“其进锐者，其退速。”
锐，就是往前进得很快；但是你进得快，退得也快。好像蜉蝣，这种虫子朝生而暮死；它生得快，死得也快。
所以我们修道要老老实实用功，不要走捷径；走捷径，就是“走小路”。你要走大路，抱着大路实实在在去修行。
什么叫“大路”？就是“六度万行”。什么叫“捷径”呢？捷径，就是“旁门左道”；从那儿走，以为是来得快，实际上是到不了你的目的地。
所以一定要依照修道的方法去修行，这就是妙法。
【南无宣化上人 妙法莲华经浅释】#大乘佛教[超话]#
锐，就是往前进得很快；但是你进得快，退得也快。好像蜉蝣，这种虫子朝生而暮死；它生得快，死得也快。
所以我们修道要老老实实用功，不要走捷径；走捷径，就是“走小路”。你要走大路，抱着大路实实在在去修行。
什么叫“大路”？就是“六度万行”。什么叫“捷径”呢？捷径，就是“旁门左道”；从那儿走，以为是来得快，实际上是到不了你的目的地。
所以一定要依照修道的方法去修行，这就是妙法。
【南无宣化上人 妙法莲华经浅释】#大乘佛教[超话]#
中医脉诊之“代脉”：
“代脉”：中医脉相名称。指患者脉来急数而又有不规则的间歇。
《脉诀》：数止为促，缓止为结，何独寸口哉！
『体状诗』：
促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。
『相类诗』：
数而时至名为促，缓止须将结脉呼。止不能回方是代，结生代死自殊涂。
『主病诗』：
促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。
促结代脉的区别：
促、结之止无常数，或二动、三动，一止即来。代脉之止有常数，必根据数而止，还入尺中，良久方来也。
“代脉”：中医脉相名称。指患者脉来急数而又有不规则的间歇。
《脉诀》：数止为促，缓止为结，何独寸口哉！
『体状诗』：
促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。
『相类诗』：
数而时至名为促，缓止须将结脉呼。止不能回方是代，结生代死自殊涂。
『主病诗』：
促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。
促结代脉的区别：
促、结之止无常数，或二动、三动，一止即来。代脉之止有常数，必根据数而止，还入尺中，良久方来也。
这是个耐心稀缺的时代。
正因为稀缺，所以珍贵。
当你有了耐心，能等待，
内心就会形成一种稳稳的感觉——随着投入增加，目标实现的可能性也会增加，也即目标得生的概率增加，得死的概率减少；
你也会因此变得灵活——此路不通，就换一下，于是可进可退可绕弯……
找到自己的耐心，
让它带我们到达想到达的地方。
此刻慢下来，长远来说，也许会更快。
正因为稀缺，所以珍贵。
当你有了耐心，能等待，
内心就会形成一种稳稳的感觉——随着投入增加，目标实现的可能性也会增加，也即目标得生的概率增加，得死的概率减少；
你也会因此变得灵活——此路不通，就换一下，于是可进可退可绕弯……
找到自己的耐心，
让它带我们到达想到达的地方。
此刻慢下来，长远来说，也许会更快。
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