希望我的他是一位很爱我且有智慧理智的他,遇到事不跟我讲对错会和我一起分析各种角度的是非分析人性,陪我认识世界的善良与恶意,和我一起去走这世间最残酷黑暗肮脏的地方也陪我看这世间最美的风景,愿意见证我的重启,最后陪我去见天地。
一定要聪聪明明的小机灵鬼啊,我已经够傻了[喵喵]
愿得一心人,白首不相离 https://t.cn/RqzyUBx
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家里事情很多,忙叨的没时间看比赛,明儿四点二十起床,所以,我要睡觉了,愿中国队好运(不知道现在比分,也不知道别队情况,,,另,老爸在大兴安岭戴着眼镜看比赛,可想而知那场打波兰他也看了,估计气够呛,,,
又给我妈找活,拿一堆衣服回来,又把睡衣弄埋汰回哈市[汗],,,#今日贴纸打卡# https://t.cn/RPPeYq3
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【佛弟子交朋友有何标准】《梵网菩萨戒》里,其中有一条“愿得好师”。修行要拜明师,明师可以指点我们迷津,又令我们得法 “愿得同学善知识。”我们要发愿拜明师,还要有好同学。同学是助道之缘,未悟道前,需要同学切磋。所以我们要发愿,生生世世要遇好师父及好同学。
就是说一个人要成就,一是明师,一是好同学,这两者是必不可少的。所以在菩萨戒里非常强调,一个好的菩萨必须按照佛法去做,要选择名师,选择善友知识,选好的同学。
在《有部毗奈耶杂事》中,阿难陀言:“诸修行者,由善友力,方能成办。得善友故,远离恶友,以是义故,方知善友是半梵行。”
阿难陀说:诸修行者,修行是由善友力——有好的朋友、好的老师才能成办,才能得道。因为得到善友以后,恶友就远离了。
比如说我们有一个同事,他非常烦人,尽说一些别人的坏话,尽说别人是非,不知道怎么能把他撵走,劝也劝不了,说他也不听……你怎么办?找一个善知识,成天和善知识在一起,那个恶知识自然就远离了。
这是很好的一个办法,因为什么呢?道不同,不相为谋。因为善知识他有这种力量。恶的一看到善的在,自然他就退去了。所以这个办法使我们在生活中,可以避免很多的恶知识。
比如说有人老劝你打麻将,你就跟那些好读书的人在一起,找你打麻将的人一看,你这儿几个人正在读经呢,来两回以后他再也不来了。好赌钱的也是,你跟那些善友在一起,三回两回他就不来了。所以应该选择善友。
阿难陀说:“远离恶友,以是义故,方知善友是半梵行。”什么叫半梵行?一半梵行,就是清净的意思,是来于善知识。
佛言:“阿难陀勿作是言,善知识者是半梵行。”佛告诉阿难陀,你不要这么说,善知识是半梵行,“何以故?善知识者是全梵行,”不是一半梵行来源于善知识,你不知道你整个梵行全靠善知识的指引。
这就是说佛亲自给认定了,善知识是指导我们整个修行的关键。
“由此便能离恶知识,不造诸恶。常修众善,纯一清白,具足圆满梵行之相。由是因缘若得善伴与其同住乃至涅槃,无事不办,”因为有了善知识我们就不造诸恶业了。常修众善,就是特别清纯、清白,不会去犯戒。
当你要造恶因,有人在称赞的时候,他一定不是善知识,一定是恶知识,要远离。——妙祥法师开示 #佛法看世间##佛学常识##佛教常识# https://t.cn/RJ2BoPz
就是说一个人要成就,一是明师,一是好同学,这两者是必不可少的。所以在菩萨戒里非常强调,一个好的菩萨必须按照佛法去做,要选择名师,选择善友知识,选好的同学。
在《有部毗奈耶杂事》中,阿难陀言:“诸修行者,由善友力,方能成办。得善友故,远离恶友,以是义故,方知善友是半梵行。”
阿难陀说:诸修行者,修行是由善友力——有好的朋友、好的老师才能成办,才能得道。因为得到善友以后,恶友就远离了。
比如说我们有一个同事,他非常烦人,尽说一些别人的坏话,尽说别人是非,不知道怎么能把他撵走,劝也劝不了,说他也不听……你怎么办?找一个善知识,成天和善知识在一起,那个恶知识自然就远离了。
这是很好的一个办法,因为什么呢?道不同,不相为谋。因为善知识他有这种力量。恶的一看到善的在,自然他就退去了。所以这个办法使我们在生活中,可以避免很多的恶知识。
比如说有人老劝你打麻将,你就跟那些好读书的人在一起,找你打麻将的人一看,你这儿几个人正在读经呢,来两回以后他再也不来了。好赌钱的也是,你跟那些善友在一起,三回两回他就不来了。所以应该选择善友。
阿难陀说:“远离恶友,以是义故,方知善友是半梵行。”什么叫半梵行?一半梵行,就是清净的意思,是来于善知识。
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这就是说佛亲自给认定了,善知识是指导我们整个修行的关键。
“由此便能离恶知识,不造诸恶。常修众善,纯一清白,具足圆满梵行之相。由是因缘若得善伴与其同住乃至涅槃,无事不办,”因为有了善知识我们就不造诸恶业了。常修众善,就是特别清纯、清白,不会去犯戒。
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