【又一个出逃的梦】
“这回我们终于逃出来了”我边把干枯的树叶铺在刚刨平的土床上边对小赖37说。“这是我们的新家你们喜欢吗？”
“这是我最满意的一个洞。至少比上一个好，有暗河还刚好有一束光，也比较平，算是冬暖夏凉吧！”小赖和37也用嘴拱着树叶边答到。
每天给岩洞山下的土除草修剪果树和种菜成了我们每天要做的事，除此外我们最忙的是成立自然委员会。我也不再怕蛇了，有时候隔壁的小眼镜（蛇）还来找37玩一下。
也不知道过了多少年后……
一天，山鸡小姐来自然委员会投诉隔壁腰洞的菜花蛇把山鸡姐用来敷小鸡的蛋偷吃了，证据确凿。于是我带着小赖37一路追击菜花蛇，穿了三座大山，眼看着要出山界了，那边不归我们管了，我有点急，加快了脚步。转过树林遇见一帮探险的青年，我们赶紧躲起来。
其中一个烫头卷发的小哥说：师父，我刚好像看一个身形矫健的老太带着两只狗在树林里追一条蛇。
“你眼花了吧？这大山深处怎么可能有老太太和狗。”师父边若有所思地暗自欣赏刚抓拍到的那张稀有的广西脸虎边训烫头小哥“你专心点，这可是最稀有的新发现。”
37嘟嚷着说：哼，还不是这些愚蠢的人类一会儿说这个是宠物那个是药引，把人脸虎快搞灭绝了。上次小黄花（脸虎妹妹）她爸就是被这些人抓的，他们肯定又是来抓他们的。
“我讨厌人类把我们关在动物市场的笼子里被明码标价，被贩卖的时候“主人”们用是不是活泼、是不是讨喜聪明、是不是好看以及他们定义的血统出生，来给我们被贩卖的动物制定是否购买它以及价格的标准，被贩卖的小狗还要用绝对的忠诚和生命去换取主人的喜爱和不被遗弃。所以我才选择出来流浪。”小赖补充道。
“人不也是被“贩卖”的物品吗？甚至，很多时候人还不如交易动物那般。”我苦笑道。
我们仨商量着去破坏他们的计划。“不能让他们再去抓小黄花的妈妈”37踱着小细腿说到。
于是我们决定叫来住隔壁岩洞的熊大叔去把他们吓走，熊大叔说：可能不让他们知道我在这，得把我们赶尽杀绝，我还要去帮隔壁村的熊二嫂duo蜂蜜呢。”
怎么办熊大叔不干？我们只有自己上了，于是找了个坑填上枯树叶，等他们掉进去然后拌鬼吓他们，我们已经用这招吓过很多次来捣乱的人了。
费力的终于把他们引入坑，我扮幽灵吓他们，小赖37使劲地晃树制造恐怖气氛。同行的小妹妹吓哭了，我又有点不忍心继续模仿着女幽灵的声音说：“只要你们不到森林里来抓小动物盗伐木，我就饶你们不死。”师父安慰小姑娘一边说：我们是动物保护研究组织的，我们这次来是想采集一些脸虎的标本照片，回去做研究好做好做更进一步的保护他们的办法，让那些无知的人知道它们并不是药用和宠物，要让大家明白啊！”然后给我们看了几篇他们的研究论文报告。我们才相信他们，又拿着绳子把他们一个个从洞里拉上来。
领队的师父跟我说：由于新一代的年轻人接受的户外自然教育不多，根本认识不大自然的魅力和重要，使很多森林和动物都渐渐被毁坏，生态。我们一直在想办法补救和保护，这片山太险要了，我们到这迷了路……聊了很久才发现这个老师是我当年带过的学生。
师父问我：老师您怎么会带着小赖37住在山里？我都好多年没见您了。”
“我们是亚马逊大火那年来这片山的。我也不知道多少年了，也没手机手表啥的。”
师父惊呼：那都三十二年了！！不过感觉您比当年还矫健，估计我现在还掰不过您手腕儿。”
“哈哈小兔崽子！嘴还是那么皮。”我们聊了很多关于人类破坏的原因造成这片山的一些动物濒临灭绝的问题。
最后带他们去拜访了小黄花妹妹家。我告诉他：如果他进山我可以当他向导。他也答应我保守秘密并尽全力去保护好这片山。
后来………记不清了，也醒了。
一个没有结局的梦，零零散散，现在还没忘，那就再次记下来吧。 https://t.cn/RghOMBP
“这回我们终于逃出来了”我边把干枯的树叶铺在刚刨平的土床上边对小赖37说。“这是我们的新家你们喜欢吗？”
“这是我最满意的一个洞。至少比上一个好，有暗河还刚好有一束光，也比较平，算是冬暖夏凉吧！”小赖和37也用嘴拱着树叶边答到。
每天给岩洞山下的土除草修剪果树和种菜成了我们每天要做的事，除此外我们最忙的是成立自然委员会。我也不再怕蛇了，有时候隔壁的小眼镜（蛇）还来找37玩一下。
也不知道过了多少年后……
一天，山鸡小姐来自然委员会投诉隔壁腰洞的菜花蛇把山鸡姐用来敷小鸡的蛋偷吃了，证据确凿。于是我带着小赖37一路追击菜花蛇，穿了三座大山，眼看着要出山界了，那边不归我们管了，我有点急，加快了脚步。转过树林遇见一帮探险的青年，我们赶紧躲起来。
其中一个烫头卷发的小哥说：师父，我刚好像看一个身形矫健的老太带着两只狗在树林里追一条蛇。
“你眼花了吧？这大山深处怎么可能有老太太和狗。”师父边若有所思地暗自欣赏刚抓拍到的那张稀有的广西脸虎边训烫头小哥“你专心点，这可是最稀有的新发现。”
37嘟嚷着说：哼，还不是这些愚蠢的人类一会儿说这个是宠物那个是药引，把人脸虎快搞灭绝了。上次小黄花（脸虎妹妹）她爸就是被这些人抓的，他们肯定又是来抓他们的。
“我讨厌人类把我们关在动物市场的笼子里被明码标价，被贩卖的时候“主人”们用是不是活泼、是不是讨喜聪明、是不是好看以及他们定义的血统出生，来给我们被贩卖的动物制定是否购买它以及价格的标准，被贩卖的小狗还要用绝对的忠诚和生命去换取主人的喜爱和不被遗弃。所以我才选择出来流浪。”小赖补充道。
“人不也是被“贩卖”的物品吗？甚至，很多时候人还不如交易动物那般。”我苦笑道。
我们仨商量着去破坏他们的计划。“不能让他们再去抓小黄花的妈妈”37踱着小细腿说到。
于是我们决定叫来住隔壁岩洞的熊大叔去把他们吓走，熊大叔说：可能不让他们知道我在这，得把我们赶尽杀绝，我还要去帮隔壁村的熊二嫂duo蜂蜜呢。”
怎么办熊大叔不干？我们只有自己上了，于是找了个坑填上枯树叶，等他们掉进去然后拌鬼吓他们，我们已经用这招吓过很多次来捣乱的人了。
费力的终于把他们引入坑，我扮幽灵吓他们，小赖37使劲地晃树制造恐怖气氛。同行的小妹妹吓哭了，我又有点不忍心继续模仿着女幽灵的声音说：“只要你们不到森林里来抓小动物盗伐木，我就饶你们不死。”师父安慰小姑娘一边说：我们是动物保护研究组织的，我们这次来是想采集一些脸虎的标本照片，回去做研究好做好做更进一步的保护他们的办法，让那些无知的人知道它们并不是药用和宠物，要让大家明白啊！”然后给我们看了几篇他们的研究论文报告。我们才相信他们，又拿着绳子把他们一个个从洞里拉上来。
领队的师父跟我说：由于新一代的年轻人接受的户外自然教育不多，根本认识不大自然的魅力和重要，使很多森林和动物都渐渐被毁坏，生态。我们一直在想办法补救和保护，这片山太险要了，我们到这迷了路……聊了很久才发现这个老师是我当年带过的学生。
师父问我：老师您怎么会带着小赖37住在山里？我都好多年没见您了。”
“我们是亚马逊大火那年来这片山的。我也不知道多少年了，也没手机手表啥的。”
师父惊呼：那都三十二年了！！不过感觉您比当年还矫健，估计我现在还掰不过您手腕儿。”
“哈哈小兔崽子！嘴还是那么皮。”我们聊了很多关于人类破坏的原因造成这片山的一些动物濒临灭绝的问题。
最后带他们去拜访了小黄花妹妹家。我告诉他：如果他进山我可以当他向导。他也答应我保守秘密并尽全力去保护好这片山。
后来………记不清了，也醒了。
一个没有结局的梦，零零散散，现在还没忘，那就再次记下来吧。 https://t.cn/RghOMBP
【每日经节与注解】
【愿（注1）主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。】
—— 哥林多后书 13:14
主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；（约一17与注1，林前十五10与注1；）神的爱就是神自己，（约壹四8，16，）作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。这不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是“同一位不分开，也不能分开之神的三个实质。”（Philip Schaff，薛夫。）实质，原文指在底部的支撑，就是在下面支撑之物，支撑的实质。（其单数字，用于来十一1，见来十一1注3。）父、子、灵是三一神支撑的实质，构成一位神格。
神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神─父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德。这里先说主的恩，因为本书是着重基督的恩。（一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。）这样有爱、恩、交通三种美德的神圣属性，以及这样有父、子、灵三面神圣实质的三一神，乃是那些被岔开并受迷惑，却得了安慰并恢复的哥林多信徒所需要的。因此，使徒在同一句里，把这些神圣而宝贵的东西全用上了，以结束他这封可爱又可亲的书信。
本节很强的证明，神格的三一，不是为着人在道理上领会系统的神学，乃是为着神在祂的三一里，把自己分赐到所拣选并救赎的人里面。在圣经中，神圣三一从未仅仅当作道理启示人，总是在说到神与祂的造物，特别与祂所造的人，尤其是与祂所拣选并救赎之人的关系时，才启示或说到。在说到神创造的神圣启示里，所使用的头一个称呼，伊罗欣（Elohim），在希伯来文里是多数的，（创一1，）含示这位为人创造天地的神乃是三一的。在说到神照着自己的形像、按着自己的样式造人时，祂用复数代名词“我们”和“我们的”指自己，以说到祂的三一，（创一26，）并且含示祂要与人成为一，并在祂的三一里，藉着人彰显祂自己。在创三22，十一7，赛六8，祂说到与人并与祂选民的关系时，也一再称自己为“我们。”
为了救赎堕落的人，使祂仍有地位与人成为一，祂就在子里，并藉着灵，（路一31～35，）成了肉体（约一1，14）来作人；又在子里，（路二49，）并凭着灵，（路四1，太十二28，）在地上过为人的生活。在子地上职事的起头，父用灵膏子，（太三16～17，路四18，）为要临到人，并带人归祂。祂在肉体里钉十字架，又复活成为赐生命的灵（林前十五45）以前，用明言向门徒揭示祂奥秘的三一，（约十四～十七，）说到子在父里面，父在子里面，（约十四9～11，）灵是子的化身，（约十四16～20，）这三者同时并存、互相内在，与信徒同住，给他们享受；（约十四23，十七21～23；）又说到凡父所有都是子的，凡子所得全由灵领受，而宣示给信徒。（约十六13～15。）这样的三一是完全为着经过过程的神，将自己分赐到祂的信徒里面，（约十四17，20，十五4～5，）使他们在三一神里面成为一，且与三一神成为一。（约十七21～23。）
祂复活以后，嘱咐门徒要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里；（太二八19；）就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活。基于这种生机的联结，使徒就在本书的结语里，以可称颂的神圣三一祝福他们，藉着灵的交通，有分于子的恩与父的爱。在这神圣三一里，父神凭着灵神的恩赐，藉着主（子神）的职事，在召会（基督的身体）的众肢体里，运行一切的事。（林前十二4～6。）
整本以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在永远里拣选并豫定这些肢体，（弗一4～5，）子神如何救赎他们，（弗一6～12，）灵神如何作凭质印他们，（弗一13～14，）藉此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（弗一18～23。）二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，藉着子神，得以进到父神面前。（弗二18。）这也指明，甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，这一切的过程之后，三者仍是同时并存、互相内在的。在三章，使徒祷告父神，叫信徒藉着灵神，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使他们被充满成为神一切的丰满。（弗三14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，（弗四4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神。（弗五19～20。）这就是在神圣三一里，赞美并感谢经过过程的神，使我们享受这位三一神。六章指示我们，要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用灵神的剑，从事属灵的争战。（弗六10～11，17。）这就是信徒甚至在属灵的争战中，也经历并享受三一神。
使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的救赎，（彼前一2，）也证实神的三一是为着信徒的享受。使徒约翰也加强神圣三一的启示，使信徒有分于经过过程的三一神。在启示录中，他祝福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神），归与他们。（启一4～5。）约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达到的，全都给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证。（启一9，11，20。）
因此，圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有的神圣启示，显然都不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。阿们。
—— 哥林多后书 13:14注1 https://t.cn/RU1UwWJ
【愿（注1）主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。】
—— 哥林多后书 13:14
主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；（约一17与注1，林前十五10与注1；）神的爱就是神自己，（约壹四8，16，）作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。这不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是“同一位不分开，也不能分开之神的三个实质。”（Philip Schaff，薛夫。）实质，原文指在底部的支撑，就是在下面支撑之物，支撑的实质。（其单数字，用于来十一1，见来十一1注3。）父、子、灵是三一神支撑的实质，构成一位神格。
神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神─父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德。这里先说主的恩，因为本书是着重基督的恩。（一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。）这样有爱、恩、交通三种美德的神圣属性，以及这样有父、子、灵三面神圣实质的三一神，乃是那些被岔开并受迷惑，却得了安慰并恢复的哥林多信徒所需要的。因此，使徒在同一句里，把这些神圣而宝贵的东西全用上了，以结束他这封可爱又可亲的书信。
本节很强的证明，神格的三一，不是为着人在道理上领会系统的神学，乃是为着神在祂的三一里，把自己分赐到所拣选并救赎的人里面。在圣经中，神圣三一从未仅仅当作道理启示人，总是在说到神与祂的造物，特别与祂所造的人，尤其是与祂所拣选并救赎之人的关系时，才启示或说到。在说到神创造的神圣启示里，所使用的头一个称呼，伊罗欣（Elohim），在希伯来文里是多数的，（创一1，）含示这位为人创造天地的神乃是三一的。在说到神照着自己的形像、按着自己的样式造人时，祂用复数代名词“我们”和“我们的”指自己，以说到祂的三一，（创一26，）并且含示祂要与人成为一，并在祂的三一里，藉着人彰显祂自己。在创三22，十一7，赛六8，祂说到与人并与祂选民的关系时，也一再称自己为“我们。”
为了救赎堕落的人，使祂仍有地位与人成为一，祂就在子里，并藉着灵，（路一31～35，）成了肉体（约一1，14）来作人；又在子里，（路二49，）并凭着灵，（路四1，太十二28，）在地上过为人的生活。在子地上职事的起头，父用灵膏子，（太三16～17，路四18，）为要临到人，并带人归祂。祂在肉体里钉十字架，又复活成为赐生命的灵（林前十五45）以前，用明言向门徒揭示祂奥秘的三一，（约十四～十七，）说到子在父里面，父在子里面，（约十四9～11，）灵是子的化身，（约十四16～20，）这三者同时并存、互相内在，与信徒同住，给他们享受；（约十四23，十七21～23；）又说到凡父所有都是子的，凡子所得全由灵领受，而宣示给信徒。（约十六13～15。）这样的三一是完全为着经过过程的神，将自己分赐到祂的信徒里面，（约十四17，20，十五4～5，）使他们在三一神里面成为一，且与三一神成为一。（约十七21～23。）
祂复活以后，嘱咐门徒要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里；（太二八19；）就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活。基于这种生机的联结，使徒就在本书的结语里，以可称颂的神圣三一祝福他们，藉着灵的交通，有分于子的恩与父的爱。在这神圣三一里，父神凭着灵神的恩赐，藉着主（子神）的职事，在召会（基督的身体）的众肢体里，运行一切的事。（林前十二4～6。）
整本以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在永远里拣选并豫定这些肢体，（弗一4～5，）子神如何救赎他们，（弗一6～12，）灵神如何作凭质印他们，（弗一13～14，）藉此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（弗一18～23。）二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，藉着子神，得以进到父神面前。（弗二18。）这也指明，甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，这一切的过程之后，三者仍是同时并存、互相内在的。在三章，使徒祷告父神，叫信徒藉着灵神，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使他们被充满成为神一切的丰满。（弗三14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，（弗四4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神。（弗五19～20。）这就是在神圣三一里，赞美并感谢经过过程的神，使我们享受这位三一神。六章指示我们，要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用灵神的剑，从事属灵的争战。（弗六10～11，17。）这就是信徒甚至在属灵的争战中，也经历并享受三一神。
使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的救赎，（彼前一2，）也证实神的三一是为着信徒的享受。使徒约翰也加强神圣三一的启示，使信徒有分于经过过程的三一神。在启示录中，他祝福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神），归与他们。（启一4～5。）约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达到的，全都给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证。（启一9，11，20。）
因此，圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有的神圣启示，显然都不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。阿们。
—— 哥林多后书 13:14注1 https://t.cn/RU1UwWJ
#莲师##龙钦宁提# 我们修行人绝对不能骄傲气盛，如果骄傲气盛的话，只会使自己的身心体性产生障碍。我们不要与逾越盟誓不守信用的人来往；这样的话，反而会障碍我们自己的誓句三昧耶。
一个修行人，对于任何自身修行的境界都要谦卑，不随意外显，必须谨记三个口诀，这三个口诀就是：没有、不知道、不清楚，我们用这三个口诀反复地回答，那么我们的修行就容易安住在秘密当中，也容易得到成就，这是我心中真实的教诫。____莲花生大师教言
一个修行人，对于任何自身修行的境界都要谦卑，不随意外显，必须谨记三个口诀，这三个口诀就是：没有、不知道、不清楚，我们用这三个口诀反复地回答，那么我们的修行就容易安住在秘密当中，也容易得到成就，这是我心中真实的教诫。____莲花生大师教言
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