教你一个绝顶便宜的修行方法
——宣化上人
欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊着寻求快乐的口号，可是很不幸地，却愈来愈痛苦。
观世音菩萨是慈悲的先觉者，他知道怎样才可以离苦得乐，面对着一般可怜的苦恼众生，观世音菩萨便本着大悲的心肠，发出了闻声救苦的宏誓。所以，我们众生，也不是完全没有希望。
只要我们至诚恳切地念诵 “南无观世音菩萨” 的名号，观世音菩萨便会用他的无边法力，度脱我们，使我们离苦得乐。这种乐，是究竟之乐，是西方的极乐。
换句话说，念观世音菩萨的名号，不但能够脱离世间一切痛苦，并且能够往生极乐世界，花开见佛，得到“常乐我净”的清净和究竟之乐。
念观音菩萨就能离苦，就能了悟心性，恐怕没有这样便宜的事情吧！多疑的钝根众生，也许会这样的问，可是呢？观世音菩萨就是立志要做便宜众生的事；所以，才说出这个方便的法门。然而有些的众生，连这种绝顶便宜也不知道，这是多么可惜啊！
有些人又会说：“念观世音菩萨的名号，能消罪除苦，这点我相信，可是为什么念菩萨的名号，也能使我们明心见性？”几天前，我曾说过“打电话”的譬喻，现在，我再说一个更简单的比喻吧！
譬如，一个人被蒙上了眼睛，于是乎他就觉得四周都是漆黑一片，走起路来，到处碰壁，碰得焦头烂额，苦不堪言。
可是自己却不晓得解除眼睛上的束缚，幸好遇着一个慈悲的人，看见他这付可怜相，便走上前，替他除下眼睛上的束缚。所以，这个曾经看不见的人，现在可以看见了，不再痛苦，也不会到处碰壁。
“念观世音菩萨能明心见性”的道理也是这样。我们众生，就譬如方才所说的那个蒙上眼睛的人，他本来没有盲，只不过受了一块布帛的遮掩。我们众生的心性，本来也没有失掉，本来也是磊落光明，只是被无数的罪障、妄念遮蔽罢了。
观世音菩萨，譬如那位慈悲的人，他替我们解除那些掩蔽着我们光明本性的业*；于是，我们便可以返本还原，恢复到本来的面目了。
所以，我们却不可不念观世音菩萨的名号，因为，若是那个被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受别人的帮助，那么，碰壁事小，若是因为看不见路途而掉进深渊，那岂不是危害了自己的性命！
世界上诱人的罪恶多的很，若是一不小心，掉进了罪恶的深渊，失掉了人身，那便是万劫不复，千古遗恨了。居士们！赶快接受观世音菩萨的劝喻，常常持诵观世音菩萨的洪名，让观世音菩萨快些救度我们脱离这生死的苦海吧！
——宣化上人
欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊着寻求快乐的口号，可是很不幸地，却愈来愈痛苦。
观世音菩萨是慈悲的先觉者，他知道怎样才可以离苦得乐，面对着一般可怜的苦恼众生，观世音菩萨便本着大悲的心肠，发出了闻声救苦的宏誓。所以，我们众生，也不是完全没有希望。
只要我们至诚恳切地念诵 “南无观世音菩萨” 的名号，观世音菩萨便会用他的无边法力，度脱我们，使我们离苦得乐。这种乐，是究竟之乐，是西方的极乐。
换句话说，念观世音菩萨的名号，不但能够脱离世间一切痛苦，并且能够往生极乐世界，花开见佛，得到“常乐我净”的清净和究竟之乐。
念观音菩萨就能离苦，就能了悟心性，恐怕没有这样便宜的事情吧！多疑的钝根众生，也许会这样的问，可是呢？观世音菩萨就是立志要做便宜众生的事；所以，才说出这个方便的法门。然而有些的众生，连这种绝顶便宜也不知道，这是多么可惜啊！
有些人又会说：“念观世音菩萨的名号，能消罪除苦，这点我相信，可是为什么念菩萨的名号，也能使我们明心见性？”几天前，我曾说过“打电话”的譬喻，现在，我再说一个更简单的比喻吧！
譬如，一个人被蒙上了眼睛，于是乎他就觉得四周都是漆黑一片，走起路来，到处碰壁，碰得焦头烂额，苦不堪言。
可是自己却不晓得解除眼睛上的束缚，幸好遇着一个慈悲的人，看见他这付可怜相，便走上前，替他除下眼睛上的束缚。所以，这个曾经看不见的人，现在可以看见了，不再痛苦，也不会到处碰壁。
“念观世音菩萨能明心见性”的道理也是这样。我们众生，就譬如方才所说的那个蒙上眼睛的人，他本来没有盲，只不过受了一块布帛的遮掩。我们众生的心性，本来也没有失掉，本来也是磊落光明，只是被无数的罪障、妄念遮蔽罢了。
观世音菩萨，譬如那位慈悲的人，他替我们解除那些掩蔽着我们光明本性的业*；于是，我们便可以返本还原，恢复到本来的面目了。
所以，我们却不可不念观世音菩萨的名号，因为，若是那个被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受别人的帮助，那么，碰壁事小，若是因为看不见路途而掉进深渊，那岂不是危害了自己的性命！
世界上诱人的罪恶多的很，若是一不小心，掉进了罪恶的深渊，失掉了人身，那便是万劫不复，千古遗恨了。居士们！赶快接受观世音菩萨的劝喻，常常持诵观世音菩萨的洪名，让观世音菩萨快些救度我们脱离这生死的苦海吧！
教你一个绝顶便宜的修行方法
宣化上人
欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊着寻求快乐的口号，可是很不幸地，却愈来愈痛苦。
观世音菩萨是慈悲的先觉者，他知道怎样才可以离苦得乐，面对着一般可怜的苦恼众生，观世音菩萨便本着大悲的心肠，发出了闻声救苦的宏誓。所以，我们众生，也不是完全没有希望。
只要我们至诚恳切地念诵 “南无观世音菩萨” 的名号，观世音菩萨便会用他的无边法力，度脱我们，使我们离苦得乐。这种乐，是究竟之乐，是西方的极乐。
换句话说，念观世音菩萨的名号，不但能够脱离世间一切痛苦，并且能够往生极乐世界，花开见佛，得到“常乐我净”的清净和究竟之乐。
念观音菩萨就能离苦，就能了悟心性，恐怕没有这样便宜的事情吧！多疑的钝根众生，也许会这样的问，可是呢？观世音菩萨就是立志要做便宜众生的事；所以，才说出这个方便的法门。然而有些的众生，连这种绝顶便宜也不知道，这是多么可惜啊！
有些人又会说：“念观世音菩萨的名号，能消罪除苦，这点我相信，可是为什么念菩萨的名号，也能使我们明心见性？”几天前，我曾说过“打电话”的譬喻，现在，我再说一个更简单的比喻吧！
譬如，一个人被蒙上了眼睛，于是乎他就觉得四周都是漆黑一片，走起路来，到处碰壁，碰得焦头烂额，苦不堪言。
可是自己却不晓得解除眼睛上的束缚，幸好遇着一个慈悲的人，看见他这付可怜相，便走上前，替他除下眼睛上的束缚。所以，这个曾经看不见的人，现在可以看见了，不再痛苦，也不会到处碰壁。
“念观世音菩萨能明心见性”的道理也是这样。我们众生，就譬如方才所说的那个蒙上眼睛的人，他本来没有盲，只不过受了一块布帛的遮掩。我们众生的心性，本来也没有失掉，本来也是磊落光明，只是被无数的罪障、妄念遮蔽罢了。
观世音菩萨，譬如那位慈悲的人，他替我们解除那些掩蔽着我们光明本性的业*；于是，我们便可以返本还原，恢复到本来的面目了。
所以，我们却不可不念观世音菩萨的名号，因为，若是那个被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受别人的帮助，那么，碰壁事小，若是因为看不见路途而掉进深渊，那岂不是危害了自己的性命！
世界上诱人的罪恶多的很，若是一不小心，掉进了罪恶的深渊，失掉了人身，那便是万劫不复，千古遗恨了。居士们！赶快接受观世音菩萨的劝喻，常常持诵观世音菩萨的洪名，让观世音菩萨快些救度我们脱离这生死的苦海吧！
南无阿弥陀佛
宣化上人
欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊着寻求快乐的口号，可是很不幸地，却愈来愈痛苦。
观世音菩萨是慈悲的先觉者，他知道怎样才可以离苦得乐，面对着一般可怜的苦恼众生，观世音菩萨便本着大悲的心肠，发出了闻声救苦的宏誓。所以，我们众生，也不是完全没有希望。
只要我们至诚恳切地念诵 “南无观世音菩萨” 的名号，观世音菩萨便会用他的无边法力，度脱我们，使我们离苦得乐。这种乐，是究竟之乐，是西方的极乐。
换句话说，念观世音菩萨的名号，不但能够脱离世间一切痛苦，并且能够往生极乐世界，花开见佛，得到“常乐我净”的清净和究竟之乐。
念观音菩萨就能离苦，就能了悟心性，恐怕没有这样便宜的事情吧！多疑的钝根众生，也许会这样的问，可是呢？观世音菩萨就是立志要做便宜众生的事；所以，才说出这个方便的法门。然而有些的众生，连这种绝顶便宜也不知道，这是多么可惜啊！
有些人又会说：“念观世音菩萨的名号，能消罪除苦，这点我相信，可是为什么念菩萨的名号，也能使我们明心见性？”几天前，我曾说过“打电话”的譬喻，现在，我再说一个更简单的比喻吧！
譬如，一个人被蒙上了眼睛，于是乎他就觉得四周都是漆黑一片，走起路来，到处碰壁，碰得焦头烂额，苦不堪言。
可是自己却不晓得解除眼睛上的束缚，幸好遇着一个慈悲的人，看见他这付可怜相，便走上前，替他除下眼睛上的束缚。所以，这个曾经看不见的人，现在可以看见了，不再痛苦，也不会到处碰壁。
“念观世音菩萨能明心见性”的道理也是这样。我们众生，就譬如方才所说的那个蒙上眼睛的人，他本来没有盲，只不过受了一块布帛的遮掩。我们众生的心性，本来也没有失掉，本来也是磊落光明，只是被无数的罪障、妄念遮蔽罢了。
观世音菩萨，譬如那位慈悲的人，他替我们解除那些掩蔽着我们光明本性的业*；于是，我们便可以返本还原，恢复到本来的面目了。
所以，我们却不可不念观世音菩萨的名号，因为，若是那个被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受别人的帮助，那么，碰壁事小，若是因为看不见路途而掉进深渊，那岂不是危害了自己的性命！
世界上诱人的罪恶多的很，若是一不小心，掉进了罪恶的深渊，失掉了人身，那便是万劫不复，千古遗恨了。居士们！赶快接受观世音菩萨的劝喻，常常持诵观世音菩萨的洪名，让观世音菩萨快些救度我们脱离这生死的苦海吧！
南无阿弥陀佛
【觀世音菩薩為了救度眾生，說出這個絕頂便宜的修行方法】
宣化上人：
歡喜快樂，而厭惡痛苦，這是眾生的品性。然而，因為眾生是愚癡的，他們不知道怎樣才可以獲得他們所歡喜的快樂，脫離他們所厭惡的痛苦。所以，雖然眾生口裡，老是喊著尋求快樂的口號，可是很不幸地，卻愈來愈痛苦。
菩薩是慈悲的先覺者，他知道怎樣才可以離苦得樂。面對著一般可憐的苦惱眾生，菩薩便本著大悲的心腸，發出了聞聲救苦的宏誓。所以，我們眾生，也不是完全沒有希望。
只要我們至誠懇切地念誦“南無觀世音菩薩”的名號，菩薩便會用他的無邊法力，度脫我們，使我們離苦得樂。這種樂，是究竟之樂，是西方的極樂。
換句話說，念菩薩的名號，不但能夠脫離世間一切痛苦，並且能夠往生極樂世界，花開見佛，得到“常樂我淨”的清淨和究竟之樂。
念菩薩就能離苦，就能了悟心性，恐怕沒有這樣便宜的事情吧!多疑的鈍根眾生，也許會這樣的問，可是呢?菩薩就是立志要做便宜眾生的事;所以，才說出這個方便的法門。然而有些的眾生，連這種絕頂便宜也不知道，這是多麼可惜啊!
有些人又會說：“念菩薩的名號，能消罪除苦，這點我相信;可是為什麼念菩薩的名號，也能使我們明心見性?”幾天前，我曾說過“打電話”的譬喻，現在，我再說一個更簡單的比喻吧!
譬如，一個人被蒙上了眼睛，於是乎他就覺得四周都是漆黑一片，走起路來，到處碰壁，碰得焦頭爛額，苦不堪言。可是自己卻不曉得解除眼睛上的束縛。幸好遇著一個慈悲的人，看見他這副可憐相，便走上前，替他除下眼睛上的束縛。所以，這個曾經看不見的人，現在可以看見了，不再痛苦，也不會到處碰壁。
“念菩薩能明心見性”的道理也是這樣。我們眾生，就譬如方才所說的那個蒙上眼睛的人，他本來沒有盲，只不過受了一塊布帛的遮掩。我們眾生的心性，本來也沒有失掉，本來也是磊落光明，只是被無數的罪障、妄念遮蔽罷了。菩薩，譬如那位慈悲的人，他替我們解除那些掩蔽著我們光明本性的業障;於是，我們便可以返本還原，恢復到本來的面目了。
所以，我們不可不念菩薩的名號。因為，若是那個被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受別人的幫助，那麼，碰壁事小，若是因為看不見路途而掉進深淵，那豈不是危害了自己的性命!
世界上誘人的罪惡多得很，若是一不小心，掉進了罪惡的深淵，失掉了人身，那便是萬劫不復、千古遺恨了。居士們!趕快接受菩薩的勸喻，常常持誦菩薩的洪名，讓菩薩快些救度我們脫離這生死的苦海吧!
【編注】恭錄自《宣化上人開示錄(三)》
宣化上人：
歡喜快樂，而厭惡痛苦，這是眾生的品性。然而，因為眾生是愚癡的，他們不知道怎樣才可以獲得他們所歡喜的快樂，脫離他們所厭惡的痛苦。所以，雖然眾生口裡，老是喊著尋求快樂的口號，可是很不幸地，卻愈來愈痛苦。
菩薩是慈悲的先覺者，他知道怎樣才可以離苦得樂。面對著一般可憐的苦惱眾生，菩薩便本著大悲的心腸，發出了聞聲救苦的宏誓。所以，我們眾生，也不是完全沒有希望。
只要我們至誠懇切地念誦“南無觀世音菩薩”的名號，菩薩便會用他的無邊法力，度脫我們，使我們離苦得樂。這種樂，是究竟之樂，是西方的極樂。
換句話說，念菩薩的名號，不但能夠脫離世間一切痛苦，並且能夠往生極樂世界，花開見佛，得到“常樂我淨”的清淨和究竟之樂。
念菩薩就能離苦，就能了悟心性，恐怕沒有這樣便宜的事情吧!多疑的鈍根眾生，也許會這樣的問，可是呢?菩薩就是立志要做便宜眾生的事;所以，才說出這個方便的法門。然而有些的眾生，連這種絕頂便宜也不知道，這是多麼可惜啊!
有些人又會說：“念菩薩的名號，能消罪除苦，這點我相信;可是為什麼念菩薩的名號，也能使我們明心見性?”幾天前，我曾說過“打電話”的譬喻，現在，我再說一個更簡單的比喻吧!
譬如，一個人被蒙上了眼睛，於是乎他就覺得四周都是漆黑一片，走起路來，到處碰壁，碰得焦頭爛額，苦不堪言。可是自己卻不曉得解除眼睛上的束縛。幸好遇著一個慈悲的人，看見他這副可憐相，便走上前，替他除下眼睛上的束縛。所以，這個曾經看不見的人，現在可以看見了，不再痛苦，也不會到處碰壁。
“念菩薩能明心見性”的道理也是這樣。我們眾生，就譬如方才所說的那個蒙上眼睛的人，他本來沒有盲，只不過受了一塊布帛的遮掩。我們眾生的心性，本來也沒有失掉，本來也是磊落光明，只是被無數的罪障、妄念遮蔽罷了。菩薩，譬如那位慈悲的人，他替我們解除那些掩蔽著我們光明本性的業障;於是，我們便可以返本還原，恢復到本來的面目了。
所以，我們不可不念菩薩的名號。因為，若是那個被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受別人的幫助，那麼，碰壁事小，若是因為看不見路途而掉進深淵，那豈不是危害了自己的性命!
世界上誘人的罪惡多得很，若是一不小心，掉進了罪惡的深淵，失掉了人身，那便是萬劫不復、千古遺恨了。居士們!趕快接受菩薩的勸喻，常常持誦菩薩的洪名，讓菩薩快些救度我們脫離這生死的苦海吧!
【編注】恭錄自《宣化上人開示錄(三)》
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