一周结束[春游家族][春游家族]
感想,感想,没什么特别的感想,情绪起伏全花在弟弟身上了(不是),顺便请问乐百世你的翻译有脸见人吗[开学季]
打之前:喜欢黑白红
打之后:尊总踩我♀️♀️♀️♀️♀️白石我的乖宝呜呜呜呜呜呜呜呜呜怎么会这样呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜过来抱抱
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给过你机会和时间了 问你是谁家粉 问你什么属性 但是你不回评论 还一直发微博 我评论了以后发了一条类似挽尊的微博 说你担有大学上就行 别引战 那么请问你的属性图说你是5唯 5家跟哪个电竞圈的人有瓜葛 别让我笑 一个谎需要一百个谎来圆 也有你的前huq(不止一个)跟我证实你不止一次嘴小孩 nh小孩 她们是因为你上升才双的你 我huq的马夫也差不多被你lh完了 这就是你想的约马夫?还有啊妹妹 什么东西都是假的 差不多得了 好好读书吧行吗 别丢人现眼 一天到晚好像那个b的葬爱家族 要销耗就早点销 那天看你喊一天了 别装杯 真是谢谢你
#佛教[超话]#修诸功德,发无上心,可获得相好
《撰集百缘经》
重阁讲堂位于毗舍离国的弥猴河边,佛住在那里的时候,有一天着衣持钵,带领诸比丘入城乞食,来到师子长者家。
长者有个儿媳名叫名称,看见佛威德的容颜、种种的相好,庄严无比,请问婆婆:“如此庄严之身,可以得到吗?”
婆婆回答:“如果你能够发无上广大心,修各种功德,也可获得这一切相好。”
名称听到婆婆这么说,便向公婆求索财物,置办食物供佛及僧。
用过餐后,名称拿各种花散在佛顶上,这些花在空中变成花盖,随着佛走到那里,就跟到那里。
名称见此景象,喜不自禁,五体投地,全心全意发起大誓愿:“愿以此供养功德,于未来世无穷尽,为盲冥者作眼目,为无依者作归依,缺救护者能救护,受缠缚者能解脱,不安稳者得安稳,未涅槃者得涅槃。”
佛见名称发广大心,面露微笑,从面门上发五色光,普照大千世界,又作种种色,绕佛三匝,归入佛顶。
阿难请教佛说:“如来一向尊重,不随便笑,今日有何因缘而微笑?希望世尊能为大众解说。”
佛问阿难:“今天你见到名称供养我了吗?”
阿难说:“是的,看到了。”
佛说:“今天名称发出广大的善根功德,经过三大阿僧祇劫行菩萨道,修大悲心,圆满六度,当得成佛,名叫宝意,广度众生不可限量,所以微笑。”
佛说了名称的因缘后,在场者有的得初果、二果、三果、四果,有的发辟支佛心、发无上菩提心。诸比丘闻佛所说,皆欢喜奉行。
——摘自《明伦月刊》515期
<<<<<<<
名称女持花散佛顶上,欢喜发愿,蒙佛授记
原文
佛在毗舍离,弥猴河岸重阁讲堂。尔时世尊着衣持钵,将诸比丘入城乞食,到师子家。
时彼长者有一儿妇,字曰名称,见佛威颜种种相好,庄严其身,前白大家:“如此之身,叵可得不?”姑即答曰:“汝今若能修诸功德,发于无上广大心者,亦可获得所有相好。”时彼儿妇闻此语已,便从姑妐,求索财物,设会请佛。
饭食已讫,持种种花,散佛顶上,在虚空中变成花盖随佛行住。见是变已,喜不自胜,五体投地,发大誓愿:“以此供养所作功德,于未来世,盲冥众生,为作眼目;无归依者,为作归依;无救护者,为作救护;无解脱者为作解脱;无安隐者,为作安隐;未涅槃者,为作涅槃。”
尔时世尊观彼女人发广大心,即便微笑,从其面门,出五色光,遍照世界,作种种色,绕佛三匝,还从顶入。
尔时阿难前白佛言:“如来尊重,不妄有笑。有何因缘,今者微笑?唯愿世尊!敷演解说。”
佛告阿难:“汝今见此名称女人供养我不?”
阿难白言:“唯然已见。”
“今此名称发广大心,善根功德,过三阿僧祇劫,具菩萨行,修大悲心,满足六波罗蜜,当得作佛,名曰宝意,广度众生,不可限量,是故笑耳。”
佛说是名称缘时,有得须陀洹者,斯陀含者,阿那含者,阿罗汉者,有发辟支佛心者,有发无上菩提心者。尔时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
——恭录自《撰集百缘经》
《撰集百缘经》
重阁讲堂位于毗舍离国的弥猴河边,佛住在那里的时候,有一天着衣持钵,带领诸比丘入城乞食,来到师子长者家。
长者有个儿媳名叫名称,看见佛威德的容颜、种种的相好,庄严无比,请问婆婆:“如此庄严之身,可以得到吗?”
婆婆回答:“如果你能够发无上广大心,修各种功德,也可获得这一切相好。”
名称听到婆婆这么说,便向公婆求索财物,置办食物供佛及僧。
用过餐后,名称拿各种花散在佛顶上,这些花在空中变成花盖,随着佛走到那里,就跟到那里。
名称见此景象,喜不自禁,五体投地,全心全意发起大誓愿:“愿以此供养功德,于未来世无穷尽,为盲冥者作眼目,为无依者作归依,缺救护者能救护,受缠缚者能解脱,不安稳者得安稳,未涅槃者得涅槃。”
佛见名称发广大心,面露微笑,从面门上发五色光,普照大千世界,又作种种色,绕佛三匝,归入佛顶。
阿难请教佛说:“如来一向尊重,不随便笑,今日有何因缘而微笑?希望世尊能为大众解说。”
佛问阿难:“今天你见到名称供养我了吗?”
阿难说:“是的,看到了。”
佛说:“今天名称发出广大的善根功德,经过三大阿僧祇劫行菩萨道,修大悲心,圆满六度,当得成佛,名叫宝意,广度众生不可限量,所以微笑。”
佛说了名称的因缘后,在场者有的得初果、二果、三果、四果,有的发辟支佛心、发无上菩提心。诸比丘闻佛所说,皆欢喜奉行。
——摘自《明伦月刊》515期
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名称女持花散佛顶上,欢喜发愿,蒙佛授记
原文
佛在毗舍离,弥猴河岸重阁讲堂。尔时世尊着衣持钵,将诸比丘入城乞食,到师子家。
时彼长者有一儿妇,字曰名称,见佛威颜种种相好,庄严其身,前白大家:“如此之身,叵可得不?”姑即答曰:“汝今若能修诸功德,发于无上广大心者,亦可获得所有相好。”时彼儿妇闻此语已,便从姑妐,求索财物,设会请佛。
饭食已讫,持种种花,散佛顶上,在虚空中变成花盖随佛行住。见是变已,喜不自胜,五体投地,发大誓愿:“以此供养所作功德,于未来世,盲冥众生,为作眼目;无归依者,为作归依;无救护者,为作救护;无解脱者为作解脱;无安隐者,为作安隐;未涅槃者,为作涅槃。”
尔时世尊观彼女人发广大心,即便微笑,从其面门,出五色光,遍照世界,作种种色,绕佛三匝,还从顶入。
尔时阿难前白佛言:“如来尊重,不妄有笑。有何因缘,今者微笑?唯愿世尊!敷演解说。”
佛告阿难:“汝今见此名称女人供养我不?”
阿难白言:“唯然已见。”
“今此名称发广大心,善根功德,过三阿僧祇劫,具菩萨行,修大悲心,满足六波罗蜜,当得作佛,名曰宝意,广度众生,不可限量,是故笑耳。”
佛说是名称缘时,有得须陀洹者,斯陀含者,阿那含者,阿罗汉者,有发辟支佛心者,有发无上菩提心者。尔时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
——恭录自《撰集百缘经》
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