#摘抄# 当你痛恨眼前正在做的事，抱怨周遭的事物，咒骂正在发生或已经发生的事，当你的内在对话包含了“早知道就该”和“早知道就不该”，或责怪和控诉的字眼，那么你就是和“本然”（what is）在较劲，和既成的事实在较劲。你把生命当成敌人，而生命就会说：“你要战争，你就得到战争。”外在实相永远是你内在状态的反映，你也因此会经验到外在的实相是敌对的。

我们改变不了生命虚无的本质，早早晚晚，都会死，无法逃避，死亡是我们的本然归宿，生也一样。

不切实的逃避，不勇敢地拥抱生活，会沦为漂浮，没有重量，没有存在感，也没有颜色和血肉。

太计较，又反而被死死束缚住，患得患失。

不畏惧来临，也不畏惧失去。
绝望，满足，安慰，都好好经历体验。

下去做HS，阳光正好。花下停步，看了又看，春光绚烂，别来无恙。
这一刻的美好，暖心明媚，与花朵相晤，有芳香耳语。

心的本然状态是超越痛苦的！

自有生命便有苦，这个生命指的是处于条件局限中的生命，以忧患为本质，与苦不分离。

然而要知道，心的本然状态是超越痛苦的，只因为我们错误的见地、错误的行为让生命显现出种种局限性，才感受到忧苦缺憾。

我们被善业牵引走向暂时和究竟的安乐，恶业则将我们引向痛苦，一再的痛苦。恶业即身口意的错误行为，它们源于对人和事物的错误认识。

错误的认识可以纠正过来，因而错误的行为是有可能改变和停止的。

既然改变了错误的行为，痛苦就有可能结束，不仅是单个的痛苦，还包括轮回中所有粗大、微细、各式各样的苦。

轮回的苦消失了，限制不再，这种状态称为解脱、寂灭或涅槃。