【On.cc】唐詩詠馬國明攞獎 洪永城心穎冧滋滋講乜？
台慶頒獎典禮昨晚圓滿結束，除咗得獎者開心之外，佢哋身邊嘅另一半或好友都好戥佢哋開心，好似榮升視后嘅唐詩詠，舊愛洪永城繼早前發文力撐佢多年嚟嘅努力，希望佢能夠成功獲獎後，昨晚洪永城即使身處台灣，亦上網睇頒獎典禮直播，仲cap低詩詠榮獲視后嘅畫面，留言表示：「你得咗啦，視后。」嘩！睇得出洪永城對詩詠仲非常關心，唔通佢哋真係復合有望？
黃心穎罕晒同馬國明合照
另一邊廂，失落視帝嘅馬國明就獲得「我最喜愛男角色」獎，佢行出去攞獎時，就同黃心穎公開握手，認真Sweet！之後，心穎仲喺網上甫出二人合照，並留言：「so proud of you！you earned more than this.（為你感到驕傲，你獲得的比這更多。）」雖然唔少網民都戥馬國明好唔抵，但心穎亦留言安慰網友：「他的演技不需要獎項來肯定的，看到你們的支持我相信更寶貴。」相信馬國明睇到呢句咩都足夠啦！
莊思明陪楊明走未來路
至於入咗行差唔多有20年嘅楊明，終於拎到「飛躍進步男藝員獎」，佢唔單止喺台上送吻畀女友，仲多謝好多人。而佢女友莊思明都好戥楊明開心，唔單止即時喺社交網上載男友拎獎嘅畫面，仲留言表示：「恭喜你終於係（喺）香港攞獎喇！20年的確係一條好長嘅路，今晚證明咗你嘅努力同堅持係冇白費，以後無論條路幾長我都會陪你繼續走下去，繼續努力，繼續加油！再一次恭喜你。」隨後，仲為男友預備晒佢鍾意食嘅嘢，並留言：「終於等到你返嚟啦！冇咩可以俾（畀）你，只能為你準備一個小型慶功宴，我專登出去買你最鐘意食嘅魚蛋燒賣！再一次恭喜恭喜再恭喜！」女友咁細心，特登出去買畀楊明喎，難怪楊明個樣咁冧啦，仲開心到齊齊拎住個獎影合照！
台慶頒獎典禮昨晚圓滿結束，除咗得獎者開心之外，佢哋身邊嘅另一半或好友都好戥佢哋開心，好似榮升視后嘅唐詩詠，舊愛洪永城繼早前發文力撐佢多年嚟嘅努力，希望佢能夠成功獲獎後，昨晚洪永城即使身處台灣，亦上網睇頒獎典禮直播，仲cap低詩詠榮獲視后嘅畫面，留言表示：「你得咗啦，視后。」嘩！睇得出洪永城對詩詠仲非常關心，唔通佢哋真係復合有望？
黃心穎罕晒同馬國明合照
另一邊廂，失落視帝嘅馬國明就獲得「我最喜愛男角色」獎，佢行出去攞獎時，就同黃心穎公開握手，認真Sweet！之後，心穎仲喺網上甫出二人合照，並留言：「so proud of you！you earned more than this.（為你感到驕傲，你獲得的比這更多。）」雖然唔少網民都戥馬國明好唔抵，但心穎亦留言安慰網友：「他的演技不需要獎項來肯定的，看到你們的支持我相信更寶貴。」相信馬國明睇到呢句咩都足夠啦！
莊思明陪楊明走未來路
至於入咗行差唔多有20年嘅楊明，終於拎到「飛躍進步男藝員獎」，佢唔單止喺台上送吻畀女友，仲多謝好多人。而佢女友莊思明都好戥楊明開心，唔單止即時喺社交網上載男友拎獎嘅畫面，仲留言表示：「恭喜你終於係（喺）香港攞獎喇！20年的確係一條好長嘅路，今晚證明咗你嘅努力同堅持係冇白費，以後無論條路幾長我都會陪你繼續走下去，繼續努力，繼續加油！再一次恭喜你。」隨後，仲為男友預備晒佢鍾意食嘅嘢，並留言：「終於等到你返嚟啦！冇咩可以俾（畀）你，只能為你準備一個小型慶功宴，我專登出去買你最鐘意食嘅魚蛋燒賣！再一次恭喜恭喜再恭喜！」女友咁細心，特登出去買畀楊明喎，難怪楊明個樣咁冧啦，仲開心到齊齊拎住個獎影合照！
大师一生有不少着作，其中最着名的就是《阿弥陀经》的注解，即《佛说阿弥陀经疏钞》。大师先作了一部疏，疏通此经妙理。因疏之文义仍很深，怕人看不懂，他又写了一部钞解释疏中奥义，疏的注解名钞。整个注解合之名《佛说阿弥陀纤疏钞》，内容非常丰富。澫益大师赞叹这部《疏钞》“广大精微”，广大是指内容广博浩大，精微是说义理精妙人微，一经要旨，阐发显了，尽善尽美。
“幽溪师伯述圆中钞，高深洪博。”第二种近疏足幽溪师伯作的《圆中钞》。幽溪师伯即传灯大师，天台宗第三十代祖师。幽溪是地名，即天台幽溪高明寺，是传灯大师的道场。传灯大师与澫益大师之师是师兄弟，故称其幽溪师伯。
传灯大师字无尽，号有门，俗姓叶，衢州人。大师年少时依从映庵禅师出家，一生修《法华》、《弥陀》等忏，度无虚日，身先率众，勇猛精进。为《楞严经》、《维摩诘经》等作注解。大师虽为台宗祖师，也极力弘扬净土，着有《阿弥陀经略解圆中钞》、《净土生无生论》等，融会三观，阐扬净土法门。应讲席70余期，在新昌大佛前讲《生无生论》时，每一登座，大众即闻天乐鸣空，每日皆然，讲毕乃止。年七十五，预知时至，手指画空，书写“妙法莲华经”五字，复高唱经题，屹然而化。
《圆中钞》是传灯大师为《弥陀略解》一书作的注释。明朝苏州北禅寺有位大佑禅师，他作了一部《阿弥陀经》的注解，名《弥陀略解》，他以禅宗境界解释《阿弥陀经》。注解很简略，意义却很深。传灯大师以天台教观圆融中道之理，给《弥陀略解》作了一部注释，题名《弥陀圆中钞》。澫益大师赞扬传灯大师的《圆中钞》“高深洪博”。这四个字跟前面四个字换了顺序，意思相同。高深是说义理高深，洪博是说文字内容广博，高深洪博亦即广大精微。
“盖如日月中天，有目皆睹。”这里的盖字是语气词。二书并行于世，如日月当空。凡有目者，皆见日月光耀。如无目者，则日月虽明，仍似黑夜。意谓二书适于上根利智者，不能利及下根浅智人。
序 特以文富义繁，边涯莫测。或致初机浅识，信愿难阶。
这几句是大师着述《要解》的发起因缘。
“特以文富义繁”，文富是文章的内容很丰富，即广大、洪博之意；义繁是义理深而繁杂，即精微、高深之意。文富义繁就是广大精微、高深洪博。
“边涯莫测”，特别因其文富义繁，如同大海，浩瀚无边，深不见底，一般人莫能揣测其边际。
“或致初机浅识，信愿难阶。”或是不定词，初机是初学佛的人，浅识不是文化浅，而是佛学知识浅薄。或有可能使得初学的人，以及佛学知识浅薄的人，因程度关系，不能理解此二注所述，由此很难生信。信心尚且难生，更何况发愿?《阿弥陀经》是三根普摄的经，信愿行三方面，尤其强调信愿的重要。初机浅识之信众，或许靠此二种注解，还发不起信愿，便很难得到实益了。这里澫益大师所说的不是否定二位大师的着作，而是从应机的角度分析其不足。
乙二 序今解
序故复弗揣庸愚，再述要解。不敢与二翁竟异，亦不必与二翁强同。
这一段文，正述《要解》缘起，并说明与前二注非同亦非异。
“故复弗揣庸愚，再述要解。”因前二位大师的注解文富义繁，不便初机浅识。所以不估量自己平庸愚劣，再写一部《要解》。相对二位老前辈，澫益大师是后学，因此谦称自己庸愚。用述而不用作，也是谦词。作是创作，发挥自己独到的见解。述是叙述，整理重述古德所说。
“不敢与二翁竞异”，因为所写的，也有自己的特别之处，但不敢与二老竞争异彩。这里的“二翁”，所指的就是莲池、传灯二位大师。
“亦不必与二翁强同”，也不必和二翁勉强唱同一个调，亦不是把二位大师所说的照本宣科。这说明，澫益大师也发挥了自己的体会。
序 譬如侧看成峰，横看成岭。纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。
这一段文，大师用苏东坡一首诗中的词句作譬喻
“譬如侧看成峰，横看成岭。”东坡居士游庐山时作了一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这座山横看蜿蜒成岭，侧看尖耸成峰。远看近看，高看低看，山势各各不同。但都未见到庐山真境，原因是你的身处在此山之中。东坡居士是五祖戒禅师后身，是悟道的人。他作此诗欲即事以显理。诗中庐山喻理性，亦即心性，峰岭喻事相。峰岭高低皆不离庐山，喻若依若正无非唯心所成。我们不识心性的本来面目，只因自身亦在心性之中，故见不到心性的真相。
藩益大师引苏东坡之诗句，喻《阿弥陀经》之注疏，以庐山喻《阿弥陀经》，以峰岭喻疏解。各人解经角度不尽相同，或谈理高远，或解释浅近，犹如横看、侧看故有峰岭之别。， “纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。”即使各人所见有偏，非庐山之真实全貌，但重要的是大家都亲自见到了庐山。意思是无论哪一种注解，都是作者亲证《阿弥陀经》的境界后所释，纵然未能将经义全体和盘托出，如佛眼所见那么圆满，亦许各人亲见佛理，不违佛意。
“幽溪师伯述圆中钞，高深洪博。”第二种近疏足幽溪师伯作的《圆中钞》。幽溪师伯即传灯大师，天台宗第三十代祖师。幽溪是地名，即天台幽溪高明寺，是传灯大师的道场。传灯大师与澫益大师之师是师兄弟，故称其幽溪师伯。
传灯大师字无尽，号有门，俗姓叶，衢州人。大师年少时依从映庵禅师出家，一生修《法华》、《弥陀》等忏，度无虚日，身先率众，勇猛精进。为《楞严经》、《维摩诘经》等作注解。大师虽为台宗祖师，也极力弘扬净土，着有《阿弥陀经略解圆中钞》、《净土生无生论》等，融会三观，阐扬净土法门。应讲席70余期，在新昌大佛前讲《生无生论》时，每一登座，大众即闻天乐鸣空，每日皆然，讲毕乃止。年七十五，预知时至，手指画空，书写“妙法莲华经”五字，复高唱经题，屹然而化。
《圆中钞》是传灯大师为《弥陀略解》一书作的注释。明朝苏州北禅寺有位大佑禅师，他作了一部《阿弥陀经》的注解，名《弥陀略解》，他以禅宗境界解释《阿弥陀经》。注解很简略，意义却很深。传灯大师以天台教观圆融中道之理，给《弥陀略解》作了一部注释，题名《弥陀圆中钞》。澫益大师赞扬传灯大师的《圆中钞》“高深洪博”。这四个字跟前面四个字换了顺序，意思相同。高深是说义理高深，洪博是说文字内容广博，高深洪博亦即广大精微。
“盖如日月中天，有目皆睹。”这里的盖字是语气词。二书并行于世，如日月当空。凡有目者，皆见日月光耀。如无目者，则日月虽明，仍似黑夜。意谓二书适于上根利智者，不能利及下根浅智人。
序 特以文富义繁，边涯莫测。或致初机浅识，信愿难阶。
这几句是大师着述《要解》的发起因缘。
“特以文富义繁”，文富是文章的内容很丰富，即广大、洪博之意；义繁是义理深而繁杂，即精微、高深之意。文富义繁就是广大精微、高深洪博。
“边涯莫测”，特别因其文富义繁，如同大海，浩瀚无边，深不见底，一般人莫能揣测其边际。
“或致初机浅识，信愿难阶。”或是不定词，初机是初学佛的人，浅识不是文化浅，而是佛学知识浅薄。或有可能使得初学的人，以及佛学知识浅薄的人，因程度关系，不能理解此二注所述，由此很难生信。信心尚且难生，更何况发愿?《阿弥陀经》是三根普摄的经，信愿行三方面，尤其强调信愿的重要。初机浅识之信众，或许靠此二种注解，还发不起信愿，便很难得到实益了。这里澫益大师所说的不是否定二位大师的着作，而是从应机的角度分析其不足。
乙二 序今解
序故复弗揣庸愚，再述要解。不敢与二翁竟异，亦不必与二翁强同。
这一段文，正述《要解》缘起，并说明与前二注非同亦非异。
“故复弗揣庸愚，再述要解。”因前二位大师的注解文富义繁，不便初机浅识。所以不估量自己平庸愚劣，再写一部《要解》。相对二位老前辈，澫益大师是后学，因此谦称自己庸愚。用述而不用作，也是谦词。作是创作，发挥自己独到的见解。述是叙述，整理重述古德所说。
“不敢与二翁竞异”，因为所写的，也有自己的特别之处，但不敢与二老竞争异彩。这里的“二翁”，所指的就是莲池、传灯二位大师。
“亦不必与二翁强同”，也不必和二翁勉强唱同一个调，亦不是把二位大师所说的照本宣科。这说明，澫益大师也发挥了自己的体会。
序 譬如侧看成峰，横看成岭。纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。
这一段文，大师用苏东坡一首诗中的词句作譬喻
“譬如侧看成峰，横看成岭。”东坡居士游庐山时作了一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这座山横看蜿蜒成岭，侧看尖耸成峰。远看近看，高看低看，山势各各不同。但都未见到庐山真境，原因是你的身处在此山之中。东坡居士是五祖戒禅师后身，是悟道的人。他作此诗欲即事以显理。诗中庐山喻理性，亦即心性，峰岭喻事相。峰岭高低皆不离庐山，喻若依若正无非唯心所成。我们不识心性的本来面目，只因自身亦在心性之中，故见不到心性的真相。
藩益大师引苏东坡之诗句，喻《阿弥陀经》之注疏，以庐山喻《阿弥陀经》，以峰岭喻疏解。各人解经角度不尽相同，或谈理高远，或解释浅近，犹如横看、侧看故有峰岭之别。， “纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。”即使各人所见有偏，非庐山之真实全貌，但重要的是大家都亲自见到了庐山。意思是无论哪一种注解，都是作者亲证《阿弥陀经》的境界后所释，纵然未能将经义全体和盘托出，如佛眼所见那么圆满，亦许各人亲见佛理，不违佛意。
【《Doctors》金来沅、朴信惠的三款网络用海报曝光
】《#Doctors#》讲述的是从低迷不振的叛逆儿成长为一名爱心满满的医生刘惠静（#朴信惠#饰）与即使身处悲伤仍然为正义默默前行的洪智弘（#金来沅#饰）两人从师生关系到作为医生前后辈再次相遇开始一生只有一次的爱情故事。该剧将于20日首播。https://t.cn/R5XCkOl
】《#Doctors#》讲述的是从低迷不振的叛逆儿成长为一名爱心满满的医生刘惠静（#朴信惠#饰）与即使身处悲伤仍然为正义默默前行的洪智弘（#金来沅#饰）两人从师生关系到作为医生前后辈再次相遇开始一生只有一次的爱情故事。该剧将于20日首播。https://t.cn/R5XCkOl
✋热门推荐