1)凡立一义,必凭证据;无证据而以臆度者,在所必摈。
2)选择证据,以古为尚。以汉唐证据难宋明,不以宋明证据难汉唐;据汉魏可以难唐,据汉可以难魏晋,据先秦西汉可以难东汉。以经证经,可以难一切传记。
3)孤证不为定说。其无反证者姑存之,得有续证则渐信之,遇有力之反证则弃之。
4)隐匿证据或曲解证据,皆认为不德。
5)最喜罗列事项之同类者,为比较的研究,而求得其公则。
6)凡采用旧说,必明引之,剿说认为大不德。
7)所见不合,则相辩诘,虽弟子驳难本师,亦所不避,受之者从不以为忤。
8)辩诘以本问题为范围,词旨务笃实温厚。虽不肯枉自己意见,同时仍尊重别人意见。有盛气凌轹,或支离牵涉,或影射讥笑者,认为不德。
9)喜专治一业,为“窄而深”的研究。
10)文体贵朴实简絜,最忌“言有枝叶”。
2)选择证据,以古为尚。以汉唐证据难宋明,不以宋明证据难汉唐;据汉魏可以难唐,据汉可以难魏晋,据先秦西汉可以难东汉。以经证经,可以难一切传记。
3)孤证不为定说。其无反证者姑存之,得有续证则渐信之,遇有力之反证则弃之。
4)隐匿证据或曲解证据,皆认为不德。
5)最喜罗列事项之同类者,为比较的研究,而求得其公则。
6)凡采用旧说,必明引之,剿说认为大不德。
7)所见不合,则相辩诘,虽弟子驳难本师,亦所不避,受之者从不以为忤。
8)辩诘以本问题为范围,词旨务笃实温厚。虽不肯枉自己意见,同时仍尊重别人意见。有盛气凌轹,或支离牵涉,或影射讥笑者,认为不德。
9)喜专治一业,为“窄而深”的研究。
10)文体贵朴实简絜,最忌“言有枝叶”。
桃木剑,五帝剑。
这两种武器,是道士用得最多的。
在道家中,桃树是仙木,能克制鬼邪。
而五帝钱,集五方之气,有辟邪之效。
道家说的五帝钱,分为两种。第一种是秦朝的半两钱,汉代的五铢钱,唐朝的开元通宝,宋朝的宋元通宝,还有明朝的永乐通宝。另一种是顺治通宝,康熙通宝,雍正通宝,乾隆通宝和嘉庆通宝。
因为清朝离现在不远,明间仍然有大量铜钱存留。
这几种铜钱,便宜的几块钱能买一个。贵的也无就万儿八千,做一把铜钱剑成本不高,有一定积蓄的道士都做得起。因为便宜,所以被称戏称为丐版。而前一种,秦朝的半两钱,最近几年的拍卖价,最便宜的一枚是190万人民币。而拍得最高的一枚,是2100万人民币。汉五铢钱,最近几次拍卖价,也都在200万人民币以上。
因此要做这样一把五帝剑,价格会极其离谱。当然了,一分钱一分货。集秦汉唐宋明,秦皇汉武唐宗宋祖洪武的五帝之气,威力肯定比清朝的那几个强太多。
人这辈子,很漫长。但是能改变命运的机会,却少之又少。而且每一次,都像划过天上的闪电一样,转瞬即逝。机会抓住了,乘风化龙做人上人。机会抓不住,那就只能一辈子平凡。甚至……像臭虫一样被踩死,死得毫无价值。
哎!
确实如此!
机会抓住了,乘风化龙一飞冲天,那是完全不一样的人生!
这两种武器,是道士用得最多的。
在道家中,桃树是仙木,能克制鬼邪。
而五帝钱,集五方之气,有辟邪之效。
道家说的五帝钱,分为两种。第一种是秦朝的半两钱,汉代的五铢钱,唐朝的开元通宝,宋朝的宋元通宝,还有明朝的永乐通宝。另一种是顺治通宝,康熙通宝,雍正通宝,乾隆通宝和嘉庆通宝。
因为清朝离现在不远,明间仍然有大量铜钱存留。
这几种铜钱,便宜的几块钱能买一个。贵的也无就万儿八千,做一把铜钱剑成本不高,有一定积蓄的道士都做得起。因为便宜,所以被称戏称为丐版。而前一种,秦朝的半两钱,最近几年的拍卖价,最便宜的一枚是190万人民币。而拍得最高的一枚,是2100万人民币。汉五铢钱,最近几次拍卖价,也都在200万人民币以上。
因此要做这样一把五帝剑,价格会极其离谱。当然了,一分钱一分货。集秦汉唐宋明,秦皇汉武唐宗宋祖洪武的五帝之气,威力肯定比清朝的那几个强太多。
人这辈子,很漫长。但是能改变命运的机会,却少之又少。而且每一次,都像划过天上的闪电一样,转瞬即逝。机会抓住了,乘风化龙做人上人。机会抓不住,那就只能一辈子平凡。甚至……像臭虫一样被踩死,死得毫无价值。
哎!
确实如此!
机会抓住了,乘风化龙一飞冲天,那是完全不一样的人生!
【乘几:预未来之流变】:走中华文化的道路,回到汉唐宋明,已是中国未来的大势,世界未来的走向。20年前,我就读了一本关于中华文化上升的书。自过年以来,这一个月天天研读儒家经典。西方的破产,是无法阻挡的。中华古代的天下主义,解决世界秩序,乃是良药。北约+美国+欧盟+乌克兰、俄罗斯的冲突,是西方观念的悲剧。用中华文化灌溉全人类的大脑,追求“和而不同”、“克己复礼归仁”、“天下一体”,人类才可能有希望!未来,美国也可能是以儒家治国。
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