫连昌下怀,助长敌人锐气而灭自己威风,这仗还怎么打下去?”。
拓跋焘立即下令让众人佯装不敌,边战边退,吸引赫连昌继续追击。
赫连昌信以为真,命左右奋力擂鼓,并将队伍分作扇形向前迅速推进。
如此这般行了五六里之后,拓跋焘突然停止后撤,收拢人马后准备掉头杀进赫连昌阵中。赫连昌先是一愣,当即命将士停止追击,摆好阵型,短暂停顿后发现并无伏兵,于是再次击鼓进军。
就在拓跋焘准备下令冲锋的时候,从东南方向突然刮起一阵大风,激起沙尘后遮天蔽日,迎着北魏将士就吹了过来,接着就是豆大的雨点伴着大风倾盆而下。
拓跋焘的侍从宦官、擅长方术的赵倪见状立即劝道:“这阵风雨由贼兵背后而来,直冲我们将士,这正是天不助我,若打下去恐将对我不利。且将士疲惫饥渴,陛下不如暂且收兵,改日再战”。
拓跋焘还未及开口,随行的崔浩抢先怒斥赵倪:“你这是什么话!我们千里出兵,自有办法破敌制胜,这一日之内怎能说变就变?敌人正贪心想消灭我们,离城越来越远,后面又没有援军。这时只要我们分出兵马从两翼突然袭击,出其不意,必能大胜。这风雨之道要看人怎么去利用,哪有什么定论!”。
拓跋焘望了望崔浩,未再多言,只说了一个字:“善!”。
时间紧迫,拓跋焘当即按崔浩所说,立即分出两队精锐骑兵,从左右两边分别绕到赫连昌身后突然杀出。拓跋焘则率领中路大军直接冲向赫连昌。
这显然是一场恶战。
北魏将士如果战败就只能再次无功而返,赫连昌如果战败则或许连统万城也回不去了。双方退无可退,最终只能是勇者胜。
无定河畔,峡谷之中,风雨交加,刀光剑影,喊杀声震天,双方浴血奋战。
正杀的胶着时,因雨天地滑,拓跋焘坐下战马前蹄突然跪倒,将拓跋焘甩到马下,周围胡夏士兵立即包围上来,几乎就要将拓跋焘生擒活捉。“魏主马蹶而坠,几为夏兵所获”。
就在这时,负责贴身护卫的拓跋齐挺身而出挡在拓跋焘面前,奋力死战,抵住敌兵,拓跋焘趁机迅速翻身上马。拓跋齐是拓跋焘堂兄,因身材魁伟、力大无比,被拓跋焘安排在身边侍奉左右。
再次跃上马背后的拓跋焘非但没有畏缩,反倒越战越勇,先是将胡夏尚书斛黎文刺于马下,然后一刀将其砍死,接着又连续砍杀十余名胡夏骑兵。就在杀得过瘾的时候,一支流箭射中拓跋焘左手,贯穿手掌。拓跋焘忍住剧痛,削去箭头后将箭杆拔出,继续奋力拼杀。
只要一方没有认输败逃或者全军覆没,战斗就只能一直进行下去,谁也无法停下来,也不敢停下来。
不知道双方杀了多久,杀到了什么时辰,只见赫连昌这边越来越支持不住,地上满是尸体,防御圈越缩越小。
赫连昌认识到再打下去很可能全军覆没,于是集中兵力突围而出,往统万城方向撤退。
拓跋焘岂能容赫连昌再次逃回统万,于是拼死追击。
赫连昌冲出重围后一路向南,沿途又战死一万多人,身边将士所剩无几,最后总算带着残兵逃到统万城北,已能远远望见北城洞开的大门。
就在这时拓跋焘也带着追兵追了上来,双方又是一通厮杀。
拓跋焘没有纠缠赫连昌,只顾奋力向前,将阻挡在前的赫连昌弟弟、河南公赫连满和赫连昌侄子赫连蒙逊接连斩杀,最后终于挡住了赫连昌的回城之路。
后有追兵,前有拓跋焘,赫连昌眼看回城之路近在眼前却被堵死,唯有仰天长叹。
万般无奈,赫连昌只好放弃回城,往西南方向逃去,最终逃到了上邽(今甘肃省天水市清水县境内)。
拓跋焘没有继续追赫连昌,见统万城北门大开,败逃的胡夏士兵在城门乱作一团,于是脱下铠甲换上普通士兵的衣服,竟要跟着人流混进城内。
紧随左右的拓跋齐力劝拓跋焘暂时不要入城,待大部队赶来以后再做定夺,可拓跋焘就是不听,执意入城。拓跋齐只得随众人一起拥着拓跋焘进了统万城。
城内守将很快就察觉到有北魏将士混入城内,于是立即将各处城门全部关闭。
于是,和拓跋焘第一次攻打统万城时的内三郎豆代田一样,这次拓跋焘竟也被关在了统万城内。 https://t.cn/Rp7gyPQ
三辈九品往生详解
炯善辉
简书作者
2019-01-10 18:49
九品者,念佛人的智慧功德,有深浅的不同,可以分为上、中、下三辈。在三辈中,每一辈又可分为三品,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,合之便成九品,也就是九种的品类的意思。
往生之因
1.上品上生:
一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国。
2.上品中生:
不必受持读诵方等经典。善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘。
3. 上品下生:
亦信因果,不谤大乘。但发无上道心。
4.中品上生:
受持五戒,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患。
5.中品中生:
若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒,若一日一夜持具足戒,威仪无缺。
6.中品下生:
孝养父母,行世仁慈,此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿。
7.下品上生:
作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。
九品所度之人
第九品是度犯五逆罪欲堕无间地狱之人。
第八品是度破戒做十恶业欲堕地狱之人。
第七品是度做十恶业欲堕畜生,饿鬼之人。
第六品是度无恶业欲托人生之人。
注:以上第六至第九皆为临终才得善缘念佛往生。
第五品是适合曾一日一夜持戒功德之人。
第四品是适合持戒无犯有功德之人。
第三品是适合发菩提心之大乘之人。
第二品是适合知经意之大乘之人。
第一品是适合通晓大乘佛法持戒之人。
(注:上一品兼备下一品的功德。第一至第四品都是持戒无犯之人。以上九品都需临终念佛,这个是往生与否的一个重要的标志。另第六品对普通人当机。第五品对佛门弟子们最当机。第一至第四品是根据戒律精严和解经智慧,说法布施等功德大小,而品位有所区别。)
往生接引众
1.上品上生:
阿弥陀如来,与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿。观世音菩萨,执金刚台,与大势至菩萨,至行者前。阿弥陀佛,放大光明,照行者身,与诸菩萨,授手迎接。观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台。
2.上品中生:
阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前。赞言:法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝。与千化佛,一时授手。行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛。
3.上品下生:
阿弥陀佛,及观世音、大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手。赞言:法子!汝今清净,发无上道心,我来迎汝。见此事时,即自见身坐金莲华。
4.中品上生:
阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围绕,放金色光,至其人所。演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。行者见已,心大欢喜,自见己身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼。
5.中品中生:
阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前。行者自闻空中有声,赞言:善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教故,我来迎汝。
6.中品下生:
(根据证得的果位,类同与中品中生。)
7.下品上生:
尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前。赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。作是语已,行者即见化佛光明,遍满其室。
8.下品中生:
地狱猛火,化为清凉风,吹诸天华。华上皆有化佛菩萨,迎接此人。
9.下品下生:
见金莲华,犹如日轮。
(根据上品下生里面的“坐已花合”和中品中生里面的“坐莲华上,莲华即合”,和莲花待时而开。可以判定往生者是坐莲花台上去西方极乐世界的,除上品上生者外,是花合后再去极乐世界,七宝池化生。另外上上品人坐的莲台为金刚台,上中品人为紫金台。)
往生前与菩提心
1.上品上生:发菩提心,大乘根基。
2.上品中生:发菩提心,大乘根基。
3.上品下生:发菩提心,大乘根基。
4.中品上生:未发菩提心,小乘根基。
5.中品中生:未发菩提心,小乘根基。
6.中品下生:未发菩提心,小乘根基。
7.下品上生:未发菩提心,大乘根基。
8.下品中生:未发菩提心。花开后为大乘根基。
9.下品下生:未发菩提心。花开后为大乘根基。
(判定依据:一.往生之因。二.往生时候是否有菩萨来接。三.花开后证果。)
一、上品上生的人,一往生到西方极乐世界,莲花立刻就开了,他马上可以见到阿弥陀佛。
二、上品中生的人,经过一个晚上,莲花就开,也是可以即刻看到佛。
三、上品下生的人,要经一日一夜,莲花才能开,而且要等到七天之后,才能看佛。
四、中品上生的人,也是到西方极乐,莲花开,但是只能先证小果。
五、中品中生的人,等到第七天莲花才开,也是先证小果位。
六、中品下生的人,往生到了西方极乐世界,也是经过七天才能开,先听菩萨说法,后证小果。
七、下品上生的人,必须经过四十九天,莲花才能开,也是先听 菩萨说法,后证小果。
八、下品中生的人,经过六劫之后才能开,也是先听 菩萨说法,求其开悟,后证小果。
九、下品下生的人,就要等到十二大劫之后,莲花才能开,也是先听 菩萨说法,让其开悟,后证小果。
往生后花开和证果时间总结如下——
九品往生细解莲花开的时间
1.上品上生:一生即开。0小时。
2.上品中生:经宿即开。12小时。(一夜)
3.上品下生:一日一夜。24小时。
4.中品上生:莲华寻开。24小时后。
5.中品中生:经于七日。疑为6日。
6.中品下生:经七日已。7日。
7.下品上生:经七七日。49天。
8.下品中生:经于六劫。6大劫。80.64亿年。
9.下品下生:十二大劫。12大劫。161.28亿年。
证果时间
1.上品上生:即悟无生法忍。很短时间证初地(欢喜地)菩萨。
2.上品中生:经一小劫,得无生忍。16800万年证初地菩萨。
3.上品下生:经三小劫,住欢喜地。50400万年证初地菩萨。
4.中品上生:应时即得阿罗汉道。很短时间证阿罗汉果位。
5.中品中生:经半劫已,成阿罗汉。840万年证阿罗汉果位。
6.中品下生:过一小劫,成阿罗汉。16800万年证阿罗汉果位。
7.下品上生:经十小劫,得入初地。1.68亿年证初地菩萨。
8.下品中生:花开后闻法即发菩提心。证果位时间很长>82.32亿年。
9.下品下生:花开即闻法即发菩提心。证果位时间很长>162.96亿年。
炯善辉
简书作者
2019-01-10 18:49
九品者,念佛人的智慧功德,有深浅的不同,可以分为上、中、下三辈。在三辈中,每一辈又可分为三品,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,合之便成九品,也就是九种的品类的意思。
往生之因
1.上品上生:
一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国。
2.上品中生:
不必受持读诵方等经典。善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘。
3. 上品下生:
亦信因果,不谤大乘。但发无上道心。
4.中品上生:
受持五戒,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患。
5.中品中生:
若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒,若一日一夜持具足戒,威仪无缺。
6.中品下生:
孝养父母,行世仁慈,此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿。
7.下品上生:
作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。
九品所度之人
第九品是度犯五逆罪欲堕无间地狱之人。
第八品是度破戒做十恶业欲堕地狱之人。
第七品是度做十恶业欲堕畜生,饿鬼之人。
第六品是度无恶业欲托人生之人。
注:以上第六至第九皆为临终才得善缘念佛往生。
第五品是适合曾一日一夜持戒功德之人。
第四品是适合持戒无犯有功德之人。
第三品是适合发菩提心之大乘之人。
第二品是适合知经意之大乘之人。
第一品是适合通晓大乘佛法持戒之人。
(注:上一品兼备下一品的功德。第一至第四品都是持戒无犯之人。以上九品都需临终念佛,这个是往生与否的一个重要的标志。另第六品对普通人当机。第五品对佛门弟子们最当机。第一至第四品是根据戒律精严和解经智慧,说法布施等功德大小,而品位有所区别。)
往生接引众
1.上品上生:
阿弥陀如来,与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿。观世音菩萨,执金刚台,与大势至菩萨,至行者前。阿弥陀佛,放大光明,照行者身,与诸菩萨,授手迎接。观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台。
2.上品中生:
阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前。赞言:法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝。与千化佛,一时授手。行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛。
3.上品下生:
阿弥陀佛,及观世音、大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手。赞言:法子!汝今清净,发无上道心,我来迎汝。见此事时,即自见身坐金莲华。
4.中品上生:
阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围绕,放金色光,至其人所。演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。行者见已,心大欢喜,自见己身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼。
5.中品中生:
阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前。行者自闻空中有声,赞言:善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教故,我来迎汝。
6.中品下生:
(根据证得的果位,类同与中品中生。)
7.下品上生:
尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前。赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。作是语已,行者即见化佛光明,遍满其室。
8.下品中生:
地狱猛火,化为清凉风,吹诸天华。华上皆有化佛菩萨,迎接此人。
9.下品下生:
见金莲华,犹如日轮。
(根据上品下生里面的“坐已花合”和中品中生里面的“坐莲华上,莲华即合”,和莲花待时而开。可以判定往生者是坐莲花台上去西方极乐世界的,除上品上生者外,是花合后再去极乐世界,七宝池化生。另外上上品人坐的莲台为金刚台,上中品人为紫金台。)
往生前与菩提心
1.上品上生:发菩提心,大乘根基。
2.上品中生:发菩提心,大乘根基。
3.上品下生:发菩提心,大乘根基。
4.中品上生:未发菩提心,小乘根基。
5.中品中生:未发菩提心,小乘根基。
6.中品下生:未发菩提心,小乘根基。
7.下品上生:未发菩提心,大乘根基。
8.下品中生:未发菩提心。花开后为大乘根基。
9.下品下生:未发菩提心。花开后为大乘根基。
(判定依据:一.往生之因。二.往生时候是否有菩萨来接。三.花开后证果。)
一、上品上生的人,一往生到西方极乐世界,莲花立刻就开了,他马上可以见到阿弥陀佛。
二、上品中生的人,经过一个晚上,莲花就开,也是可以即刻看到佛。
三、上品下生的人,要经一日一夜,莲花才能开,而且要等到七天之后,才能看佛。
四、中品上生的人,也是到西方极乐,莲花开,但是只能先证小果。
五、中品中生的人,等到第七天莲花才开,也是先证小果位。
六、中品下生的人,往生到了西方极乐世界,也是经过七天才能开,先听菩萨说法,后证小果。
七、下品上生的人,必须经过四十九天,莲花才能开,也是先听 菩萨说法,后证小果。
八、下品中生的人,经过六劫之后才能开,也是先听 菩萨说法,求其开悟,后证小果。
九、下品下生的人,就要等到十二大劫之后,莲花才能开,也是先听 菩萨说法,让其开悟,后证小果。
往生后花开和证果时间总结如下——
九品往生细解莲花开的时间
1.上品上生:一生即开。0小时。
2.上品中生:经宿即开。12小时。(一夜)
3.上品下生:一日一夜。24小时。
4.中品上生:莲华寻开。24小时后。
5.中品中生:经于七日。疑为6日。
6.中品下生:经七日已。7日。
7.下品上生:经七七日。49天。
8.下品中生:经于六劫。6大劫。80.64亿年。
9.下品下生:十二大劫。12大劫。161.28亿年。
证果时间
1.上品上生:即悟无生法忍。很短时间证初地(欢喜地)菩萨。
2.上品中生:经一小劫,得无生忍。16800万年证初地菩萨。
3.上品下生:经三小劫,住欢喜地。50400万年证初地菩萨。
4.中品上生:应时即得阿罗汉道。很短时间证阿罗汉果位。
5.中品中生:经半劫已,成阿罗汉。840万年证阿罗汉果位。
6.中品下生:过一小劫,成阿罗汉。16800万年证阿罗汉果位。
7.下品上生:经十小劫,得入初地。1.68亿年证初地菩萨。
8.下品中生:花开后闻法即发菩提心。证果位时间很长>82.32亿年。
9.下品下生:花开即闻法即发菩提心。证果位时间很长>162.96亿年。
#人类迷惑行为#【卖茶大忽悠语出惊人:中国茶界装家指南!茶圈那么大,就你最会装】
混在茶圈:买茶卖茶,多是云淡风轻。
然而,中国茶界,高手如云,“装人”辈出。
偶尔也会出现:喝茶的“装神”,偶遇卖茶的大忽悠。斗法的场面,简直不堪入目。
- 01 -
隔壁老王的“蜕变”
2003年,小王大学刚毕业,恰逢茶城落成。
风华正茂的小王,对茶一往情深,就开了个店,走上了卖茶的不归路。
小王卖茶,十分心虚,总感觉找自己买茶的每一个人,都十分懂茶。港台大师巅峰时期的品鉴技能,被小王理所当然的想象在每一个茶客身上。总之,坑客这种事情,绝对不敢。
小王卖茶,还十分良心,那时候,成本100块的易武400克大茶饼,小王160块就卖了。遇到爱茶的茶客,会有相见恨晚的感觉,定要送两泡好茶,睡觉才能踏实。
不知过了多久,小王家庭的压力越来越大,还发现:自己对茶一往情深,一饼茶叶就赚个几十块,客户的反应居然是:你吹那么好,卖那么便宜,肯定是假的。
一想起这么多年,岁月已经磨平了茶叶情怀,被生活毒打过的辛酸涌上心头。终究活成了那句:自古真情留不住,唯有套路得人心。
做茶7年,对茶一往情深的小王,终于还是变成了隔壁卖茶的老王。
一开始,老王忽悠人买茶还有些心虚,但后来发现:茶叶这玩意没有标准,喝过真正好茶的人也不多,找自己买茶的人,十有八九不懂茶,你怎么说他就怎么信,也就完全放开手脚忽悠了。
老王总暗示自己:这个看脸的世界,做茶一定要讲面子。台地茶的原料不要紧,但表面一定要盖上一层十分显毫的料。为了避免被人发现这其中的猫腻,老王亲切地称之为“撒面茶”。
卖茶的时候,老王面露微笑,上来一句:平时都喝点什么茶。客户回答:老班章古树。
“哦!生活有讲究啊!”老王一边说着,心头暗说一句:老班章,我都搞不到。天天喝老班章,你还用买茶。老王一边想着,奸商值已经从0暴涨到100%。
老王坐下来,捧着茶饼介绍:试试老班章旁边的寨子。你看我这茶,十分显毫,隐隐中透着墨绿,是上好的茶品。说罢,对着茶叶深吸一口气,脸上一脸陶醉,仿佛闻到了淡淡的干茶香。
开汤之后,老王一边喝,一边自言自语:我这个茶,太霸气了。有点苦,但马上就化开了。你有没有感觉到了。
听老王这么一说,茶客似乎也感觉到了霸气,略略点点头。老王心头一喜:这货上沟了。
紧接着,老王果断问:小兄弟哪里人。无论客户回答哪里,老王一顿吹捧,点出当地特产,猛夸一阵人杰地灵,你们那里老板很多。最后,吹捧两句,小伙子好好干,以后前途无量啊!
一阵彩虹屁轰下来,客户满脸笑容,心花怒放,顿时间感觉茶叶倍好喝了。
喝完之后,客户用5000一公斤的价格,买了一提茶叶。老王还送了他几个礼盒,方便送人。
老王看着客户出了门,心里嘲笑一句:一般人,能喝出3000的茶,跟5000的茶有多大的区别,那就真见鬼了。
客户走远之后,老王拿起电话:上次拿的那个400一公斤的茶叶,再来两件。
就这样,年复一年,看人下菜,见人说人话,见鬼说鬼话。就算店里来了个俄罗斯妹子,老王也敢拍着胸脯说:亲爱的达瓦里氏,干了这瓶伏特加,咱们再谈买茶的事。
日积月累,卖茶的老王已经套路满满,油腻十足,也赚了不少的财富。
然而,2022年开局不久,老王居然栽了。
- 02 -
“装神”的落寞
1月初的清晨,老王见一个30出头的年轻人转来转去,像是在找茶。
老王扯起嗓门一喊:进来喝茶嘛。
年轻男子进门就说:那来个锅底塘吧!老王不经思考,虽然没听说过锅底塘,但马上吐出一句:我这里刚好锅底塘的。还竖起大拇指说:喝这个茶,懂茶,有品位啊!我刚好有。
说罢,老王神神叨叨地拿出一块黄布包裹的茶叶,一层一层地拆开,黄布裹得极厚,足足拆了二十余秒。
老王开汤之后,年轻男子喝了一口:茶汤入喉,还是强忍住不皱眉头,却昧着良心说:你这个茶,品质还不错。心里却一万头野毛驴在奔腾:你欺负我没喝过茶吗?
老王一脸开心,马上说到:我这个茶呀,源自1848米高山千年古树原料,普洱茶大师古法手工打造,资深普洱茶玩家最爱,云南古树茶之极品,限量版中的珍藏版,市场上,一般买不到的。
听老王这么厉害的吹嘘,男子点点头,喝了一口茶,继续说:你这个茶,虽然有梅子香,但不是最纯的锅底塘,茶是阴面产的,喝下后寒气重。
老王为了客户开心,一遍喝一边夸:你这年纪,有这种水平,实属不易啊!
男子也当仁不让,一本正经地胡说八道:这个阴面产的茶,后背发汗。阳面产的茶,额头发汗,你这个茶,后背发汗,所以是阴面产的。而且,树龄只有186年,也算是古树了。
老王不想失去客户,仔细听着他胡说八道,连忙跟着点点头,问道:平时都买这么高端的茶噶。
男子顿时来了精神气,一脸嫌弃地说:我不买茶,我喝的茶都是别人赠的,比如台湾回流的普洱。新茶嘛,冰岛老班章烂大街没品味,这两年流行锅底塘和水井头,但是,我只喝大师杀青的单株。
男子一边说着,掏出手机,放出一张跟普洱茶行业某某名人的合照,吓得老王一阵哆嗦:你认识他啊!
男子收起花50块钱找人P出来的图,胡说八道更有底气了。毕竟,看老王那铁青的脸色,已经被震撼到了。
老王:您跟他很熟噶?
男子故作镇定:忘年之交,好兄弟,他教了我很多东西,回头我给你引荐引荐,我先给你这茶室提个意见吧。
老王洗耳恭听。
男子滔滔不绝地说:喝茶讲究,卖茶也要讲究。你这茶室,还有改进的空间。要用红酸枝架子摆放高端普洱茶饼,才能让懂茶的人知道你是行家。
毛茶不能装在那种口袋里,景德镇名家茶罐存放名山古树和单株,看起来高级,还便于客户拍照。
卖茶时,茶饼要让客户自己看。介绍茶,决不能说香高水甜,一定要从火功和韵味上点评这款茶的高级之出,这才是懂茶之人的评茶之道。
茶桌的摆放也太过简陋了,茶席要经常换,方便拍照。卖茶的人,最忌讳的就是发圈只发产品。一定要从制茶的过程中领悟人生,并转化为具有禅意的文案,这样才能凸显你懂茶叶内幕。
配图可以简单,但要有一只朦朦胧胧的女性的手,这样能证明自己不是独自喝茶,还能让中年男人知道你的茶室经常有美女光顾。
你看你这器具,一大一小的盖碗,野鸡紫砂壶,不妥。必须有3把以上的紫砂,虽说顾大师的可能搞不到,但必须出自名家。
杯子,再不济也要自用景德镇名家,如果能搞到乾隆时期的粉彩,那才是真正的高级,给客户,只能用普通景德镇瓷器,这样才能彰显自己懂茶又独一无二。
如果能有一个雍正时期的象耳折角方瓶,里面插上一株枯死的文竹,既能彰显大道至简,又能凸显风雅,这是卖茶的加分项。
烧水也不能含糊,烧水的器具,日本回流的老铁壶要有两把。普通客户可以用电烧水,但遇到懂茶的客户,一定要用红泥炉配橄榄碳。
水为茶之母,水质要讲究,卖茶很难搞到山泉,普通的纯净水也还尚可,但真正的高手,世间万物,有形无形,皆可泡茶。鄙人就曾用“香槟”泡台地茶,还喝出了人生的味道。
盛水的器皿,也有讲究,要用高容量的紫陶大缸,放上清洗之后的鹅卵石。
茶叶店里,面积还很宽,只摆茶叶太过浪费,可以摆一个古琴,至少要学会弹一首曲子,特殊时候,镇楼必备。
喝茶如果不焚香,前面的一切都等于白做。香炉香筒一定要应有尽有,而且,只烧上好的沉香,最好是一个晚上烧掉4位数。
最后,卖茶最重要的是:一定要有头衔,挂在店内醒目的位置。在当下,茶人之类的称呼,已经是自命清高。卖茶的头衔,至少也应该是高级评茶师起步。
最有用的方法是:拉上同样卖茶的圈内人,四五个人组建一个中华普洱茶XX联盟副会长,亦或是全球普洱茶XX理事长,或者云南普洱茶XX鉴别(评估)中心秘书长……
总之,一个看起来上档次的头衔,能增加茶叶的销量。
男子说了一大堆,老王倒出来的最后一杯茶,直接不喝,皱了皱眉头就走了。
老王,卖茶多年,虽然已经很能忽悠人,但哪见过这阵势。
道高一尺魔高一丈,茶叶圈里,论起忽悠和装,终究还是天外有天,人外有人。
写在最后:
买茶的路上,总会遇到一个卖茶的老王。
喝茶的路上,总会遇到一些用茶装神弄鬼的人。
有人就有江湖,茶叶也不例外。茶叶没有标准。有的茶老板自说自话、看人下菜。然而,做茶是长线,坑人一次,也就永远失去了客户。
茶圈里,用茶装神弄鬼的人,玩茶走火入魔的人又岂止一两个。
然而,这世间的事,更是有人愿意演,就有人愿意看,过于较真,心累。是是非非,又怎能说得清楚。
与其争个对错,不如喝好自己的茶,茶里茶外,图个舒服开心。
庸庸扰扰,窗外戏言,权当看戏罢!
混在茶圈:买茶卖茶,多是云淡风轻。
然而,中国茶界,高手如云,“装人”辈出。
偶尔也会出现:喝茶的“装神”,偶遇卖茶的大忽悠。斗法的场面,简直不堪入目。
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隔壁老王的“蜕变”
2003年,小王大学刚毕业,恰逢茶城落成。
风华正茂的小王,对茶一往情深,就开了个店,走上了卖茶的不归路。
小王卖茶,十分心虚,总感觉找自己买茶的每一个人,都十分懂茶。港台大师巅峰时期的品鉴技能,被小王理所当然的想象在每一个茶客身上。总之,坑客这种事情,绝对不敢。
小王卖茶,还十分良心,那时候,成本100块的易武400克大茶饼,小王160块就卖了。遇到爱茶的茶客,会有相见恨晚的感觉,定要送两泡好茶,睡觉才能踏实。
不知过了多久,小王家庭的压力越来越大,还发现:自己对茶一往情深,一饼茶叶就赚个几十块,客户的反应居然是:你吹那么好,卖那么便宜,肯定是假的。
一想起这么多年,岁月已经磨平了茶叶情怀,被生活毒打过的辛酸涌上心头。终究活成了那句:自古真情留不住,唯有套路得人心。
做茶7年,对茶一往情深的小王,终于还是变成了隔壁卖茶的老王。
一开始,老王忽悠人买茶还有些心虚,但后来发现:茶叶这玩意没有标准,喝过真正好茶的人也不多,找自己买茶的人,十有八九不懂茶,你怎么说他就怎么信,也就完全放开手脚忽悠了。
老王总暗示自己:这个看脸的世界,做茶一定要讲面子。台地茶的原料不要紧,但表面一定要盖上一层十分显毫的料。为了避免被人发现这其中的猫腻,老王亲切地称之为“撒面茶”。
卖茶的时候,老王面露微笑,上来一句:平时都喝点什么茶。客户回答:老班章古树。
“哦!生活有讲究啊!”老王一边说着,心头暗说一句:老班章,我都搞不到。天天喝老班章,你还用买茶。老王一边想着,奸商值已经从0暴涨到100%。
老王坐下来,捧着茶饼介绍:试试老班章旁边的寨子。你看我这茶,十分显毫,隐隐中透着墨绿,是上好的茶品。说罢,对着茶叶深吸一口气,脸上一脸陶醉,仿佛闻到了淡淡的干茶香。
开汤之后,老王一边喝,一边自言自语:我这个茶,太霸气了。有点苦,但马上就化开了。你有没有感觉到了。
听老王这么一说,茶客似乎也感觉到了霸气,略略点点头。老王心头一喜:这货上沟了。
紧接着,老王果断问:小兄弟哪里人。无论客户回答哪里,老王一顿吹捧,点出当地特产,猛夸一阵人杰地灵,你们那里老板很多。最后,吹捧两句,小伙子好好干,以后前途无量啊!
一阵彩虹屁轰下来,客户满脸笑容,心花怒放,顿时间感觉茶叶倍好喝了。
喝完之后,客户用5000一公斤的价格,买了一提茶叶。老王还送了他几个礼盒,方便送人。
老王看着客户出了门,心里嘲笑一句:一般人,能喝出3000的茶,跟5000的茶有多大的区别,那就真见鬼了。
客户走远之后,老王拿起电话:上次拿的那个400一公斤的茶叶,再来两件。
就这样,年复一年,看人下菜,见人说人话,见鬼说鬼话。就算店里来了个俄罗斯妹子,老王也敢拍着胸脯说:亲爱的达瓦里氏,干了这瓶伏特加,咱们再谈买茶的事。
日积月累,卖茶的老王已经套路满满,油腻十足,也赚了不少的财富。
然而,2022年开局不久,老王居然栽了。
- 02 -
“装神”的落寞
1月初的清晨,老王见一个30出头的年轻人转来转去,像是在找茶。
老王扯起嗓门一喊:进来喝茶嘛。
年轻男子进门就说:那来个锅底塘吧!老王不经思考,虽然没听说过锅底塘,但马上吐出一句:我这里刚好锅底塘的。还竖起大拇指说:喝这个茶,懂茶,有品位啊!我刚好有。
说罢,老王神神叨叨地拿出一块黄布包裹的茶叶,一层一层地拆开,黄布裹得极厚,足足拆了二十余秒。
老王开汤之后,年轻男子喝了一口:茶汤入喉,还是强忍住不皱眉头,却昧着良心说:你这个茶,品质还不错。心里却一万头野毛驴在奔腾:你欺负我没喝过茶吗?
老王一脸开心,马上说到:我这个茶呀,源自1848米高山千年古树原料,普洱茶大师古法手工打造,资深普洱茶玩家最爱,云南古树茶之极品,限量版中的珍藏版,市场上,一般买不到的。
听老王这么厉害的吹嘘,男子点点头,喝了一口茶,继续说:你这个茶,虽然有梅子香,但不是最纯的锅底塘,茶是阴面产的,喝下后寒气重。
老王为了客户开心,一遍喝一边夸:你这年纪,有这种水平,实属不易啊!
男子也当仁不让,一本正经地胡说八道:这个阴面产的茶,后背发汗。阳面产的茶,额头发汗,你这个茶,后背发汗,所以是阴面产的。而且,树龄只有186年,也算是古树了。
老王不想失去客户,仔细听着他胡说八道,连忙跟着点点头,问道:平时都买这么高端的茶噶。
男子顿时来了精神气,一脸嫌弃地说:我不买茶,我喝的茶都是别人赠的,比如台湾回流的普洱。新茶嘛,冰岛老班章烂大街没品味,这两年流行锅底塘和水井头,但是,我只喝大师杀青的单株。
男子一边说着,掏出手机,放出一张跟普洱茶行业某某名人的合照,吓得老王一阵哆嗦:你认识他啊!
男子收起花50块钱找人P出来的图,胡说八道更有底气了。毕竟,看老王那铁青的脸色,已经被震撼到了。
老王:您跟他很熟噶?
男子故作镇定:忘年之交,好兄弟,他教了我很多东西,回头我给你引荐引荐,我先给你这茶室提个意见吧。
老王洗耳恭听。
男子滔滔不绝地说:喝茶讲究,卖茶也要讲究。你这茶室,还有改进的空间。要用红酸枝架子摆放高端普洱茶饼,才能让懂茶的人知道你是行家。
毛茶不能装在那种口袋里,景德镇名家茶罐存放名山古树和单株,看起来高级,还便于客户拍照。
卖茶时,茶饼要让客户自己看。介绍茶,决不能说香高水甜,一定要从火功和韵味上点评这款茶的高级之出,这才是懂茶之人的评茶之道。
茶桌的摆放也太过简陋了,茶席要经常换,方便拍照。卖茶的人,最忌讳的就是发圈只发产品。一定要从制茶的过程中领悟人生,并转化为具有禅意的文案,这样才能凸显你懂茶叶内幕。
配图可以简单,但要有一只朦朦胧胧的女性的手,这样能证明自己不是独自喝茶,还能让中年男人知道你的茶室经常有美女光顾。
你看你这器具,一大一小的盖碗,野鸡紫砂壶,不妥。必须有3把以上的紫砂,虽说顾大师的可能搞不到,但必须出自名家。
杯子,再不济也要自用景德镇名家,如果能搞到乾隆时期的粉彩,那才是真正的高级,给客户,只能用普通景德镇瓷器,这样才能彰显自己懂茶又独一无二。
如果能有一个雍正时期的象耳折角方瓶,里面插上一株枯死的文竹,既能彰显大道至简,又能凸显风雅,这是卖茶的加分项。
烧水也不能含糊,烧水的器具,日本回流的老铁壶要有两把。普通客户可以用电烧水,但遇到懂茶的客户,一定要用红泥炉配橄榄碳。
水为茶之母,水质要讲究,卖茶很难搞到山泉,普通的纯净水也还尚可,但真正的高手,世间万物,有形无形,皆可泡茶。鄙人就曾用“香槟”泡台地茶,还喝出了人生的味道。
盛水的器皿,也有讲究,要用高容量的紫陶大缸,放上清洗之后的鹅卵石。
茶叶店里,面积还很宽,只摆茶叶太过浪费,可以摆一个古琴,至少要学会弹一首曲子,特殊时候,镇楼必备。
喝茶如果不焚香,前面的一切都等于白做。香炉香筒一定要应有尽有,而且,只烧上好的沉香,最好是一个晚上烧掉4位数。
最后,卖茶最重要的是:一定要有头衔,挂在店内醒目的位置。在当下,茶人之类的称呼,已经是自命清高。卖茶的头衔,至少也应该是高级评茶师起步。
最有用的方法是:拉上同样卖茶的圈内人,四五个人组建一个中华普洱茶XX联盟副会长,亦或是全球普洱茶XX理事长,或者云南普洱茶XX鉴别(评估)中心秘书长……
总之,一个看起来上档次的头衔,能增加茶叶的销量。
男子说了一大堆,老王倒出来的最后一杯茶,直接不喝,皱了皱眉头就走了。
老王,卖茶多年,虽然已经很能忽悠人,但哪见过这阵势。
道高一尺魔高一丈,茶叶圈里,论起忽悠和装,终究还是天外有天,人外有人。
写在最后:
买茶的路上,总会遇到一个卖茶的老王。
喝茶的路上,总会遇到一些用茶装神弄鬼的人。
有人就有江湖,茶叶也不例外。茶叶没有标准。有的茶老板自说自话、看人下菜。然而,做茶是长线,坑人一次,也就永远失去了客户。
茶圈里,用茶装神弄鬼的人,玩茶走火入魔的人又岂止一两个。
然而,这世间的事,更是有人愿意演,就有人愿意看,过于较真,心累。是是非非,又怎能说得清楚。
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