八字婚姻：头婚坎坷，二婚不如意，如何才能获得对方的真心相守
读者私信：尊敬的卜广鉴老师你好；看你的文章很久了，我是农村妇女，2017年再婚，可现在婚姻还是不如意，丈夫脾气也不好，忽冷忽热的，还时常争执闹腾。
请卜老师帮我分析下婚姻，是不是我的运不好，一婚不好，二婚也不如意。农历1974年10月10日晚上9:30左右出生在江苏沛县，谢谢卜老师。
该原局分析：
坤造、甲寅、乙亥、戊辰、癸亥
大运：甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯
约6岁起运，现在辛未运中（36岁到45岁）
从原局看：日主戊士不得月令，自坐辰土也虚，假从财官八字，财官水、木为喜用神，年柱杀星家境一般，月干官星兄弟有较好名气，月柱婚宫坐比劫，比肩为竞争对手、情敌。
女人的婚宫为大夫的家，你婚宫坐比劫，好比丈夫的家里住了个情人，暗示丈夫异性缘重，容易受到外情的诱惑，婚不稳定的信息标志。时干才星，子女后人优秀富足，八字年柱为杀偏丈夫星在先，正官夫丈星在月柱为后，说明先有偏缘，偏缘旺，后有正缘，官杀混杂，偏正缘都有，容易缘来缘去。
从大运看，16岁到25岁为癸酉运，地支酉为桃花，又与日柱天合地合鸳鸯合，男人缘分太重，应该婚恋感情信息很早，26到35岁为壬申运，地支申金与官夫星寅木相冲克，冲则动、散，暗示婚恋感情动荡摇摆多变、不稳，有婚变的信息。
36岁-45岁为辛未运，地支未为比劫，比劫抗官，代表争吵、争执，不利婚恋感情的运，所以婚姻中一定要学会多多隐忍，多多包容，多看到自己的缺点，多看到对方的优点，这样婚恋感情才能更长久。
46岁到56岁为庚午运，天干庚与月干乙庚合克官夫星，婚依然多争执。2017年丁酉年，地支酉为桃花，又与婚宫辰土相合，故再婚。
卜广鉴老师建议：好的婚姻需要双方共同经营，要多多为对方着想，多想想对方的优点。不忘初心，方得始终，初心易得始终难守，淡泊人生行千里，随遇而安道沧柔。
感谢您的阅读与分享，如果有什么疑惑或者疑问的话请在下方留言或私信，谢谢大家的支持。看文章不如看看评论，有没有反对的声音，有反对的声音，有争议才证明这个问题问得好。图片来源于网络。
文/作者：八字一绝卜广鉴
读者私信：尊敬的卜广鉴老师你好；看你的文章很久了，我是农村妇女，2017年再婚，可现在婚姻还是不如意，丈夫脾气也不好，忽冷忽热的，还时常争执闹腾。
请卜老师帮我分析下婚姻，是不是我的运不好，一婚不好，二婚也不如意。农历1974年10月10日晚上9:30左右出生在江苏沛县，谢谢卜老师。
该原局分析：
坤造、甲寅、乙亥、戊辰、癸亥
大运：甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯
约6岁起运，现在辛未运中（36岁到45岁）
从原局看：日主戊士不得月令，自坐辰土也虚，假从财官八字，财官水、木为喜用神，年柱杀星家境一般，月干官星兄弟有较好名气，月柱婚宫坐比劫，比肩为竞争对手、情敌。
女人的婚宫为大夫的家，你婚宫坐比劫，好比丈夫的家里住了个情人，暗示丈夫异性缘重，容易受到外情的诱惑，婚不稳定的信息标志。时干才星，子女后人优秀富足，八字年柱为杀偏丈夫星在先，正官夫丈星在月柱为后，说明先有偏缘，偏缘旺，后有正缘，官杀混杂，偏正缘都有，容易缘来缘去。
从大运看，16岁到25岁为癸酉运，地支酉为桃花，又与日柱天合地合鸳鸯合，男人缘分太重，应该婚恋感情信息很早，26到35岁为壬申运，地支申金与官夫星寅木相冲克，冲则动、散，暗示婚恋感情动荡摇摆多变、不稳，有婚变的信息。
36岁-45岁为辛未运，地支未为比劫，比劫抗官，代表争吵、争执，不利婚恋感情的运，所以婚姻中一定要学会多多隐忍，多多包容，多看到自己的缺点，多看到对方的优点，这样婚恋感情才能更长久。
46岁到56岁为庚午运，天干庚与月干乙庚合克官夫星，婚依然多争执。2017年丁酉年，地支酉为桃花，又与婚宫辰土相合，故再婚。
卜广鉴老师建议：好的婚姻需要双方共同经营，要多多为对方着想，多想想对方的优点。不忘初心，方得始终，初心易得始终难守，淡泊人生行千里，随遇而安道沧柔。
感谢您的阅读与分享，如果有什么疑惑或者疑问的话请在下方留言或私信，谢谢大家的支持。看文章不如看看评论，有没有反对的声音，有反对的声音，有争议才证明这个问题问得好。图片来源于网络。
文/作者：八字一绝卜广鉴
八字看婚姻：前夫出轨，已离婚，想知道自己往后哪年会有姻缘出现
读者来信：尊敬的卜广鉴老师，你好，你的文章我基本上每天都会坚持看，你分析的这些婚姻情况太精彩实际了，看的有时候都不由自主的落泪，我农历1980年6月14日下午5:30出生在山东金乡，爸妈都是农民，家庭条件不好，很早就结婚了，2017年离婚，做梦都没想到他在外面有了个小家，和那个女人还有了个孩子，我是从心里过不去，一气之下离了，请卜老师帮我分析下姻缘情况，往后哪年适合成婚，还有缘份吗？谢谢卜老师先！
该命盘分析如下：
坤造：庚申、癸未、己亥、癸酉。
大运：壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、已亥。
约6岁起运，现在（36岁到45岁中）已卯运中。
从命局看：日元已士得令，但其干支皆为克泄耗，日主弱，以土火生身担财胜官为喜用，年干伤官，祖上贫寒，家境很一般，年柱比劫夺才，容易破才，一生中容易有钱财或物质被劫夺，被骗的事情信息，日柱婚宫坐偏才，往往夫妻感情不好，有矛盾不容易沟通，时柱食伤生财，子女优秀富足，富贵自天来财运较旺，多半或适合以技艺、技术、专长赚钱为生或开创事业，将来是个小富命。
八字官丈夫星不现，说明夫妻缘浅，偏官丈夫星，乙木藏在月支，正官丈夫星甲木藏在婚官亥水中，暗示偏缘在前，正缘在后，容易缘来缘去，婚姻不稳的信息，八字伤官旺，伤官是专门克制正官丈夫星的克星，伤官还代表对丈夫不满，有怨气，有排再感，不利婚的标志，你还是个童子命，童子命主姻缘路上多坎坷，一般以晚 婚，离婚 再婚为主的信息命象
为主。
从大运看：16岁到25岁为辛巳运，地支巳火与婚宫相冲，与时支桃花相合，应该婚恋感情较早，26岁到35岁为庚辰运，地支辰中有偏缘星乙木，暗示偏缘多，婚不稳，36岁到45岁为已卯运，天干己为比肩，为竞争者、情敌，暗示你此运客易有情敌和你争夺丈夫的信息，地支卯为偏缘星，又与命局合冲并现，说明此运易动荡摇摆多变，易有婚变的运，46岁到55岁为戊寅运，地支寅与婚宫合，与年支相冲，婚姻依然不稳定
2017年丁酉年，地支酉为桃花与时支两酉冲运支卯木丈夫星，故离婚，18年比比劫年不利婚，2019年已亥年，地支亥为婚宫之字在流年出现，也为正缘年，但天干三已情敌
林立，易犯争夺的年。20年桃花年，22年23年丈夫星出现，都是适合成婚的年。
美酒千杯难成知己，清茶一盘也能严人，情到深处自有诗，意到治时少有韵。
如果你对自己的婚姻、财运、事业、子女、健康等命理方面有着迷茫或是困惑，那么你可以来私信师傅或是在下方评论区留言让师傅帮你看看你在命理上存在的问题，助你改善自己的运势，找到迷失的方向。
弘扬中华传统文化，传播易学八字正解。感谢朋友们关注、私信、评论、分享转发。
本文图片来源网络。
读者来信：尊敬的卜广鉴老师，你好，你的文章我基本上每天都会坚持看，你分析的这些婚姻情况太精彩实际了，看的有时候都不由自主的落泪，我农历1980年6月14日下午5:30出生在山东金乡，爸妈都是农民，家庭条件不好，很早就结婚了，2017年离婚，做梦都没想到他在外面有了个小家，和那个女人还有了个孩子，我是从心里过不去，一气之下离了，请卜老师帮我分析下姻缘情况，往后哪年适合成婚，还有缘份吗？谢谢卜老师先！
该命盘分析如下：
坤造：庚申、癸未、己亥、癸酉。
大运：壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、已亥。
约6岁起运，现在（36岁到45岁中）已卯运中。
从命局看：日元已士得令，但其干支皆为克泄耗，日主弱，以土火生身担财胜官为喜用，年干伤官，祖上贫寒，家境很一般，年柱比劫夺才，容易破才，一生中容易有钱财或物质被劫夺，被骗的事情信息，日柱婚宫坐偏才，往往夫妻感情不好，有矛盾不容易沟通，时柱食伤生财，子女优秀富足，富贵自天来财运较旺，多半或适合以技艺、技术、专长赚钱为生或开创事业，将来是个小富命。
八字官丈夫星不现，说明夫妻缘浅，偏官丈夫星，乙木藏在月支，正官丈夫星甲木藏在婚官亥水中，暗示偏缘在前，正缘在后，容易缘来缘去，婚姻不稳的信息，八字伤官旺，伤官是专门克制正官丈夫星的克星，伤官还代表对丈夫不满，有怨气，有排再感，不利婚的标志，你还是个童子命，童子命主姻缘路上多坎坷，一般以晚 婚，离婚 再婚为主的信息命象
为主。
从大运看：16岁到25岁为辛巳运，地支巳火与婚宫相冲，与时支桃花相合，应该婚恋感情较早，26岁到35岁为庚辰运，地支辰中有偏缘星乙木，暗示偏缘多，婚不稳，36岁到45岁为已卯运，天干己为比肩，为竞争者、情敌，暗示你此运客易有情敌和你争夺丈夫的信息，地支卯为偏缘星，又与命局合冲并现，说明此运易动荡摇摆多变，易有婚变的运，46岁到55岁为戊寅运，地支寅与婚宫合，与年支相冲，婚姻依然不稳定
2017年丁酉年，地支酉为桃花与时支两酉冲运支卯木丈夫星，故离婚，18年比比劫年不利婚，2019年已亥年，地支亥为婚宫之字在流年出现，也为正缘年，但天干三已情敌
林立，易犯争夺的年。20年桃花年，22年23年丈夫星出现，都是适合成婚的年。
美酒千杯难成知己，清茶一盘也能严人，情到深处自有诗，意到治时少有韵。
如果你对自己的婚姻、财运、事业、子女、健康等命理方面有着迷茫或是困惑，那么你可以来私信师傅或是在下方评论区留言让师傅帮你看看你在命理上存在的问题，助你改善自己的运势，找到迷失的方向。
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【善知识晨语】《金刚经》：“应无所住，而生其心”。《维摩经》：“从无住本，立一切法”。
一切法本的根本是什么？一切法的根本就是无住；所以，无住是一切法的一个总规律、总形态。一切都在变化，一切都是无常，一切都是不固定的，所以叫无住。世间万事万物是无住，如果我们心是有所住，这就产生了矛盾。万物无住，心有住，就产生对立了。对立，就有痛苦；对立，就不自由；对立，就不自在。
佛教有强调让我们“安住” “专注”，这与“无住”是否矛盾呢？一点也不矛盾。
无住的住，是指执著，执著的前一步是分别，分别的前一步是妄想；就是说，你到了‘有住‘这一步，其实已经是你心’妄想‘’分别‘之后的一个结果了，执著的当下，其实在心底已经造了染污的业，已经为未来的堕落、受报种下了种子。
心不执著，才能在面对缘起缘灭、缘来缘去过程中无量无边的境界、相状而保持清醒和正念，才能及时的认知外相变幻后面那不变的东西，才能快速做出判断和坚定做出抉择。于是才自然生出“一切法”。
所谓的“生其心”是有指向性的，佛教的核心内容就是慈悲，所以首先是生起慈悲心，所谓无缘大慈、同体大悲，倘若在这个最核心的问题上犯迷糊，就违背了佛教的本怀，就是‘大散乱、大错误‘。大悲心生起来后，必须得有空性和智慧的摄持，于是还必须要生起空性慧，尤其是面对娑婆世界的繁华美妙，不可丝毫的留恋迷失，对于每一个众生不可丁点的贪染执著，要以般若智慧来妥善对待遇到的每一个问题。
以上这些，都是建立在高度的正知正念的基础之上的，所以心必须要专注、安住，可见，它们完全是一体的，是不二的，毫无对立可言。
一切法本的根本是什么？一切法的根本就是无住；所以，无住是一切法的一个总规律、总形态。一切都在变化，一切都是无常，一切都是不固定的，所以叫无住。世间万事万物是无住，如果我们心是有所住，这就产生了矛盾。万物无住，心有住，就产生对立了。对立，就有痛苦；对立，就不自由；对立，就不自在。
佛教有强调让我们“安住” “专注”，这与“无住”是否矛盾呢？一点也不矛盾。
无住的住，是指执著，执著的前一步是分别，分别的前一步是妄想；就是说，你到了‘有住‘这一步，其实已经是你心’妄想‘’分别‘之后的一个结果了，执著的当下，其实在心底已经造了染污的业，已经为未来的堕落、受报种下了种子。
心不执著，才能在面对缘起缘灭、缘来缘去过程中无量无边的境界、相状而保持清醒和正念，才能及时的认知外相变幻后面那不变的东西，才能快速做出判断和坚定做出抉择。于是才自然生出“一切法”。
所谓的“生其心”是有指向性的，佛教的核心内容就是慈悲，所以首先是生起慈悲心，所谓无缘大慈、同体大悲，倘若在这个最核心的问题上犯迷糊，就违背了佛教的本怀，就是‘大散乱、大错误‘。大悲心生起来后，必须得有空性和智慧的摄持，于是还必须要生起空性慧，尤其是面对娑婆世界的繁华美妙，不可丝毫的留恋迷失，对于每一个众生不可丁点的贪染执著，要以般若智慧来妥善对待遇到的每一个问题。
以上这些，都是建立在高度的正知正念的基础之上的，所以心必须要专注、安住，可见，它们完全是一体的，是不二的，毫无对立可言。
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