海棠窗台//海玲
秋雨落在窗台上
花儿慵懒的伸着腰
我听着雨曲
猜着那发酵的味道
我正想着你
海棠春睡的时候
几经夜雨
几流香
纤尘荏苒
流年缱绻
容我借你胭脂随便涂画可好
容我宽衣解花语
容我春睡不想醒
容我断肠海棠湾
2021-10-15-16:46
河/ /海玲
我的门前有一条河
无数个寂静的夜晚
他没有黑夜里的黑色眼睛
她不想发现光明
后来
心中有了一条河
活在出生的那一刻起
他只是看过我出生
她不想缠绵我到永远
后来
天台有一条河
万念俱空
空空如也
他如青牛般慈悲的挂着经幡
她善意的帮我最后一次沐浴忘川彼岸
2021-10-15-15：21
喜欢在这里//海玲
喜欢在这里
读老师禅诗
喜欢在这里
听雪落下的声音
我爱雪
从十月开始
我就在门口眺望
风铃什么时候吹来千山暮雪
我爱十月的小雪
各种各样的爱
爱那洒下的飘逸潇洒
爱那融在唇间 咯咯作响的温柔
爱那雪里红的招引
爱那纯纯的忘情天地间
也爱自己词穷的小样
呆萌的看着你
爱
我们飘在天空中
你追我赶
若聚若离的那些缤纷碰撞
爱
雪花拼命绣着谁的洁白婚纱
在两情相悦里楚楚动人
2021-10-16:06
回头是岸/ /海玲
有一片海
是红色的
在七月盛开
将虚伪和缺德的人招引
有一条河
是幽蓝的
在三途河边
唤醒我曾经的记忆
我应该再一次
死去活来的爱着你
2021-10-15-15:52整理
糖巢//海玲
我穷积一生的筑巢炼蜜
我不是蜂王
我是糖巢-海玲
我叮咛过万水千山
我亲吻过春泥落花
我浮萍过流萤夏雨荷
我也躲避过千山暮雪
我也偷骑过烈马秋风
我还有太多干不完的事
在暮鼓晨钟里
直到我们老去
2021-10-15-15:41
秋雨落在窗台上
花儿慵懒的伸着腰
我听着雨曲
猜着那发酵的味道
我正想着你
海棠春睡的时候
几经夜雨
几流香
纤尘荏苒
流年缱绻
容我借你胭脂随便涂画可好
容我宽衣解花语
容我春睡不想醒
容我断肠海棠湾
2021-10-15-16:46
河/ /海玲
我的门前有一条河
无数个寂静的夜晚
他没有黑夜里的黑色眼睛
她不想发现光明
后来
心中有了一条河
活在出生的那一刻起
他只是看过我出生
她不想缠绵我到永远
后来
天台有一条河
万念俱空
空空如也
他如青牛般慈悲的挂着经幡
她善意的帮我最后一次沐浴忘川彼岸
2021-10-15-15：21
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听雪落下的声音
我爱雪
从十月开始
我就在门口眺望
风铃什么时候吹来千山暮雪
我爱十月的小雪
各种各样的爱
爱那洒下的飘逸潇洒
爱那融在唇间 咯咯作响的温柔
爱那雪里红的招引
爱那纯纯的忘情天地间
也爱自己词穷的小样
呆萌的看着你
爱
我们飘在天空中
你追我赶
若聚若离的那些缤纷碰撞
爱
雪花拼命绣着谁的洁白婚纱
在两情相悦里楚楚动人
2021-10-16:06
回头是岸/ /海玲
有一片海
是红色的
在七月盛开
将虚伪和缺德的人招引
有一条河
是幽蓝的
在三途河边
唤醒我曾经的记忆
我应该再一次
死去活来的爱着你
2021-10-15-15:52整理
糖巢//海玲
我穷积一生的筑巢炼蜜
我不是蜂王
我是糖巢-海玲
我叮咛过万水千山
我亲吻过春泥落花
我浮萍过流萤夏雨荷
我也躲避过千山暮雪
我也偷骑过烈马秋风
我还有太多干不完的事
在暮鼓晨钟里
直到我们老去
2021-10-15-15:41
佛教不讲神通吗？
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
御汤山熙园：阔院温泉独栋 奥北藏品墅区
昌平小汤山位于北京中轴线的正北方向，背靠燕山山脉、面向温榆河，临近立汤路、京承高速、八达岭高速、北六环、机场高速等城市主干道，是亚奥核心区向北延伸的高端住宅板块——奥北别墅区重要组成部分。这里以医用价值的地热资源闻名全国，早在1500年前南北朝时期，著名地理学家郦道元在《水经注》中就对小汤山温泉记载道：“湿水又东，经昌平县，温水注之，疗疾有验。”
封建社会多代君王把这里圈定为“御汤”，曾经是绝对意义上的皇家禁地。清朝康熙五十四年，小汤山汤泉行宫始建，不仅修建了沐浴池塘，更配套建设了富丽堂皇的殿宇楼阁，康熙皇帝曾赋《温泉行》表达对这里温泉的热爱：“温泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生。沐日浴月泛灵液，微波细浪流琮琤。”
上个世纪二十年代，没有了帝制庇护的小汤山成为了旅游胜地。在许多外国人撰写的游记中，都记载了畅游小汤山的经历，在美国学者查尔斯·刘易斯·阿灵顿和日本学者丸山昏迷的旅行文学中，都记录了小汤山地区的地貌：“大汤山有两百尺高，地域范围约有三里”，“大汤山有三座山峰象征三个笔架”；“小汤山有三十余尺高，地域范围有两里”，“小汤山许多形状各异的石头象征鱼鳞”……
世纪流转时代更迭，如今“京城疗养胜地”汩汩温泉依旧，这座文明中外的“小汤山”被珍藏在著名的御汤山熙园园区内。御汤山也成为了北京唯一“藏山于园”别墅项目。
御汤山·熙园站位于北京传统三大别墅区之一的“奥北别墅区”内，奥北墅区不仅是“千禧年”后的富人阶层的“北移”目的地，这里占据奥运后北京城市快速发展的地理区位，更因本身得天独厚的自然资源，成为一代富裕阶层的财富符号。
然而今天，相对与传统别墅客群“纯改善”需求不同，当下的别墅客群更偏向投资性与环境俱佳的区域和标的。“奥北”相比其他新兴别墅区域，这十多年来“奥运光环”渐淡，亟待一次区域价值的突破。
2019年6月，与奥北别墅区部分重合的昌平未来科学城发布新版规划，将成为以引进央企研发机构和海外人才为特色的全国科技创新中心主平台之一，集聚一批高水平企业研发中心，打造成为全球领先的技术创新高地。高端产业人群的聚集，为奥北别墅区整体区域竞争力赋予了新的价值空间。
更让人兴奋的是未来科学城区域内将建设总建面近300万平米的公共服务配套设施体系，含优质办公、创意办公、五星温泉、科技酒店、科学家公寓、人才公寓、绿色生态住宅、精品购物中心、知名公立学校、国际学校、国际医院等，将为整个片区的配套发展带来的天翻地覆的改变。
随着今年年初“十四五”计划开篇，昌平未来科学城的发展也不断提速，在市发改委公布的2021年北京市重点工程计划中，安立路（立汤路）升级改造工程被列为重点基础设施续建项目。
这一工程完工后，御汤山熙园项目业主可通过御汤路，快速连接安立路，20分钟即可到达北五环，便捷链接首都机场、望京、亚奥、海淀北部新区等商圈，完全可以作为第一居所使用。
安立路快速化改造工程南起科荟路，沿现况安立路向北至北六环，道路全长约18.5公里。建成后将成为中心城北部的重要公共交通廊道，有利于缓解交通拥堵，也将成为北部地区新的景观廊道。在2019年12月改造工程中标方案中，科荟路至回南北路均采用高架方案，回南北路至北六为快速路系统与辅路系统共线，工程预计于2022年12月通车。
安立路是奥北别墅区重要的南北向主干道路，因区域内人口增加，安立路拥堵问题日趋严重，安立路快速化改造工程是2020年北京市重点工程项目，因环评方案比选问题而暂缓，但今年仍然进入2021年政府重点工程，早日通车可盼。
“两亩一墅”花园温泉别墅
在御汤山熙园园区，能感受到这就是终极改善产品应该有的样子：项目占地1200亩，共664栋独立建筑，相当于“两亩一栋”，或以托斯卡纳风格、或以西班牙风格再或者法式的独特风情，在3万棵绿树掩映中显得格外私密安静，园区内围绕小汤山的是2.6万㎡环形水系，社区环境依山傍水清心舒适。
2018年随着《北京市新增产业的禁止和限制目录》公布的“再次明确提出禁止新建容积率低于1.0的住宅项目、禁止建设独户独栋类房地产项目……”，在北京的独栋别墅，进入卖一套少一套的现状，北京独栋别墅产品更是具备了非常的收藏价值。
御汤山熙园每家每户都享受到温泉入户标准配置，业主足不出户即可享受“汤泉”滋养。2010年3月10日，北京地热委规定，全北京范围内将不再审批温泉入户的地产项目，至此，御汤山更是多了一块金字招牌。
御汤山熙园在售产品12个户型，全部为上二下一的独栋别墅，遵循传统独栋别墅布局，大花园、大挑空、大空间，产权面积区间约300-536㎡，使用面积区间约460-1100㎡，四至六居，花园面积约300-1200㎡，地上层高3.3米，产品单层面积达160㎡-300㎡，尺度舒适明窗阔景。
目前显示热销产品毛坯或精装交房，赠送中央空调及燃气热水器，性价比绝佳：
D户型：房本面积：297㎡，使用面积：460㎡，花园面积：325㎡
E户型：房本面积：384㎡，使用面积：596㎡，花园面积：337㎡
H户型：房本面积：420㎡，使用面积：651㎡，花园面积：508㎡
另有观山、湖畔不同毛坯或精装房源可供选择......
【社区配套】
双会所：东区6000㎡餐饮温泉spa会所，西区12000㎡会所即将投入运营
社区内有1.5公里林中夜光跑道
【教育配套】
力迈中美国际幼儿园、温莎双语幼儿园、伊顿双语幼儿园、王府学校、汇佳国际学校、北京师范大学亚太实验学校、师大二附中（汇才国际高中）
【休闲娱乐】
九华山庄、富来宫、龙脉温泉、温都水城等温泉度假胜地和太伟高尔夫、静山湖高尔夫、彼岸青滩高尔夫等
【生活配套】
项目周边物美超市，有机蔬菜基地，可以满足日常生活需求
另外，沿立汤路10到20分钟车程，可以到达北七家商圈、龙德商圈，可满足业主的多元化购物需求
随着未来科学城的建设，更多优质生活、医疗、教育配套指日可待
昌平小汤山位于北京中轴线的正北方向，背靠燕山山脉、面向温榆河，临近立汤路、京承高速、八达岭高速、北六环、机场高速等城市主干道，是亚奥核心区向北延伸的高端住宅板块——奥北别墅区重要组成部分。这里以医用价值的地热资源闻名全国，早在1500年前南北朝时期，著名地理学家郦道元在《水经注》中就对小汤山温泉记载道：“湿水又东，经昌平县，温水注之，疗疾有验。”
封建社会多代君王把这里圈定为“御汤”，曾经是绝对意义上的皇家禁地。清朝康熙五十四年，小汤山汤泉行宫始建，不仅修建了沐浴池塘，更配套建设了富丽堂皇的殿宇楼阁，康熙皇帝曾赋《温泉行》表达对这里温泉的热爱：“温泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生。沐日浴月泛灵液，微波细浪流琮琤。”
上个世纪二十年代，没有了帝制庇护的小汤山成为了旅游胜地。在许多外国人撰写的游记中，都记载了畅游小汤山的经历，在美国学者查尔斯·刘易斯·阿灵顿和日本学者丸山昏迷的旅行文学中，都记录了小汤山地区的地貌：“大汤山有两百尺高，地域范围约有三里”，“大汤山有三座山峰象征三个笔架”；“小汤山有三十余尺高，地域范围有两里”，“小汤山许多形状各异的石头象征鱼鳞”……
世纪流转时代更迭，如今“京城疗养胜地”汩汩温泉依旧，这座文明中外的“小汤山”被珍藏在著名的御汤山熙园园区内。御汤山也成为了北京唯一“藏山于园”别墅项目。
御汤山·熙园站位于北京传统三大别墅区之一的“奥北别墅区”内，奥北墅区不仅是“千禧年”后的富人阶层的“北移”目的地，这里占据奥运后北京城市快速发展的地理区位，更因本身得天独厚的自然资源，成为一代富裕阶层的财富符号。
然而今天，相对与传统别墅客群“纯改善”需求不同，当下的别墅客群更偏向投资性与环境俱佳的区域和标的。“奥北”相比其他新兴别墅区域，这十多年来“奥运光环”渐淡，亟待一次区域价值的突破。
2019年6月，与奥北别墅区部分重合的昌平未来科学城发布新版规划，将成为以引进央企研发机构和海外人才为特色的全国科技创新中心主平台之一，集聚一批高水平企业研发中心，打造成为全球领先的技术创新高地。高端产业人群的聚集，为奥北别墅区整体区域竞争力赋予了新的价值空间。
更让人兴奋的是未来科学城区域内将建设总建面近300万平米的公共服务配套设施体系，含优质办公、创意办公、五星温泉、科技酒店、科学家公寓、人才公寓、绿色生态住宅、精品购物中心、知名公立学校、国际学校、国际医院等，将为整个片区的配套发展带来的天翻地覆的改变。
随着今年年初“十四五”计划开篇，昌平未来科学城的发展也不断提速，在市发改委公布的2021年北京市重点工程计划中，安立路（立汤路）升级改造工程被列为重点基础设施续建项目。
这一工程完工后，御汤山熙园项目业主可通过御汤路，快速连接安立路，20分钟即可到达北五环，便捷链接首都机场、望京、亚奥、海淀北部新区等商圈，完全可以作为第一居所使用。
安立路快速化改造工程南起科荟路，沿现况安立路向北至北六环，道路全长约18.5公里。建成后将成为中心城北部的重要公共交通廊道，有利于缓解交通拥堵，也将成为北部地区新的景观廊道。在2019年12月改造工程中标方案中，科荟路至回南北路均采用高架方案，回南北路至北六为快速路系统与辅路系统共线，工程预计于2022年12月通车。
安立路是奥北别墅区重要的南北向主干道路，因区域内人口增加，安立路拥堵问题日趋严重，安立路快速化改造工程是2020年北京市重点工程项目，因环评方案比选问题而暂缓，但今年仍然进入2021年政府重点工程，早日通车可盼。
“两亩一墅”花园温泉别墅
在御汤山熙园园区，能感受到这就是终极改善产品应该有的样子：项目占地1200亩，共664栋独立建筑，相当于“两亩一栋”，或以托斯卡纳风格、或以西班牙风格再或者法式的独特风情，在3万棵绿树掩映中显得格外私密安静，园区内围绕小汤山的是2.6万㎡环形水系，社区环境依山傍水清心舒适。
2018年随着《北京市新增产业的禁止和限制目录》公布的“再次明确提出禁止新建容积率低于1.0的住宅项目、禁止建设独户独栋类房地产项目……”，在北京的独栋别墅，进入卖一套少一套的现状，北京独栋别墅产品更是具备了非常的收藏价值。
御汤山熙园每家每户都享受到温泉入户标准配置，业主足不出户即可享受“汤泉”滋养。2010年3月10日，北京地热委规定，全北京范围内将不再审批温泉入户的地产项目，至此，御汤山更是多了一块金字招牌。
御汤山熙园在售产品12个户型，全部为上二下一的独栋别墅，遵循传统独栋别墅布局，大花园、大挑空、大空间，产权面积区间约300-536㎡，使用面积区间约460-1100㎡，四至六居，花园面积约300-1200㎡，地上层高3.3米，产品单层面积达160㎡-300㎡，尺度舒适明窗阔景。
目前显示热销产品毛坯或精装交房，赠送中央空调及燃气热水器，性价比绝佳：
D户型：房本面积：297㎡，使用面积：460㎡，花园面积：325㎡
E户型：房本面积：384㎡，使用面积：596㎡，花园面积：337㎡
H户型：房本面积：420㎡，使用面积：651㎡，花园面积：508㎡
另有观山、湖畔不同毛坯或精装房源可供选择......
【社区配套】
双会所：东区6000㎡餐饮温泉spa会所，西区12000㎡会所即将投入运营
社区内有1.5公里林中夜光跑道
【教育配套】
力迈中美国际幼儿园、温莎双语幼儿园、伊顿双语幼儿园、王府学校、汇佳国际学校、北京师范大学亚太实验学校、师大二附中（汇才国际高中）
【休闲娱乐】
九华山庄、富来宫、龙脉温泉、温都水城等温泉度假胜地和太伟高尔夫、静山湖高尔夫、彼岸青滩高尔夫等
【生活配套】
项目周边物美超市，有机蔬菜基地，可以满足日常生活需求
另外，沿立汤路10到20分钟车程，可以到达北七家商圈、龙德商圈，可满足业主的多元化购物需求
随着未来科学城的建设，更多优质生活、医疗、教育配套指日可待
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