自从“驴嫂平荣因漏税被封禁”的事件发生之后，便使得“二驴能否回归直播”的问题，成为了ks平台网红圈内的热议话题。原则上来说，二驴和平荣虽是“夫妻”，但本质上却是独立的两个个体。平荣的封禁，不至于牵扯到二驴。但事实上，二驴出道至今，平荣便和他一起“直播”，共同管理名下的公司，成为了密不可分的一个“ip”。由此，很多原本就不喜欢二驴的网友，便纷纷猜测道：“平荣身上发生的事情，二驴肯定也有份。他之所以停播几个月都不露面，估计也是因为被封禁了。只不过，ks平台官方基于稳定粉丝情绪的角度考虑，才没有对外公布这件事情罢了”。
辗转到最近，二驴能否回归的问题，才有了一些眉目。停播长达近半年的二驴，开始逐渐在私人社交平台活跃。一系列的动向都表明，二驴本人并未被牵扯到“漏税”的事件当中，虽然遇到了一些“小问题”，但已初步解决完毕，回归只是迟早的事。特别是在最近，二驴更是直接在社交平台发文宣布：自己重新整合了公司的供应链，与某传媒公司达成合作。回归后进行直播带货，所有产品的合作，都由这家公司来负责（ps：详见下图）。这一番说辞，无疑彻底坐实了二驴即将回归的消息。毕竟，如果不是自己确定能够回归，二驴压根没必要做这些筹备工作吧？
萝卜白菜各有所爱！但凡是大网红，必定都是“争议”比较大的人物。很多网友不喜欢二驴，不希望他再次回归，自然也就有很多铁粉将其视为偶像，希望能再次在ks看到他的身影。然而，就在粉丝们喜出望外、翘首以盼的时候。身为二驴曾经好兄弟的圈内网红“二子爷”，却给众人泼了一盆冷水。在最近的一场直播中，二子爷直言道：二驴在近期肯定不会回归！因为二驴就算回来，也还是要做直播带货，做电商的。现在处于疫情期间，网红卖出去的产品，都无法正常发货。所以，二驴就算回归，也得在疫情过去之后。当然，二驴回来之后，势必要给大家带来一些更有性价比的产品。如果发不了货的话，这一切就都没有意义了。
二子爷和二驴之间的关系，ks平台内部的网友都心知肚明。虽然后期两人已经分道扬镳，但兄弟情谊却还摆在那里。所以，二子爷的这一番话，有几分为二驴“强行解释”的味道。但客观地来说，他的分析也不是没有道理的。首先，二驴作为ks平台的头部网红，蕴含着巨大的商业利益，官方不会轻易地将其封禁。另外，二驴后期已经转型“全职电商”。既然就算现在回来，也发不了货、赚不了钱，那索不如性就让热度再降一降。不赚钱的话，为什么要在这个时候回归呢？（ps：网红一旦被爆出负面事件，都会消失一段时间，圈内称之为“避风头”。当热度降下去了，也自然就回来了。）
和二子爷态度不同的是，很多其他的圈内主播，却似乎对二驴没什么好感！豪情龙哥在直播中聊到二驴被“停播”的话题时，就点评道：二驴为人就是太能嘚瑟，太喜欢炫富，所以才导致被停播的！动不动就在网上晒他的豪宅、豪车，这种不知收敛的行为，导致了他今天的结局。本来网友就不喜欢网红，都有点仇富。所以，越是有钱的人越应该在网上低调，越应该往下沉一沉。等到所有人都恨你的时候，你就离“玩完”不远了。
豪情龙哥的这一番点评，与圈内某网红此前对二驴的分析，不谋而合！二驴是不是一个喜欢炫富的人？问题的答案无疑是肯定的。而且，在网红这个原本就喜欢“炫富”的圈子里，二驴也当仁不让地成为了“上榜者”。一来是因为二驴确实要比绝大多数的网红更有钱，二来也是因为他本身的性格使然吧？随便去翻看二驴此前的直播视频，不难发现很多他“炫富”的细节。几十万的手表，几个亿的存款（自称）……类似的言论，无一不在“挑逗”着网友们那根脆弱的神经。
网红有钱，原本没什么不对，但错就错在他们拿到了网上，还赤裸裸地展现到了“朝九晚五”的上班族们眼前。凭什么我十年寒窗苦读，兢兢业业上班，竟然比不上一个大字不识的网红，比不上他在镜头前的几句“忽悠”？这一番话，大概就是网友们不喜欢网红的核心思想吧？德不配位不可怕，可怕的是网红们有时候不自知，偏偏把“命好”定义为自己“应得”。把时代的“风口”，错误理解为自己“努力的结果”。
大家对二驴这个网红怎么看？你认为他什么时候能够回归？评论和小编分享一下。喜欢网红八卦的小伙伴，别忘了点个关注。
辗转到最近，二驴能否回归的问题，才有了一些眉目。停播长达近半年的二驴，开始逐渐在私人社交平台活跃。一系列的动向都表明，二驴本人并未被牵扯到“漏税”的事件当中，虽然遇到了一些“小问题”，但已初步解决完毕，回归只是迟早的事。特别是在最近，二驴更是直接在社交平台发文宣布：自己重新整合了公司的供应链，与某传媒公司达成合作。回归后进行直播带货，所有产品的合作，都由这家公司来负责（ps：详见下图）。这一番说辞，无疑彻底坐实了二驴即将回归的消息。毕竟，如果不是自己确定能够回归，二驴压根没必要做这些筹备工作吧？
萝卜白菜各有所爱！但凡是大网红，必定都是“争议”比较大的人物。很多网友不喜欢二驴，不希望他再次回归，自然也就有很多铁粉将其视为偶像，希望能再次在ks看到他的身影。然而，就在粉丝们喜出望外、翘首以盼的时候。身为二驴曾经好兄弟的圈内网红“二子爷”，却给众人泼了一盆冷水。在最近的一场直播中，二子爷直言道：二驴在近期肯定不会回归！因为二驴就算回来，也还是要做直播带货，做电商的。现在处于疫情期间，网红卖出去的产品，都无法正常发货。所以，二驴就算回归，也得在疫情过去之后。当然，二驴回来之后，势必要给大家带来一些更有性价比的产品。如果发不了货的话，这一切就都没有意义了。
二子爷和二驴之间的关系，ks平台内部的网友都心知肚明。虽然后期两人已经分道扬镳，但兄弟情谊却还摆在那里。所以，二子爷的这一番话，有几分为二驴“强行解释”的味道。但客观地来说，他的分析也不是没有道理的。首先，二驴作为ks平台的头部网红，蕴含着巨大的商业利益，官方不会轻易地将其封禁。另外，二驴后期已经转型“全职电商”。既然就算现在回来，也发不了货、赚不了钱，那索不如性就让热度再降一降。不赚钱的话，为什么要在这个时候回归呢？（ps：网红一旦被爆出负面事件，都会消失一段时间，圈内称之为“避风头”。当热度降下去了，也自然就回来了。）
和二子爷态度不同的是，很多其他的圈内主播，却似乎对二驴没什么好感！豪情龙哥在直播中聊到二驴被“停播”的话题时，就点评道：二驴为人就是太能嘚瑟，太喜欢炫富，所以才导致被停播的！动不动就在网上晒他的豪宅、豪车，这种不知收敛的行为，导致了他今天的结局。本来网友就不喜欢网红，都有点仇富。所以，越是有钱的人越应该在网上低调，越应该往下沉一沉。等到所有人都恨你的时候，你就离“玩完”不远了。
豪情龙哥的这一番点评，与圈内某网红此前对二驴的分析，不谋而合！二驴是不是一个喜欢炫富的人？问题的答案无疑是肯定的。而且，在网红这个原本就喜欢“炫富”的圈子里，二驴也当仁不让地成为了“上榜者”。一来是因为二驴确实要比绝大多数的网红更有钱，二来也是因为他本身的性格使然吧？随便去翻看二驴此前的直播视频，不难发现很多他“炫富”的细节。几十万的手表，几个亿的存款（自称）……类似的言论，无一不在“挑逗”着网友们那根脆弱的神经。
网红有钱，原本没什么不对，但错就错在他们拿到了网上，还赤裸裸地展现到了“朝九晚五”的上班族们眼前。凭什么我十年寒窗苦读，兢兢业业上班，竟然比不上一个大字不识的网红，比不上他在镜头前的几句“忽悠”？这一番话，大概就是网友们不喜欢网红的核心思想吧？德不配位不可怕，可怕的是网红们有时候不自知，偏偏把“命好”定义为自己“应得”。把时代的“风口”，错误理解为自己“努力的结果”。
大家对二驴这个网红怎么看？你认为他什么时候能够回归？评论和小编分享一下。喜欢网红八卦的小伙伴，别忘了点个关注。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#一切诸法之所归趣：「归趣」，万法归一，万法皆是一个念。你不能把「一切诸法之所归趣」解释为又是什么六道，又是什么三恶道，又是什么泥巴瓦块，那是分别法。归趣就是一个念，这是坚定我们的信念，也可以叫作随缘不变，不变的就是一个念。亦知一切众生深心所行：我们平时是浅心、妄心，搞种种分别法。「深心所行」就是一实地，是一个念，都是一个阿赖耶识在变现。你的念、我的念、他的念有没有国界？有没有省界、县界、家庭界？有没有人界、天界、鬼界啊？统统没有啊。十方三世有情无情都是从一念而出，这叫「深心」。修心贵在回光返照。我们现在都随波逐流往外看、往外想，就不知道想想：这个能看的、能听的东西从哪儿来的？从心里来的。在没有听没有看之前，它有没有形相啊？虽然没有形相，它在不在啊？在。既然没有形相，我的这个东西，你的那个东西，他的那个东西，能不能分开啊？（不能）。这叫「一切众生深心所行」。所以「通达无碍」，是不是都回归到一个本体了，是不是「通达无碍」了？在凡在圣，有情无情是不是就一个东西啊？把这个「心结」一解开，你当下成佛，当下了生死。
又于诸法究尽明了：「诸法」一解一切解，怎么「究竟明了」啊？万法就是我一个念变现的，而且万法当下就是我一个念。孙悟空变成了茶杯，茶杯当下是不是就是孙悟空呐？那么孙悟空，他同时变茶杯，变话筒，变经本，变手套，这一切的东西当下是不是就是孙悟空啊？示诸众生一切智慧：众生本具「一切智慧」，佛不开不示，我们不能知之，因为佛是过来人。
迦叶，譬如三千大千世界，山川溪谷土地，所生卉木丛林及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽卉木丛林及诸药草，小根小茎，小枝小叶，中根中茎，中枝中叶，大根大茎，大枝大叶，诸树大小，随上中下，各有所受，一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。
三千大千世界：指众生世界。太阳系是以须弥山为中心，在须弥山脚有一重香水海，然后一重金山。这个香水海和金山，都是围绕须弥山脚一圈。这样一重香水海、一重金山，一共是七重。在第七重金山外面是第八重海，叫咸水海，也叫苦海，咸水海之外就是铁围山。须弥山四周的国土，东部是东胜神洲；西部呢，叫西牛贺洲；北部呢，叫北俱泸州；我们在南瞻部洲。那么在须弥山的半山腰，是四大天王的国土。东方是持国天王的国土，叫「黄金埵」；南方是增长天王的国土，叫「琉璃埵」；西方是广目天王的国土，叫「白银埵」；北方是多闻天王，叫「水晶埵」。半山腰呢，一个太阳一个月亮，围绕须弥山而转，满天的这个虚空有无量的星星。山顶是第二层天忉利天天王和三十二个小天王的国土。再往上是「虚空天」，跟这个须弥山已经不是一片国土了。第三层天往上是依虚空而住。
山：比喻地水火风四大和合之色身，指「色阴」；
川：比喻「受阴」。我们一睁眼睛是不是感觉外面有东西呀？心对外界的第一感觉就是「受阴」。为什么以「山」来比喻「色阴」呢？它有形相，是坚固的物体，我们容易感觉到。「川」是山与山之间的平地，那个平地在下雨的时候有水，雨停以后它就可能变成干地，但似干似湿。就像「受阴」一样，有时感觉到有东西，或感觉到没有东西。比如眼睛睁开感觉到亮，闭起来感到暗。
溪：山涧的小河流，是不是弯弯曲曲的？它比喻「想阴」。我们的思想意识有时候是不是弯弯曲曲的？讲话不愿意直来直去，有时半明半暗的。这个「想」就是「受阴」感觉到以后——比如说感觉到亮了，觉得这个亮光很强——变出了第二念以后，它就是思想，叫「想阴」，它已经在分别了。「受阴」只有第一念分别，「想阴」的分别是无量的。
谷：两山间的夹道或两山之间。「川」与「溪」限于山与山之间的地面；「谷」呢，是上面的虚空空间，这是比喻我们的「行阴」，也就是第七识灵体。
（摘自印广门清法师《法华经讲记》之药草喻品第五）
图片
又于诸法究尽明了：「诸法」一解一切解，怎么「究竟明了」啊？万法就是我一个念变现的，而且万法当下就是我一个念。孙悟空变成了茶杯，茶杯当下是不是就是孙悟空呐？那么孙悟空，他同时变茶杯，变话筒，变经本，变手套，这一切的东西当下是不是就是孙悟空啊？示诸众生一切智慧：众生本具「一切智慧」，佛不开不示，我们不能知之，因为佛是过来人。
迦叶，譬如三千大千世界，山川溪谷土地，所生卉木丛林及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽卉木丛林及诸药草，小根小茎，小枝小叶，中根中茎，中枝中叶，大根大茎，大枝大叶，诸树大小，随上中下，各有所受，一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。
三千大千世界：指众生世界。太阳系是以须弥山为中心，在须弥山脚有一重香水海，然后一重金山。这个香水海和金山，都是围绕须弥山脚一圈。这样一重香水海、一重金山，一共是七重。在第七重金山外面是第八重海，叫咸水海，也叫苦海，咸水海之外就是铁围山。须弥山四周的国土，东部是东胜神洲；西部呢，叫西牛贺洲；北部呢，叫北俱泸州；我们在南瞻部洲。那么在须弥山的半山腰，是四大天王的国土。东方是持国天王的国土，叫「黄金埵」；南方是增长天王的国土，叫「琉璃埵」；西方是广目天王的国土，叫「白银埵」；北方是多闻天王，叫「水晶埵」。半山腰呢，一个太阳一个月亮，围绕须弥山而转，满天的这个虚空有无量的星星。山顶是第二层天忉利天天王和三十二个小天王的国土。再往上是「虚空天」，跟这个须弥山已经不是一片国土了。第三层天往上是依虚空而住。
山：比喻地水火风四大和合之色身，指「色阴」；
川：比喻「受阴」。我们一睁眼睛是不是感觉外面有东西呀？心对外界的第一感觉就是「受阴」。为什么以「山」来比喻「色阴」呢？它有形相，是坚固的物体，我们容易感觉到。「川」是山与山之间的平地，那个平地在下雨的时候有水，雨停以后它就可能变成干地，但似干似湿。就像「受阴」一样，有时感觉到有东西，或感觉到没有东西。比如眼睛睁开感觉到亮，闭起来感到暗。
溪：山涧的小河流，是不是弯弯曲曲的？它比喻「想阴」。我们的思想意识有时候是不是弯弯曲曲的？讲话不愿意直来直去，有时半明半暗的。这个「想」就是「受阴」感觉到以后——比如说感觉到亮了，觉得这个亮光很强——变出了第二念以后，它就是思想，叫「想阴」，它已经在分别了。「受阴」只有第一念分别，「想阴」的分别是无量的。
谷：两山间的夹道或两山之间。「川」与「溪」限于山与山之间的地面；「谷」呢，是上面的虚空空间，这是比喻我们的「行阴」，也就是第七识灵体。
（摘自印广门清法师《法华经讲记》之药草喻品第五）
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#佛道双修# 打坐打瞌睡不是一件坏事。但是打瞌睡你要用心去打，要很清楚地捕捉到自己是如何打瞌睡的。因为人在睡觉的时候，不可能突然入睡，而是生理的力量渐渐地沉睡、渐渐地下降。这就好比刚刚冲了水的一杯茶，杯子里面的茶叶是慢慢沉淀下来的，它不可能一下子沉淀到杯子的底部。
要想入定，必须要捕捉到、乃至说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉（住在睡眠里）。当你掌握了睡眠以后，你再去捕捉如何醒觉。只要大家有心去捕捉，就是再笨的人，十次、二十次足够了。
捕捉的前提条件，你一定要记住，就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势，回忆你刚才怎么醒的，甚至试着再入睡。很快就又睡着，睡着了几分钟以后，这个能量又往头顶上输送，你又感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就行了，你的根本问题就解决了，就这么简单。（有人插话：上师，您这么说是不是没有睡着？）
可以说没有睡着。你要知道真正的入定，不是什么都不知道，而是非常清楚。就像一盆清水一样，天上有几颗星星，周围有几棵树，全部投射到这盆清水里面。真正的“睡觉”，就是这样！真正的入定，也是这样。大家往往会误以为没有睡着，“我刚才睡着了，怎么还听得见外面的动静、响声……”实际上这是一种最高质量的睡眠，因为达到了体内阴阳两种力量的均衡！
我们总以为睡着了以后什么都不知道，这才叫做睡觉。因为六根是意根在起牵头作用，意根跑掉了，它没有留在体内，所以大家认为人睡得很熟，什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话，你入睡以后，就像入定一样，就像一盆清水一样。
所谓的“入定”，就是意识没有跑出去，还留在体内，它才能够达到像一汪清水一样。如果说入定意识跑掉了，这就是我们平常说的入了“无记定”、“断灭定”了。因为它真正的意识、神识都飞出去了，不在这里了。所以古人有时会以为这个人死掉了，会把他的身体搬走、烧掉。
身心达到高度统一、高度协调时，身心两种力量自然就处于一种饱和不动的状态。如果没有满，它一定是四处走动；它越充满，越有一种互相牵制的力量，致使思想不容易散乱，不容易到处乱跑。
越是身体素质虚弱的人，或者是能量不足的人，越是容易散乱、容易走神。因为它能量不饱满，达不到互相牵制。就像一满杯子水，它不容易晃动；半杯子水，它特别容易晃动，因为有空间。它越满，越有一种整体性。
要经过多次训练，不可能一次成功的。（有人插话问：您的意思是说知道自己在这个地方睡觉、打瞌睡，还是做不了主？）
这个就是我们通常说的“精神分散”，或者叫做精神散乱。精是精，神是神。精不足，就含不住神，神自然就要走出去。为什么道教里面特别强调“聚精”去“会神”，因为精不足，你聚不起来，你就没有办法把神给收回来，就含不住它、抱不住它。
为什么说是“精神病”？凡是精神病的人，你看他都是阳气不足。精足，阳气自然足；阳气足，就含得住神。因为“阳”它是一个来自阴性的力量，“精”是属于一种阳性的力量。如果你阳性的力量不足。就含不住阴性的力量。
当聚精会神的功夫完成了以后，才能达到“出神”。这个时候的出神，就是我们所说的开顶出窍，就到达下一步——“出神入画”了。入什么画？江山如画、宇宙如画。就是和宇宙同一体了，飞出去了，和宇宙沟通了，就这么简单！
为什么修炼的人要节欲呢？就是为了聚精，让它有足够的“精”去会这个“神”。为什么我们的精培养不起来呢？都从六根漏掉了。因为“神”它是先天就具有的，所以不需要你修。我们需要修的是后天的“精”，把它修完了以后，去会先天的神。
五祖传六祖的偈子：“有情来下种，因地果还生；无情即无种，无性亦无生。”三祖传四祖：“花种虽因地，从地种花生；若无人下种，花地尽无生。”都是这个意思。但是自古以来，没几个能看得懂。你在哪里下种？这个“地”在哪里？在哪里开花、哪里结果？大家从来不去参悟这几句话，没有办法。偶尔有那么一、两个人说出来、点破它，大家说他是歪门邪道！所以：“知者就不言，言者皆是不知”！
人们都说佛法是“悟”的，不是“修”的。那么我们就天天坐在这个地方“悟”，怎么悟？一个个悟得浑浑噩噩、晕头转向、面黄肌瘦，都是这个样子，病病殃殃的。把生理机能全部修枯萎了。二、三十岁的和尚、尼姑，看上去就像老头、老太太一样。本来是春天的树木，看上去像秋天的枯木一样。你看人家修行好的，七、八十岁的老头，看上去像五、六十岁一样；那些老师太看上去像五、六十岁一样。他生理的机能修活了、修来了，自然就会出现这种“枯木又逢春”的现象。 https://t.cn/RIyFrzX
要想入定，必须要捕捉到、乃至说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉（住在睡眠里）。当你掌握了睡眠以后，你再去捕捉如何醒觉。只要大家有心去捕捉，就是再笨的人，十次、二十次足够了。
捕捉的前提条件，你一定要记住，就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势，回忆你刚才怎么醒的，甚至试着再入睡。很快就又睡着，睡着了几分钟以后，这个能量又往头顶上输送，你又感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就行了，你的根本问题就解决了，就这么简单。（有人插话：上师，您这么说是不是没有睡着？）
可以说没有睡着。你要知道真正的入定，不是什么都不知道，而是非常清楚。就像一盆清水一样，天上有几颗星星，周围有几棵树，全部投射到这盆清水里面。真正的“睡觉”，就是这样！真正的入定，也是这样。大家往往会误以为没有睡着，“我刚才睡着了，怎么还听得见外面的动静、响声……”实际上这是一种最高质量的睡眠，因为达到了体内阴阳两种力量的均衡！
我们总以为睡着了以后什么都不知道，这才叫做睡觉。因为六根是意根在起牵头作用，意根跑掉了，它没有留在体内，所以大家认为人睡得很熟，什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话，你入睡以后，就像入定一样，就像一盆清水一样。
所谓的“入定”，就是意识没有跑出去，还留在体内，它才能够达到像一汪清水一样。如果说入定意识跑掉了，这就是我们平常说的入了“无记定”、“断灭定”了。因为它真正的意识、神识都飞出去了，不在这里了。所以古人有时会以为这个人死掉了，会把他的身体搬走、烧掉。
身心达到高度统一、高度协调时，身心两种力量自然就处于一种饱和不动的状态。如果没有满，它一定是四处走动；它越充满，越有一种互相牵制的力量，致使思想不容易散乱，不容易到处乱跑。
越是身体素质虚弱的人，或者是能量不足的人，越是容易散乱、容易走神。因为它能量不饱满，达不到互相牵制。就像一满杯子水，它不容易晃动；半杯子水，它特别容易晃动，因为有空间。它越满，越有一种整体性。
要经过多次训练，不可能一次成功的。（有人插话问：您的意思是说知道自己在这个地方睡觉、打瞌睡，还是做不了主？）
这个就是我们通常说的“精神分散”，或者叫做精神散乱。精是精，神是神。精不足，就含不住神，神自然就要走出去。为什么道教里面特别强调“聚精”去“会神”，因为精不足，你聚不起来，你就没有办法把神给收回来，就含不住它、抱不住它。
为什么说是“精神病”？凡是精神病的人，你看他都是阳气不足。精足，阳气自然足；阳气足，就含得住神。因为“阳”它是一个来自阴性的力量，“精”是属于一种阳性的力量。如果你阳性的力量不足。就含不住阴性的力量。
当聚精会神的功夫完成了以后，才能达到“出神”。这个时候的出神，就是我们所说的开顶出窍，就到达下一步——“出神入画”了。入什么画？江山如画、宇宙如画。就是和宇宙同一体了，飞出去了，和宇宙沟通了，就这么简单！
为什么修炼的人要节欲呢？就是为了聚精，让它有足够的“精”去会这个“神”。为什么我们的精培养不起来呢？都从六根漏掉了。因为“神”它是先天就具有的，所以不需要你修。我们需要修的是后天的“精”，把它修完了以后，去会先天的神。
五祖传六祖的偈子：“有情来下种，因地果还生；无情即无种，无性亦无生。”三祖传四祖：“花种虽因地，从地种花生；若无人下种，花地尽无生。”都是这个意思。但是自古以来，没几个能看得懂。你在哪里下种？这个“地”在哪里？在哪里开花、哪里结果？大家从来不去参悟这几句话，没有办法。偶尔有那么一、两个人说出来、点破它，大家说他是歪门邪道！所以：“知者就不言，言者皆是不知”！
人们都说佛法是“悟”的，不是“修”的。那么我们就天天坐在这个地方“悟”，怎么悟？一个个悟得浑浑噩噩、晕头转向、面黄肌瘦，都是这个样子，病病殃殃的。把生理机能全部修枯萎了。二、三十岁的和尚、尼姑，看上去就像老头、老太太一样。本来是春天的树木，看上去像秋天的枯木一样。你看人家修行好的，七、八十岁的老头，看上去像五、六十岁一样；那些老师太看上去像五、六十岁一样。他生理的机能修活了、修来了，自然就会出现这种“枯木又逢春”的现象。 https://t.cn/RIyFrzX
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