【拓品DX5解码耳放一体机的安利和劝退】
前阵子在WB里预告过，有幸被拓品翻牌子成为了第一批体验DX5的用户，而大家应该都知道我对科学机、什么哈曼曲线、目标曲线什么的都是持反对态度、同时也是一个小4黑（而拓品有一位工程师算是老相识了，是小4狂魔）。但辩证地看待指标这个东西的话，目前也有乐彼这样的品牌用LP6、P6系列证明了顶级指标和顶级、高级的听感并不冲突，所以科学机在我这儿算是个中性词，只是目前拓品或多或少和这个标签贴的有些太紧罢了。
之前展会上有听过拓品家的分体式套装以及高端解码、耳放的表现，我给出的评价还是非常正面的，尤其是现场驱动拜亚T1这种比较吃音色和控制力的头戴时展现出了非常好的中正感和杂食度，而他家的一体机我倒是第一次接触。
先说说配置和功能方面吧，DAC芯片是双ES9068AS，可以作为纯解码、纯耳放、前级、解码耳放一体机来应用，内置了高通QCC5125蓝牙5.0芯片，支持LDAC编码。即便是这么小的体积，背面也配备了XLR和RCA两种输出通道，有一个独立的蓝牙天线安装接口。数字输入包括USB、同轴、光纤输入，且均支持MQA解码。正面板的耳机接口则为卡农和6.35，没有配备大家喜闻乐见的4.4。
硬件性能我就不去测了，感兴趣的可以移步L7Audiolab，两项核心指标，也就是128dB的动态范围和0.00009%的THD+N可以说非常夸张，32欧和300欧负载下的平衡口可以分别达到1500mW与250mW的功率，更详细的带负载参数官方也给出了列表可以查看。总之，拓品这个品牌的产品单看指标的话，基本上每一项都是行业天花板，而且是不分价位的那种，入门即是Hi-End。
声音方面，我对DX5的好感度要明显低于他家的纯解码、纯耳放的产品，如果你接触的第一台“科学机”就是DX5的话，可能会对这类产品留下明显不好的印象。
先说优点，DX5是属于上下兼容跨度很大的产品，如果你担心传统的台式解码耳放推塞子有底噪的话，那么大可不用担心拓品的机器，因为DX5推头戴的推力上限和推耳塞的控制力、纯净度都非常好。在驱动ZMF的VC封闭式旗舰这种厚声型头戴时，DX5展现了强大的动态起伏能力和信息量表现，结像清晰、凝聚、立体感极好。
作为一个两千多的机器来说，很多同价位的友商往往还在做流行声、HUFI声、在素质方面没有什么明显的发挥空间，但DX5则是属于搭配得当的前提下可以让你拥有跨价位表现的东西，但是也暴露出了我个人认为很明显让人劝退的缺点。
首先是它的声场，在驱动头戴式耳机的时候也许不明显，只能说是纵深表现不足，但如果是推耳塞，明显的绝大部分结像都在后脑勺的位置、人声也凹陷的很厉害，有明显的头中效应。我原本以为是搭配问题，但是试了V14、Khaos、Khan Prestige等声场表现优异的顶级耳塞以后都是一样的问题，而且单端口表现会更加严重。
此外，DX5的音色稍显单薄、结像清晰中是带着明显的锐利感的，会把Khaos+Nyx这种厚实、润泽度高的声音推的线条感太强、略显干涩，高频的部分失去了流畅度和鲜活感、徒有通透感和解析力，人声方面也会大幅度削薄醇厚感。在推HD580这种中正型的头戴时，580甚至被明显带出了数码声的感觉、居然非常适合听日系ACG和亚洲女声，它在演绎古典曲目时的那种蓬松感与非常自然的混响都有所被压制。
顺带再提醒大家一点，DX5对音源很敏感，我听过最佳的声音表现是接驳了Silent Angel的M1T网播+N8交换机+F1线电下的套装，如果用SPDIF连接P6Pro或者USB接电脑的话声音都会偏干涩紧致一些，而在优质的音源下，它的声音才会显得有一定的精致感和润泽度。但矛盾的点在于，DX5的绝大部分用户群应该都是PC HIFI用户，并不能指望他们愿意给一个便宜的一体机用上好的音源。
那有没有我觉得音色上出色的点呢？当然有。DX5在使用蓝牙接收模式的时候，声音表现还是非常自然的，不论是做前级推箱子还是用来推头戴，声音厚度和控制力都相当好。如果我把DX5留在手里，我会把它放在床头，睡前连着我的LDAC蓝牙去驱动类似Seny孔雀、Meze Empyrean这样的偏人声、韵味比较足的头戴，其表现光从素质上来说已经是超值的存在了。只是它在驱动本身“素质流”的头戴时，比如DT880、K701，那个搭配下的音色着实不是很讨喜。
DX5的音色让我想起了iFi家的Zen DAC+Can的套装，可以说连优点缺点都是非常接近的，但它的音色本身不具备“可调节性”，比如XBass这种拿来推桌面音箱很实用的功能。所以，DX5就是一个非常纯粹的、高素质的、音色偏数码声的一体机，我更推荐拿它来推厚声点的头戴，推耳塞的话，如果你不是古典党或者Live党，结像靠后的缺点也许能接受。
即便我花了很多篇幅去写DX5的槽点，但它毕竟是个2699元的机器，只是和它强无敌的参数相比，其音色美感与耳机适配的兼容性还是有着明显落差的，不要对它抱有全方位“秒超平”的幻想。总之，我不是冲着劝退去写的文，但DX5的安利点和劝退点，确实是都过于鲜明了，我们抛开主观音色的部分，还是得承认它的素质表现确实具备极其高的性价比。
前阵子在WB里预告过，有幸被拓品翻牌子成为了第一批体验DX5的用户，而大家应该都知道我对科学机、什么哈曼曲线、目标曲线什么的都是持反对态度、同时也是一个小4黑（而拓品有一位工程师算是老相识了，是小4狂魔）。但辩证地看待指标这个东西的话，目前也有乐彼这样的品牌用LP6、P6系列证明了顶级指标和顶级、高级的听感并不冲突，所以科学机在我这儿算是个中性词，只是目前拓品或多或少和这个标签贴的有些太紧罢了。
之前展会上有听过拓品家的分体式套装以及高端解码、耳放的表现，我给出的评价还是非常正面的，尤其是现场驱动拜亚T1这种比较吃音色和控制力的头戴时展现出了非常好的中正感和杂食度，而他家的一体机我倒是第一次接触。
先说说配置和功能方面吧，DAC芯片是双ES9068AS，可以作为纯解码、纯耳放、前级、解码耳放一体机来应用，内置了高通QCC5125蓝牙5.0芯片，支持LDAC编码。即便是这么小的体积，背面也配备了XLR和RCA两种输出通道，有一个独立的蓝牙天线安装接口。数字输入包括USB、同轴、光纤输入，且均支持MQA解码。正面板的耳机接口则为卡农和6.35，没有配备大家喜闻乐见的4.4。
硬件性能我就不去测了，感兴趣的可以移步L7Audiolab，两项核心指标，也就是128dB的动态范围和0.00009%的THD+N可以说非常夸张，32欧和300欧负载下的平衡口可以分别达到1500mW与250mW的功率，更详细的带负载参数官方也给出了列表可以查看。总之，拓品这个品牌的产品单看指标的话，基本上每一项都是行业天花板，而且是不分价位的那种，入门即是Hi-End。
声音方面，我对DX5的好感度要明显低于他家的纯解码、纯耳放的产品，如果你接触的第一台“科学机”就是DX5的话，可能会对这类产品留下明显不好的印象。
先说优点，DX5是属于上下兼容跨度很大的产品，如果你担心传统的台式解码耳放推塞子有底噪的话，那么大可不用担心拓品的机器，因为DX5推头戴的推力上限和推耳塞的控制力、纯净度都非常好。在驱动ZMF的VC封闭式旗舰这种厚声型头戴时，DX5展现了强大的动态起伏能力和信息量表现，结像清晰、凝聚、立体感极好。
作为一个两千多的机器来说，很多同价位的友商往往还在做流行声、HUFI声、在素质方面没有什么明显的发挥空间，但DX5则是属于搭配得当的前提下可以让你拥有跨价位表现的东西，但是也暴露出了我个人认为很明显让人劝退的缺点。
首先是它的声场，在驱动头戴式耳机的时候也许不明显，只能说是纵深表现不足，但如果是推耳塞，明显的绝大部分结像都在后脑勺的位置、人声也凹陷的很厉害，有明显的头中效应。我原本以为是搭配问题，但是试了V14、Khaos、Khan Prestige等声场表现优异的顶级耳塞以后都是一样的问题，而且单端口表现会更加严重。
此外，DX5的音色稍显单薄、结像清晰中是带着明显的锐利感的，会把Khaos+Nyx这种厚实、润泽度高的声音推的线条感太强、略显干涩，高频的部分失去了流畅度和鲜活感、徒有通透感和解析力，人声方面也会大幅度削薄醇厚感。在推HD580这种中正型的头戴时，580甚至被明显带出了数码声的感觉、居然非常适合听日系ACG和亚洲女声，它在演绎古典曲目时的那种蓬松感与非常自然的混响都有所被压制。
顺带再提醒大家一点，DX5对音源很敏感，我听过最佳的声音表现是接驳了Silent Angel的M1T网播+N8交换机+F1线电下的套装，如果用SPDIF连接P6Pro或者USB接电脑的话声音都会偏干涩紧致一些，而在优质的音源下，它的声音才会显得有一定的精致感和润泽度。但矛盾的点在于，DX5的绝大部分用户群应该都是PC HIFI用户，并不能指望他们愿意给一个便宜的一体机用上好的音源。
那有没有我觉得音色上出色的点呢？当然有。DX5在使用蓝牙接收模式的时候，声音表现还是非常自然的，不论是做前级推箱子还是用来推头戴，声音厚度和控制力都相当好。如果我把DX5留在手里，我会把它放在床头，睡前连着我的LDAC蓝牙去驱动类似Seny孔雀、Meze Empyrean这样的偏人声、韵味比较足的头戴，其表现光从素质上来说已经是超值的存在了。只是它在驱动本身“素质流”的头戴时，比如DT880、K701，那个搭配下的音色着实不是很讨喜。
DX5的音色让我想起了iFi家的Zen DAC+Can的套装，可以说连优点缺点都是非常接近的，但它的音色本身不具备“可调节性”，比如XBass这种拿来推桌面音箱很实用的功能。所以，DX5就是一个非常纯粹的、高素质的、音色偏数码声的一体机，我更推荐拿它来推厚声点的头戴，推耳塞的话，如果你不是古典党或者Live党，结像靠后的缺点也许能接受。
即便我花了很多篇幅去写DX5的槽点，但它毕竟是个2699元的机器，只是和它强无敌的参数相比，其音色美感与耳机适配的兼容性还是有着明显落差的，不要对它抱有全方位“秒超平”的幻想。总之，我不是冲着劝退去写的文，但DX5的安利点和劝退点，确实是都过于鲜明了，我们抛开主观音色的部分，还是得承认它的素质表现确实具备极其高的性价比。
怎么吃燕窝最超值？
成年人吃窝燕的标用准量是每次吃3-5克也。可以一周吃2-3次，一月个下来只吃24-60克，每月只需花要费最低约600元，就能足满一个坚月持吃燕窝的花销。 ͏
燕按窝外形来分，一可般以分燕为盏、燕条、燕角、燕碎。燕比盏燕条的质品相对好，燕比条燕碎的品质相好对。
如是果送礼话的，可以选择身盏较大的燕窝。如果是自己吃的，话想要价性比更高，可以择选小盏燕的窝或三盏角，或选是择燕条用食。如果能够确保燕碎品的质，选择碎燕食用也是以可的
成年人吃窝燕的标用准量是每次吃3-5克也。可以一周吃2-3次，一月个下来只吃24-60克，每月只需花要费最低约600元，就能足满一个坚月持吃燕窝的花销。 ͏
燕按窝外形来分，一可般以分燕为盏、燕条、燕角、燕碎。燕比盏燕条的质品相对好，燕比条燕碎的品质相好对。
如是果送礼话的，可以选择身盏较大的燕窝。如果是自己吃的，话想要价性比更高，可以择选小盏燕的窝或三盏角，或选是择燕条用食。如果能够确保燕碎品的质，选择碎燕食用也是以可的
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#一念之间，但这一念的背后，往往是水滴石穿的修行。如何从烦恼的此岸，度到觉悟的彼岸。诸佛菩萨总结出了六种好方法，也被称为“六度”，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
布施，似乎并不难，为何会被放在第一个？经济能力不够，那要怎么布施？有智慧的布施，到底是怎样的？
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布 施
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布施：
布施就是以福利施与他人，使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识，还是财力、体力，或者是用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与帮助，都可称为布施。
佛教中的布施又分为三种：财布施 法布施 无畏布施
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财布施
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大家通常知道得比较多的是财施，财施还分为内财施和外财施。以自己的身外之物施予众生，就是外财施，最常见的如赈灾捐赠、修路造桥、救助孤儿、助建寺院等等，这些都是外财施。
内财施，就是身体力行地帮助别人，乃至以身体、生命进行奉献，就是内财施。佛陀在久远劫尚未成佛时，曾修行菩萨道，曾留下过舍身饲虎、割肉喂鹰的典故；而在现代，那些遗体捐献的志愿者们，其实也是在行菩萨道。
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法布施
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法施就是将佛法的道理告诉他人，使其能够了解生死的由来、轮回的本质、解脱烦恼的方法，是真正利益对方的慈悲之心。
佛陀说法四十九年讲经三百余会，千百年来祖师大德舍身求法、弘法度人，都是法布施。我们身边，也有人在以不同的方式进行法布施。例如助印经书、帮助经书流通、与亲朋好友结缘、以善巧的方式引导他人了解佛法等等，都是法布施。相比解决物质上的困难，法布施更是希望帮助众生解决导致轮回之苦的根本问题。
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无畏布施
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无畏布施，就是在众生身心不安、恐惧害怕的时候，帮助他们不再感到畏惧，使其心无怖畏而得自在。我们常能看到，在一些重大灾难事件发生后，一些佛教志愿团体会对当事者可能存在的心理创伤进行干预疗愈，还有临终关怀，救助受伤的动物，这些也都属于无畏布施。无畏布施消除众生的恐惧心理，以仁爱慈悲让众生获得了安全感，也培养了我们自己的慈悲心。
经常有人问，修布施一定需要钱吗？看了上面这三种布施就会知道，并不一定。当经济能力不够的时候，用一个微笑，一个善意的鼓励，都可以是欢喜布施；一个举手之劳，甚至只是耐心的倾听，为别人行个方便，都可以是方便布施。
所以，布施不仅在菩萨修行的“六度”中排在第一个，也是菩萨化导众生的“四摄”中的第一项，只要是稍有怜悯心、同理心、同情心的人，总能修得起来。
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看得见的功德
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常修布施有怎样的功德？佛经中有很多记载。但其实，布施的功德不止在未来，其实当下就能看到。
第一，每个人内心都有执着和贪欲，对钱财的执着，对闲适环境的贪着。力的作用是相互的，我们越执着什么，其实就越被这样东西束缚得越紧，心胸也越来越狭窄。而乐善好施之人，会懂得有舍即有得。舍去一分贪执，就减少一分烦恼，得到一分轻松自在。所以，布施是克服悭贪之心最好的方法。
第二，通过财布施帮助他人度过难关、无畏施予人信心、法布施弘扬佛法，可以使我们的心变得柔软、喜悦。布施，并不是高高在上的施舍，通过柔软我们的言行态度，最终柔软的是我们的心，也才能收获到那种无价的喜悦。慈悲心就是在一次次的布施中，得到了滋长。
第三，钱财物质，生不带来死不带去，但若善用于布施，却可以使今生的福报带到未来。善因结善果，越是懂得布施的人，在生命的轮回中就存下越多的福报，就可以将这种“财富”带到下一世、尽未来际。“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象披璎珞”。所以即使身为出家人，也都需要修布施。
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布施的智慧
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在布施时除了慈善也需智慧，慈悲心强的人，容易看到别人好的一面，善于发现别人需要帮助的地方，从而激发布施之心。智慧的布施，不仅能看到别人的苦难，还能使这种布施变得更自然和有效。
第一，量力而行。和锻炼身体一样，过犹不及，超出自身负荷能力以外，会产生运动伤害。修布施，也要根据自己的实际能力和体力。尤其是不能因自己想要布施的心，为身边的人带去困扰，反而会导致他们对佛法产生负面看法，甚至断了善根。
第二，要选择符合对方实际需要的布施。佛经中曾有一个典故，佛陀和弟子救下一个饥饿到奄奄一息的乞丐，弟子请佛陀为乞丐开示说法，而佛陀却说对方现在最需要的是食物。待乞丐体力恢复之后，佛陀才对他宣讲佛法。
并不是所有人都能很快接受法布施的，所以当遇到病人，我们先布施医药；困顿时，提供经济援助；精神上烦闷时，再给予善法的引导......而不是凭着自己的一腔热血，只做自己想做的事。
布施，似乎并不难，为何会被放在第一个？经济能力不够，那要怎么布施？有智慧的布施，到底是怎样的？
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布 施
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布施：
布施就是以福利施与他人，使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识，还是财力、体力，或者是用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与帮助，都可称为布施。
佛教中的布施又分为三种：财布施 法布施 无畏布施
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财布施
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大家通常知道得比较多的是财施，财施还分为内财施和外财施。以自己的身外之物施予众生，就是外财施，最常见的如赈灾捐赠、修路造桥、救助孤儿、助建寺院等等，这些都是外财施。
内财施，就是身体力行地帮助别人，乃至以身体、生命进行奉献，就是内财施。佛陀在久远劫尚未成佛时，曾修行菩萨道，曾留下过舍身饲虎、割肉喂鹰的典故；而在现代，那些遗体捐献的志愿者们，其实也是在行菩萨道。
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法布施
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法施就是将佛法的道理告诉他人，使其能够了解生死的由来、轮回的本质、解脱烦恼的方法，是真正利益对方的慈悲之心。
佛陀说法四十九年讲经三百余会，千百年来祖师大德舍身求法、弘法度人，都是法布施。我们身边，也有人在以不同的方式进行法布施。例如助印经书、帮助经书流通、与亲朋好友结缘、以善巧的方式引导他人了解佛法等等，都是法布施。相比解决物质上的困难，法布施更是希望帮助众生解决导致轮回之苦的根本问题。
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无畏布施
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无畏布施，就是在众生身心不安、恐惧害怕的时候，帮助他们不再感到畏惧，使其心无怖畏而得自在。我们常能看到，在一些重大灾难事件发生后，一些佛教志愿团体会对当事者可能存在的心理创伤进行干预疗愈，还有临终关怀，救助受伤的动物，这些也都属于无畏布施。无畏布施消除众生的恐惧心理，以仁爱慈悲让众生获得了安全感，也培养了我们自己的慈悲心。
经常有人问，修布施一定需要钱吗？看了上面这三种布施就会知道，并不一定。当经济能力不够的时候，用一个微笑，一个善意的鼓励，都可以是欢喜布施；一个举手之劳，甚至只是耐心的倾听，为别人行个方便，都可以是方便布施。
所以，布施不仅在菩萨修行的“六度”中排在第一个，也是菩萨化导众生的“四摄”中的第一项，只要是稍有怜悯心、同理心、同情心的人，总能修得起来。
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看得见的功德
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常修布施有怎样的功德？佛经中有很多记载。但其实，布施的功德不止在未来，其实当下就能看到。
第一，每个人内心都有执着和贪欲，对钱财的执着，对闲适环境的贪着。力的作用是相互的，我们越执着什么，其实就越被这样东西束缚得越紧，心胸也越来越狭窄。而乐善好施之人，会懂得有舍即有得。舍去一分贪执，就减少一分烦恼，得到一分轻松自在。所以，布施是克服悭贪之心最好的方法。
第二，通过财布施帮助他人度过难关、无畏施予人信心、法布施弘扬佛法，可以使我们的心变得柔软、喜悦。布施，并不是高高在上的施舍，通过柔软我们的言行态度，最终柔软的是我们的心，也才能收获到那种无价的喜悦。慈悲心就是在一次次的布施中，得到了滋长。
第三，钱财物质，生不带来死不带去，但若善用于布施，却可以使今生的福报带到未来。善因结善果，越是懂得布施的人，在生命的轮回中就存下越多的福报，就可以将这种“财富”带到下一世、尽未来际。“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象披璎珞”。所以即使身为出家人，也都需要修布施。
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布施的智慧
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在布施时除了慈善也需智慧，慈悲心强的人，容易看到别人好的一面，善于发现别人需要帮助的地方，从而激发布施之心。智慧的布施，不仅能看到别人的苦难，还能使这种布施变得更自然和有效。
第一，量力而行。和锻炼身体一样，过犹不及，超出自身负荷能力以外，会产生运动伤害。修布施，也要根据自己的实际能力和体力。尤其是不能因自己想要布施的心，为身边的人带去困扰，反而会导致他们对佛法产生负面看法，甚至断了善根。
第二，要选择符合对方实际需要的布施。佛经中曾有一个典故，佛陀和弟子救下一个饥饿到奄奄一息的乞丐，弟子请佛陀为乞丐开示说法，而佛陀却说对方现在最需要的是食物。待乞丐体力恢复之后，佛陀才对他宣讲佛法。
并不是所有人都能很快接受法布施的，所以当遇到病人，我们先布施医药；困顿时，提供经济援助；精神上烦闷时，再给予善法的引导......而不是凭着自己的一腔热血，只做自己想做的事。
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