#昊扬说《道德经》# 第十四章：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏bó之不得名曰微。此三者不可致诘jié，故混而为一。其上不皦jiǎo，其下不昧mèi ，绳mǐn绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚hū恍huǎng。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。#典籍里的中国##老子故里##老子文化博物馆##每日经典诵读# https://t.cn/R2WxdDX

#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微。此三者不可致诘（jie:二声），故混而为一。其上不皦（jiao:三声）？其下不昧（mei:四声），绳（min:三声）绳兮不可 名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

《宋史 隐逸传 陈抟》
陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。
太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。
端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。
老祖可真是太会给自己起名字了，姓陈名抟字图南，自号扶摇子，其名与字、号典出《庄子·逍遥游·北冥有鱼》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
“（鹏）背负青天，……而后今将图南。”
宋太祖赐名“希夷先生”，典出《道德经》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟（摶）之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。”这名字起的也妙，因抟而从后往前联起“希夷”二字，用典如此自然融合，可做后世起名思路之圭臬。
古琴开指曲《仙翁操》所唱陈抟正是华山派睡仙陈抟老祖，散按之间，吟吟哦哦，不徐不疾，澹然冲和，仙家妙趣，至简至淡的琴曲，亦能通神。

数圣邵雍远师希夷先生，为希夷先生先天图传之第六代弟子。