这四条因果报应，一定要知道，帮助你避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
第一条：灾祸源于恶业
灾祸并不是无缘无故找到每一个人的，佛教认为，种瓜得瓜种豆得豆，你只有种下了灾祸的种子，才会收获灾祸的果实，若不播种，自然就不会遇到灾祸。
佛经上说：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”
恶因是灾祸的种子，只有远离恶因，才能避开灾祸。如果经常种下恶因，自然会灾祸频频发生。
恶因主要有杀生、偷盗、妄语、邪淫、两舌、恶口、饮酒和贪、嗔、痴等等，若能远离这些恶因，自然能远离一切灾祸。
如果经常种下这些恶因，必然会招来种种灾祸。
第二条：福报源于善业
易经上说：“积善之家必有余庆。”福报往往来自于积善的行为，善就是福报的种子，如果能经常播种善念善行，福报就会越来越多。
这世间之事，离不开因和果，种下什么样的因，必然会得到什么样的果，所以勤修善业是获得福报之因，而作恶多端就是损耗福报之因。
第三条：财富源于布施
为什么有人穷苦有人富贵，同样也是有因有果的。佛教认为，喜欢布施的人，就可以获得更多财富，而不喜欢布施，非常吝啬喜欢占小便宜的人，就无法获得更多的财富，甚至会导致自己穷困潦倒。
要想获得更多的财富，首先要学会布施，多付出才能得到更多的回报，若不肯付出，自然无法获得福报。没有财布施之因，自然没有财布施之果。
第四条：好运源于善缘
为什么有人经常走好运，而有人经常走背运？
这也是有因果关系的，经常走好运的人，必然种下过走好运的因，这个因就是广结善缘，广结善缘的人，要比广结恶缘的人好运更多。
只有广结善缘，经常助人为乐，当你遇到困难的时候，自然就会遇到众生的帮助，从而化解困境，这就是广结善缘的善果。
俗话说：朋友多了路好走，说的就是这个道理，若敌人多了，路上的阻碍自然也就多了。
福祸无门，惟人自召。佛经上说：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。因果报应都是个人的，公修公得，婆修婆得，不修就不得。
不要想着去依靠谁，我们唯一可以依靠的，只有自己的善业，因为假使百千劫，唯有业随身。
世上的一切都会离开你，只有你所造的业，如影随形，丝毫不爽。
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！保护身心健康！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报，自然吉祥如意，事事顺心！
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母等
祸福无门，唯人自召
善恶之报，如影随形
真正做到断一切恶，修一切善，自然能帮助你避开灾祸，逢凶化吉！幸福快乐！吉祥如意！
第一条：灾祸源于恶业
灾祸并不是无缘无故找到每一个人的，佛教认为，种瓜得瓜种豆得豆，你只有种下了灾祸的种子，才会收获灾祸的果实，若不播种，自然就不会遇到灾祸。
佛经上说：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”
恶因是灾祸的种子，只有远离恶因，才能避开灾祸。如果经常种下恶因，自然会灾祸频频发生。
恶因主要有杀生、偷盗、妄语、邪淫、两舌、恶口、饮酒和贪、嗔、痴等等，若能远离这些恶因，自然能远离一切灾祸。
如果经常种下这些恶因，必然会招来种种灾祸。
第二条：福报源于善业
易经上说：“积善之家必有余庆。”福报往往来自于积善的行为，善就是福报的种子，如果能经常播种善念善行，福报就会越来越多。
这世间之事，离不开因和果，种下什么样的因，必然会得到什么样的果，所以勤修善业是获得福报之因，而作恶多端就是损耗福报之因。
第三条：财富源于布施
为什么有人穷苦有人富贵，同样也是有因有果的。佛教认为，喜欢布施的人，就可以获得更多财富，而不喜欢布施，非常吝啬喜欢占小便宜的人，就无法获得更多的财富，甚至会导致自己穷困潦倒。
要想获得更多的财富，首先要学会布施，多付出才能得到更多的回报，若不肯付出，自然无法获得福报。没有财布施之因，自然没有财布施之果。
第四条：好运源于善缘
为什么有人经常走好运，而有人经常走背运？
这也是有因果关系的，经常走好运的人，必然种下过走好运的因，这个因就是广结善缘，广结善缘的人，要比广结恶缘的人好运更多。
只有广结善缘，经常助人为乐，当你遇到困难的时候，自然就会遇到众生的帮助，从而化解困境，这就是广结善缘的善果。
俗话说：朋友多了路好走，说的就是这个道理，若敌人多了，路上的阻碍自然也就多了。
福祸无门，惟人自召。佛经上说：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。因果报应都是个人的，公修公得，婆修婆得，不修就不得。
不要想着去依靠谁，我们唯一可以依靠的，只有自己的善业，因为假使百千劫，唯有业随身。
世上的一切都会离开你，只有你所造的业，如影随形，丝毫不爽。
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！保护身心健康！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报，自然吉祥如意，事事顺心！
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母等
祸福无门，唯人自召
善恶之报，如影随形
真正做到断一切恶，修一切善，自然能帮助你避开灾祸，逢凶化吉！幸福快乐！吉祥如意！
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#大乘佛教[超话]#
我也有一些重大的人生疑惑想请教老师，我也一直都有通过帮助平时遇到的力所能及能帮的人来感谢其他帮助过我的人
1：自己出生家庭不好，后来通过自己的努力勉强上了一个大学，毕业之后只身一人到上海打工，换了几个工作之后，到现在一直做的是传媒相关的技术工程师，一直有一个创业梦，但是自己害怕失败，一直不敢尝试，不知道以后是否有这个机会？
2：事业上没有好的成绩也就算了，感情上也是一样的 ，当时毕业之后，相处过一个对象，谈了差不多一年多了，基本上都要结婚了，后来因为一些事情三观不合，就分手了
之后又相处了一个女朋友，我们是异地，最后算是结婚了，之后有了孩子，买房，生活得比较平淡，但是婚姻中不幸福，两人的情感缝隙越来愈大，现在基本上已经到了离婚的边缘，不知道这场危机，我们能否度过去？
以上两个问题是现在最关心，也是最重要的，希望能得到老师的指点，我是男命：农历：一九八三年 十月 初一日 子时
分析回复：
男 乾造：癸亥年、壬戌月、丁酉日、庚子时 (日空辰、巳)
你出生在丁酉日，生在壬戌土旺之月，处养地，不得令，伤官临旺地。天干正官透出，在戌月得令，且地支有强根而有力。天干七杀透出，在戌月不得令，但地支有强根而有力。
天干正财透出，在戌月临金库之地，且地支有强根而旺。八字日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
其实你的格局还是不错的，但是出现了官杀混杂的情况，这种对于不管是男命还是女命，都是不太好的，不过你这种是特例的，官杀混杂对你来说是利大于弊的
关键点主要还是在于壬水正官和日主丁火相合的，这种相合，说明你是有稳定的事业工作，例如你上面说的技术工程师，那一般就是属于比较稳定的状态了！
而且更加关键的是月柱和日柱，天干是丁壬相合，地支是酉戌相害的，这个虽然有一定的坏处，但是还是有好处的，因为这种属于特殊的组合，这种情况说明你在中年之前，工作劳累辛苦，不过收获也是可以的，这种一直会延续到你中年的
但是中年之后呢？中年之后就会转变了，不是这样了，事业上没有那么辛苦了，会有其他的机遇的
同时地支戌土伤官，这个伤官的作用是很明显的，在这里不是伤官见官的，是属于伤官抑制了官杀的负面影响，是有伤官驾杀的意思，通俗的说就是虽然你在工作上有压力，但是都是可以通过自己的努力，逐一克服，能化解的！
所以说你的格局还是不错的，且你也是一个幸运的人，但是不好的是你的日主是弱一些的，这种弱的情况是会让你做事没有底气，做事没有魄力，不敢轻易尝试，创业，不过还在你后面的大运走的不错，也是可以有一番成绩的！
现在是戊午大运（2022到2032年），大运戊土和命局癸水是戊癸相合，而且禄神冲了七杀，说明你想要自己做些事情，想要创业的，但是多半是会亏损，让你做得精疲力尽，难有好的收获的，所以这种情况，你还是要继续上班的
你现在还是要多积累人脉，资源，要么是通过技术入股的方式，来降低你的创业风险的，不过你在49岁开始的丁巳大运，这个时候可以说时来运转，运势高涨，才能有好的发挥，食禄丰厚的！
事业方面是没啥问题的，但是感情上，就有些比较麻烦了
男命财为妻子的，你八字中有酉金偏财，和庚金正财，先见偏财，后见正财的，也暗示命中第一段婚姻是一定要失败的，只有经历了失败的感情后，才会顺利一些，或者是才能遇到相对合适的人，而且这个时间跨度还是比较大的
之所以说你后面会遇到合适的人，主要是因为后面庚金没有受到伤害，前面的酉金，因为和月柱戌土是酉戌相害，这个害的动作动摇了伤官，伤官代表想法，思想，因为相害的情况，是会让你心烦意乱，在心中会觉的现在的感情不是自己的正缘
酉金就是你现在的妻子，从你的命局来看，你妻子恐怕会是有些不乖
例如在去年辛丑年的时候，因为丑未戌三刑的情况，正好刑到了酉金偏财，你肯定会觉得不对头，这里不对，那里也是不对
今年2022壬寅年，日主又弱变强，自己的底气会足一些，是会和妻子发生争论，矛盾，但是基本上是没啥结果的
到了2023癸卯年，和日柱天克地冲的，婚姻上可以说是岌岌可危，危机比较强的，要特别多注意的！
人生建议：
对于你的事业其实是没啥好的建议的，你现在的戊午大运，建议还是要以打工为主的，要积累为主，等待机会就可以了，地支午火禄神和戌土是相合的，说明是会有人来帮你的，现在做的就是储蓄能量就可以！
感情上面，有些观念不是一时半会能随时调整的，因为你后面还有正财的，对你的忠告就是，只要你不出现原则性的错误，婚姻的危机基本上是可以过去的，问题的关键在于你是怎么想的，对婚姻是怎么样的态度，这个是最关键的，希望你能明白#婚姻##愿你遇到的人都是温暖的#
1：自己出生家庭不好，后来通过自己的努力勉强上了一个大学，毕业之后只身一人到上海打工，换了几个工作之后，到现在一直做的是传媒相关的技术工程师，一直有一个创业梦，但是自己害怕失败，一直不敢尝试，不知道以后是否有这个机会？
2：事业上没有好的成绩也就算了，感情上也是一样的 ，当时毕业之后，相处过一个对象，谈了差不多一年多了，基本上都要结婚了，后来因为一些事情三观不合，就分手了
之后又相处了一个女朋友，我们是异地，最后算是结婚了，之后有了孩子，买房，生活得比较平淡，但是婚姻中不幸福，两人的情感缝隙越来愈大，现在基本上已经到了离婚的边缘，不知道这场危机，我们能否度过去？
以上两个问题是现在最关心，也是最重要的，希望能得到老师的指点，我是男命：农历：一九八三年 十月 初一日 子时
分析回复：
男 乾造：癸亥年、壬戌月、丁酉日、庚子时 (日空辰、巳)
你出生在丁酉日，生在壬戌土旺之月，处养地，不得令，伤官临旺地。天干正官透出，在戌月得令，且地支有强根而有力。天干七杀透出，在戌月不得令，但地支有强根而有力。
天干正财透出，在戌月临金库之地，且地支有强根而旺。八字日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
其实你的格局还是不错的，但是出现了官杀混杂的情况，这种对于不管是男命还是女命，都是不太好的，不过你这种是特例的，官杀混杂对你来说是利大于弊的
关键点主要还是在于壬水正官和日主丁火相合的，这种相合，说明你是有稳定的事业工作，例如你上面说的技术工程师，那一般就是属于比较稳定的状态了！
而且更加关键的是月柱和日柱，天干是丁壬相合，地支是酉戌相害的，这个虽然有一定的坏处，但是还是有好处的，因为这种属于特殊的组合，这种情况说明你在中年之前，工作劳累辛苦，不过收获也是可以的，这种一直会延续到你中年的
但是中年之后呢？中年之后就会转变了，不是这样了，事业上没有那么辛苦了，会有其他的机遇的
同时地支戌土伤官，这个伤官的作用是很明显的，在这里不是伤官见官的，是属于伤官抑制了官杀的负面影响，是有伤官驾杀的意思，通俗的说就是虽然你在工作上有压力，但是都是可以通过自己的努力，逐一克服，能化解的！
所以说你的格局还是不错的，且你也是一个幸运的人，但是不好的是你的日主是弱一些的，这种弱的情况是会让你做事没有底气，做事没有魄力，不敢轻易尝试，创业，不过还在你后面的大运走的不错，也是可以有一番成绩的！
现在是戊午大运（2022到2032年），大运戊土和命局癸水是戊癸相合，而且禄神冲了七杀，说明你想要自己做些事情，想要创业的，但是多半是会亏损，让你做得精疲力尽，难有好的收获的，所以这种情况，你还是要继续上班的
你现在还是要多积累人脉，资源，要么是通过技术入股的方式，来降低你的创业风险的，不过你在49岁开始的丁巳大运，这个时候可以说时来运转，运势高涨，才能有好的发挥，食禄丰厚的！
事业方面是没啥问题的，但是感情上，就有些比较麻烦了
男命财为妻子的，你八字中有酉金偏财，和庚金正财，先见偏财，后见正财的，也暗示命中第一段婚姻是一定要失败的，只有经历了失败的感情后，才会顺利一些，或者是才能遇到相对合适的人，而且这个时间跨度还是比较大的
之所以说你后面会遇到合适的人，主要是因为后面庚金没有受到伤害，前面的酉金，因为和月柱戌土是酉戌相害，这个害的动作动摇了伤官，伤官代表想法，思想，因为相害的情况，是会让你心烦意乱，在心中会觉的现在的感情不是自己的正缘
酉金就是你现在的妻子，从你的命局来看，你妻子恐怕会是有些不乖
例如在去年辛丑年的时候，因为丑未戌三刑的情况，正好刑到了酉金偏财，你肯定会觉得不对头，这里不对，那里也是不对
今年2022壬寅年，日主又弱变强，自己的底气会足一些，是会和妻子发生争论，矛盾，但是基本上是没啥结果的
到了2023癸卯年，和日柱天克地冲的，婚姻上可以说是岌岌可危，危机比较强的，要特别多注意的！
人生建议：
对于你的事业其实是没啥好的建议的，你现在的戊午大运，建议还是要以打工为主的，要积累为主，等待机会就可以了，地支午火禄神和戌土是相合的，说明是会有人来帮你的，现在做的就是储蓄能量就可以！
感情上面，有些观念不是一时半会能随时调整的，因为你后面还有正财的，对你的忠告就是，只要你不出现原则性的错误，婚姻的危机基本上是可以过去的，问题的关键在于你是怎么想的，对婚姻是怎么样的态度，这个是最关键的，希望你能明白#婚姻##愿你遇到的人都是温暖的#
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