我说了好多...
你说 了解 知道啦
我突然笑了
原来我一直在原地 没动啊,
还是那么差劲没出息
你说不想分开
换头像 借xyy解关联 不回复
我不得不还对你笑
你到底何德何能
让我一个玻璃心爱委屈的爱哭鬼憋下情绪哄你 好声好气和你讲话。
“女孩子的眼泪可是很宝贵的哦”
是吗。
被爱的人是深渊地狱。
以前我看矫情的情感文字内心毫无波澜,
现在我只觉得 爱而不得太平常了。
“你是觉得我不够喜欢你？”
我该如何说呢...
也许。每个人表达的方式不一样吧。我就这么和自己说。
我想赖皮打滚 我想发脾气撒娇,我后来才明白,我不该有这些情绪。
我很乖我很听话,我尽量收敛住自己的坏情绪敏感多疑,
那 那..
可不可以多爱我一点点呀......
你说 了解 知道啦
我突然笑了
原来我一直在原地 没动啊,
还是那么差劲没出息
你说不想分开
换头像 借xyy解关联 不回复
我不得不还对你笑
你到底何德何能
让我一个玻璃心爱委屈的爱哭鬼憋下情绪哄你 好声好气和你讲话。
“女孩子的眼泪可是很宝贵的哦”
是吗。
被爱的人是深渊地狱。
以前我看矫情的情感文字内心毫无波澜,
现在我只觉得 爱而不得太平常了。
“你是觉得我不够喜欢你？”
我该如何说呢...
也许。每个人表达的方式不一样吧。我就这么和自己说。
我想赖皮打滚 我想发脾气撒娇,我后来才明白,我不该有这些情绪。
我很乖我很听话,我尽量收敛住自己的坏情绪敏感多疑,
那 那..
可不可以多爱我一点点呀......
早安[给你小心心]
奥迹中的基督
七 神奇的交换
乙 圣言因降生而带给我们祂的天主性
这种神奇交换第二条件：就是圣言因降生成人之故，使我们分享祂的天主性。
假如我们可以这样说的话，好比天主与我们之间，订立了一种契约：天主取了我们人性为与祂结合，可是天主还给我们什么呢？其实，祂并不欠我们什么。然而天主做一切都充满了无限智慧，祂取了我们的人性，祂一定有一个很好的动机。
是的，圣言取了我们的人性，却赐给了我们一个无限贵重的礼物；那就是我们真真实实的分享祂的天主性。故此这种契约是,圣言降生时,取了我们的人性,交还我们的是袖的天主性,就是我们能分享袖的生命。这真是最神奇的交换，最伟大的交换。
毫无置疑的，大家都知道，慈爱的天主在造人时，业已将这惊人的恩惠，赐给了人类的原祖父母亚当和厄娃。可惜，原祖犯了罪，粉碎了人分享天主性的特权，人不能做天主的子女，也不能升天堂了。
就是为了使我们再能分享天主性，圣言才降生；就是为了再给我们开启天堂的大门，天主才成了人。这小圣婴，因是天主惟一的独子，所以祂有天主的生命，如与祂父，同祂父有着一个天主性。在这个小圣婴内「真实的住有整个圆满的天性」；（哥·二·9）在祂内也蕴藏着天主一切宝藏。（参看哥·二·4）然而祂不愿意独自享有这无限的宝藏。祂企望邀请我们去共同享受，去活祂的生活：「我是生命」(若·十四·6)就是为了达到这个目的，祂降凡了：「我来却是为他们获得生命，且获得的更丰富。」(若·十·10)故此，就是为了我们，小圣婴才诞生；就是为了我们，天主圣子才来临了：「有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。」（天明弥撒，第三台，进台咏）天主圣子成了人，为使我们成天主的子女：「时期一满，天主就派道了自己的儿子来，生于女人，使我们获得义子的地位。」（迦·四·4-5）基督是天主的儿子，是因祂的天主性；我们是天主的子女，却是因着恩宠。我们能有今日的神生，成天主的子女，这是降生的圣言，天主的圣子成人的伟大杰作。「全能的天主，求祢开恩：使今日诞生的救世者，既赏了我们神生，也赐与我们永生之恩。」（圣诞日，第三台弥撒，领后经。）
圣言降生成人的奥迹，给我们带了一个「神奇的交换，祂取了我们的人性，祂所交换出的，是使我们分享祂的天主性；祂活了我们人的生命，祂所交换出的，是使我们活祂天主性的生命：祂成人了，为使我们成神：「 Factusest Deus homo, ut homo fieret Deus」（圣奥斯定的讲道）因着小圣婴的诞生，我们方可生于天主。
自此以后，犹如基督一样，我们也有两种生命。一种是本性的，与我们生而俱来的，是血肉的生命；这种生命，领受洗礼之前，在天主眼里，不仅无功可谈，而且因了原罪的遗害而玷污了，因此成了天主的敌人，只配承受天主的义怒：我们「生来就是义怒之子。」（弗·二·3）另种是超性的生命，这种生命远远超出我们的权利和本性的要求。是天主恩赐给我们的，是圣言降生成人为我们赢得的。在洗礼的池旁，天主借着圣言及圣神的助佑生了我们，赋给了我们这种超性的生命：「他自愿用真理之言生了我们，（雅·一·18）借着圣神所施行的重生和更新的洗礼；」（铎·三·6）这是一种新的生命，恩赐给我们，且远远超出本性生命，而冠于其上；「谁若在基督内，他就是一个新的受造物。」（格后·五·17）这种超性生命，使我们为天主的子女，耶稣的小弟弟、小妹妹，使我们有一日能同天主，在天堂上永享真福，永受光荣，于无穷之世。
在我们内的这两种生命，宛如在基督身上一样，天主主的生命，虽然在小圣婴身上，还没有表现出来，但是天的生命却主宰着祂人性的生命；同样的，在我们身上也应如此，我们超性的生命，虽然在我们本性生命的遮蔽下，但我们应使超性的生命来统御本性的生命。的确，是超性的生命应当做主，应当领导，应当定夺，这样我们才能时时处处邀得天主的欢心，我们本性的一切行动，成为天主化的，而产生不可思议的功效，在天主眼里才有价值。
假如我们在瞻想耶稣圣诞时，并能领圣体的话，这端降生的奥迹，就会给我们带来丰富恩宠，使我们能自由的脱离那能破坏，或减低我们超性生命的一切羁绊；使我们远离罪恶，这是基督来世的目的，救我们走出罪恶的深渊；保持我们对基督的忠贞，不论在任何情况之下，始终不渝，并使我们摆脱对受造物不合理的种种系恋；使我们对一瞬即逝的事物不致过度挂虑；使我们抛掉那由自爱所生出来的虚伪的愁虑……
这样我们才能够毫无保留地，将我们完全交给天主，一如我们领洗时所许诺的；这样我们才能将我们的意愿完全屈服在天主意愿之下，为了祂的光荣，祂的欢心，去奉行祂要我们所做的一切，宛如降生成人的圣言一入世就说：「看，我来了……天主！为承行祢的旨意。」（希·十·7）这样我们才能去兴办荣主救人的伟业。
如此，耶稣给我们带来的天主的生命，,就不会遭遇到什么阻碍，为了天上圣父的光荣，这生命得以在我们内自由的发展、扩充，犹如雨后春笋，欣欣向荣，开美丽的花、结硕实的果；「全能的天主，祢降生成人的圣子，以祂新光充满了我们；求祢恩赐给我们，将照耀于我们心中的信德，也反映在我们行实上。」（圣诞日，黎明弥撒，集祷经）因此：「主，祈望我们所呈奉的献仪，能适合今日圣诞节的奥迹。」（仝上，密祷经）
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
奥迹中的基督
七 神奇的交换
乙 圣言因降生而带给我们祂的天主性
这种神奇交换第二条件：就是圣言因降生成人之故，使我们分享祂的天主性。
假如我们可以这样说的话，好比天主与我们之间，订立了一种契约：天主取了我们人性为与祂结合，可是天主还给我们什么呢？其实，祂并不欠我们什么。然而天主做一切都充满了无限智慧，祂取了我们的人性，祂一定有一个很好的动机。
是的，圣言取了我们的人性，却赐给了我们一个无限贵重的礼物；那就是我们真真实实的分享祂的天主性。故此这种契约是,圣言降生时,取了我们的人性,交还我们的是袖的天主性,就是我们能分享袖的生命。这真是最神奇的交换，最伟大的交换。
毫无置疑的，大家都知道，慈爱的天主在造人时，业已将这惊人的恩惠，赐给了人类的原祖父母亚当和厄娃。可惜，原祖犯了罪，粉碎了人分享天主性的特权，人不能做天主的子女，也不能升天堂了。
就是为了使我们再能分享天主性，圣言才降生；就是为了再给我们开启天堂的大门，天主才成了人。这小圣婴，因是天主惟一的独子，所以祂有天主的生命，如与祂父，同祂父有着一个天主性。在这个小圣婴内「真实的住有整个圆满的天性」；（哥·二·9）在祂内也蕴藏着天主一切宝藏。（参看哥·二·4）然而祂不愿意独自享有这无限的宝藏。祂企望邀请我们去共同享受，去活祂的生活：「我是生命」(若·十四·6)就是为了达到这个目的，祂降凡了：「我来却是为他们获得生命，且获得的更丰富。」(若·十·10)故此，就是为了我们，小圣婴才诞生；就是为了我们，天主圣子才来临了：「有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。」（天明弥撒，第三台，进台咏）天主圣子成了人，为使我们成天主的子女：「时期一满，天主就派道了自己的儿子来，生于女人，使我们获得义子的地位。」（迦·四·4-5）基督是天主的儿子，是因祂的天主性；我们是天主的子女，却是因着恩宠。我们能有今日的神生，成天主的子女，这是降生的圣言，天主的圣子成人的伟大杰作。「全能的天主，求祢开恩：使今日诞生的救世者，既赏了我们神生，也赐与我们永生之恩。」（圣诞日，第三台弥撒，领后经。）
圣言降生成人的奥迹，给我们带了一个「神奇的交换，祂取了我们的人性，祂所交换出的，是使我们分享祂的天主性；祂活了我们人的生命，祂所交换出的，是使我们活祂天主性的生命：祂成人了，为使我们成神：「 Factusest Deus homo, ut homo fieret Deus」（圣奥斯定的讲道）因着小圣婴的诞生，我们方可生于天主。
自此以后，犹如基督一样，我们也有两种生命。一种是本性的，与我们生而俱来的，是血肉的生命；这种生命，领受洗礼之前，在天主眼里，不仅无功可谈，而且因了原罪的遗害而玷污了，因此成了天主的敌人，只配承受天主的义怒：我们「生来就是义怒之子。」（弗·二·3）另种是超性的生命，这种生命远远超出我们的权利和本性的要求。是天主恩赐给我们的，是圣言降生成人为我们赢得的。在洗礼的池旁，天主借着圣言及圣神的助佑生了我们，赋给了我们这种超性的生命：「他自愿用真理之言生了我们，（雅·一·18）借着圣神所施行的重生和更新的洗礼；」（铎·三·6）这是一种新的生命，恩赐给我们，且远远超出本性生命，而冠于其上；「谁若在基督内，他就是一个新的受造物。」（格后·五·17）这种超性生命，使我们为天主的子女，耶稣的小弟弟、小妹妹，使我们有一日能同天主，在天堂上永享真福，永受光荣，于无穷之世。
在我们内的这两种生命，宛如在基督身上一样，天主主的生命，虽然在小圣婴身上，还没有表现出来，但是天的生命却主宰着祂人性的生命；同样的，在我们身上也应如此，我们超性的生命，虽然在我们本性生命的遮蔽下，但我们应使超性的生命来统御本性的生命。的确，是超性的生命应当做主，应当领导，应当定夺，这样我们才能时时处处邀得天主的欢心，我们本性的一切行动，成为天主化的，而产生不可思议的功效，在天主眼里才有价值。
假如我们在瞻想耶稣圣诞时，并能领圣体的话，这端降生的奥迹，就会给我们带来丰富恩宠，使我们能自由的脱离那能破坏，或减低我们超性生命的一切羁绊；使我们远离罪恶，这是基督来世的目的，救我们走出罪恶的深渊；保持我们对基督的忠贞，不论在任何情况之下，始终不渝，并使我们摆脱对受造物不合理的种种系恋；使我们对一瞬即逝的事物不致过度挂虑；使我们抛掉那由自爱所生出来的虚伪的愁虑……
这样我们才能够毫无保留地，将我们完全交给天主，一如我们领洗时所许诺的；这样我们才能将我们的意愿完全屈服在天主意愿之下，为了祂的光荣，祂的欢心，去奉行祂要我们所做的一切，宛如降生成人的圣言一入世就说：「看，我来了……天主！为承行祢的旨意。」（希·十·7）这样我们才能去兴办荣主救人的伟业。
如此，耶稣给我们带来的天主的生命，,就不会遭遇到什么阻碍，为了天上圣父的光荣，这生命得以在我们内自由的发展、扩充，犹如雨后春笋，欣欣向荣，开美丽的花、结硕实的果；「全能的天主，祢降生成人的圣子，以祂新光充满了我们；求祢恩赐给我们，将照耀于我们心中的信德，也反映在我们行实上。」（圣诞日，黎明弥撒，集祷经）因此：「主，祈望我们所呈奉的献仪，能适合今日圣诞节的奥迹。」（仝上，密祷经）
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
#发现诗人# ●与自己和解
作者：南浔
与时间和解
接受小心翼翼的自己
给怯懦和畏缩
找个理由
将犹豫装进背囊
一路上捡拾再遗忘
选择的恐惧
抑或盲从的目的
也许不再拥有本来的期许
游离于人际
面具下各种情绪
从无考证意义
劝说自己忘记吧
那夜色深渊里的孤寂
我从未拥有这个世界
也未必忠于自己
#诗歌[超话]# https://t.cn/AiQw35TS
作者：南浔
与时间和解
接受小心翼翼的自己
给怯懦和畏缩
找个理由
将犹豫装进背囊
一路上捡拾再遗忘
选择的恐惧
抑或盲从的目的
也许不再拥有本来的期许
游离于人际
面具下各种情绪
从无考证意义
劝说自己忘记吧
那夜色深渊里的孤寂
我从未拥有这个世界
也未必忠于自己
#诗歌[超话]# https://t.cn/AiQw35TS
✋热门推荐