第四集的尤娜让我觉得她好傻又好可怜,傻孩子以为只要自己出问题,父母就会因为自己被联系在一起,所以一直伤害自己。
之前被炫技的转场和神秘兮兮的剪辑搞得莫名其妙,到后面才发现一切都有迹可循,哎,见不得孩子受苦[苦涩]
女心理师我还蛮期待后面几个单元的,说实话这个剧剪辑风格还蛮赶客,常常一些镜头就出现几秒,回头看才发现是伏笔,需要专注哈哈哈。
这剧有点像我以前爱看的专业类小说了,十到二十章一个故事,就是不知道会不会最后串一个主线出来。
不能熬夜,明天再看了[单身狗]
#女心理师#

龙作为一种可能存在的神秘生物,在历朝正史中都不乏记载,人们普遍把龙的出现视为祥瑞。正常情况下史书中记载的龙,但基本都是单个的目击记录,比如某年某月某地出现什么样的龙。以宋朝三百多年的历史为例,有宋一朝目击到龙的记载有8起,无论江龙、井龙、驴头龙、黑龙、赤龙等,都是单个的龙突然出现的。但凡事都有例外,宋孝宗年间江西武宁县的龙坠珠事件,则是目击出现了两条缠斗的龙。那两条龙为什么缠斗?俗话说二龙戏珠,那被两只龙遗弃的宝珠是什么?这真的是龙在缠斗吗?1、空中缠斗的两条龙宋孝宗乾道五年(1169年)七月二十一的时候,江南西路隆兴府武宁县复塘村的天空中,大白天毫无预兆的下起了暴雨。因为是正值七月暑天,所以阴晴无常可以理解,毕竟夏天雨说来就来,不过这就苦了一群放牛的牧童。因为雨下得太仓促,他们压根没有可以避雨的地方,只好赶着牛来到一处田垄上,希望赶紧抄近路回家。虽然天上的雨还在下,但是很快牧童们就发现天上不对劲了,抬头一看这辈子都忘不了。“见西北方电光中,二龙斗良久。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)西北方天空的电闪雷鸣中,居然有两条龙在暴雨中缠斗,而是一打就停不下来了。有宋一代的所有龙目击事件中,这是唯一一起出现两条龙的,也是上下五千年少见的双龙斗。此等稀罕事别说是牧童,那就算是个大人遇见了,肯定也得愣着观看,几辈子也遇不上这热闹啊。至于两龙缠斗的过程和细节,大部分记录这件事的资料,都没有一分一毫的提及。所以龙到底是怎么缠斗的,是像蛇一样用身子卷,还是像鹰一样用爪抓,又或者是像虎豹一样用嘴撕咬,那就只能靠脑洞去填补了。最后两条龙是怎么停下来厮打呢?被几声震天的雷响给劝住了,其实就是给吓停手了。“大雷雨,二龙奔逃。”(《宋史·五行一》)这几声雷响是从哪传出来的呢?两条龙在天的西北方缠斗,但是炸雷是从东南方出来的。“俄顷迅雷起东南,二龙奔逃。”(《文献通考·物异考十九》)如果按照迷信的说法看,那肯定天上的神仙来“劝架”了,两位真龙还是收了神通吧。但是也不排除是两条龙打得太投入,被突如其来的炸雷响给吓住了,所以都收手逃离了现场。至于怎么逃的?逃到哪里去了?是逃到很远的地方消失了,还是瞬间就消失了?资料中都没有提到。因为二龙在雨中缠斗,并不是这场灵异事件的聚焦点,聚焦点是他们逃跑后丢下的东西。2、原来龙真的是戏珠的咱们都听过“二龙戏珠”这个成语,咱们也在图画中、雕塑中,看到过二龙戏珠的场面。但是看过真二龙戏珠的人,恐怕就只有这群避雨的牧童了,因为半空中真的落下了龙珠。“二龙奔逃,坠一物于半空中,大如车轮。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)这个坠落下来的东西,咋一看圆啾啾的跟车轮一样大小,但这只是一种视觉差。因为这个“车轮”周围还有气体围绕:“红霞白云,盘旋围绕。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)等到这个“车轮”坠落在地后,边上的红霞白云就逐渐散去,龙珠的真实面目才赫然出现。这个龙珠并没有车轮那么大,体积顶多跟野鸭蛋大小,但是还能忽闪忽闪地冒着亮光。“其光渐微,仅若凫卵大,圆明如珠。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两条龙被炸雷劝开后,天上的暴雨也就逐渐停止了,避雨的牧童也赶到了坠珠的地方。没的说,谁不想要这个宝物发财致富?所以一群牧童就厮打到了一起,都想把龙珠据为己有。随后又有两个雨后砍柴的樵夫经过,以为这些傻孩子在争夺石头,于是就给他们出了个主意。一块破石头犯得着打架吗?我一斧子给你劈开不就完了?这样你们都能得到一块。但是樵夫不知道劈的是龙珠,所以几斧子砸下去后,“石头”并没有被敲开。“为击以斧,欲碎而分之,极力不少伤。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)估计实在是劈不开,所以樵夫们就很无趣地离开了,至于龙珠最后被哪个牧童所得。那就不清楚了。但是有一件事可以肯定,那就是见过龙珠的牧童们,回去肯定不会保密。所以空中坠落龙珠的风声,很快传到了当地土豪余氏的耳朵里,余氏就找到手拿龙珠的牧童家。用几十文钱就给买走了。当然也可能是忽悠走的,或者是威逼利诱走的,反正余氏是拿到手了。“相近富人余氏,闻之来观,见光采异常,知其龙珠也。易以数十钱。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)余氏拿到龙珠后也是当宝贝供着,但是没事的时候也会拿起来研究把玩,余氏发现拿着龙珠对着太阳的时候,里面会映照出仙女的样子。天下没有不透风的墙,余氏手里有龙珠的事,很快就传到了当地官员吴明可的耳朵里,吴明可自然对龙珠表现出浓厚的兴趣。就像余氏去牧童家购买一样,吴明可也来到余氏家访问,而且毫不避讳的说要买龙珠。余氏自然不会像牧童那样听话,他就拿出一个其他材质的宝珠,冒充龙珠送给了吴明可。算是把吴明可忽悠走了。“闻而访之,余氏以伪珠塞命。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)但是自此之后,龙珠的下落就不得而知了,是还在余氏手里收藏,或者在其他权贵手里。那就不得而知了。不过龙珠的事并没有完,按说出现二龙戏珠是吉兆,但是武宁县随后就遇上了连年水灾。“自是连岁有水灾。”(《宋史·五行一》)按照迷信的说法来看,武宁县的水灾肯定跟龙有关,因为二龙相斗并不是好事。《易经·坤卦》载:“上六,龙战于野,其血玄黄。”两条龙在田野上争斗,流出了玄黄色的血,这是凶险灾祸的象征。所以当时人包括《宋史》,都认为此后的水灾的龙相斗,以及坠落的龙珠有关。而且宋朝的龙出现事件中,也有龙引发水灾的记载,武宁县并不是个例。“乾德五年夏,京师雨,有黑龙见尾于云际,自西北趋东南,占主大水。明年,州府二十四水坏田庐。”(《宋史·五行一》)但以现在的认知来看,二龙坠珠事件与此后水灾,可能纯粹就是巧合而已。不过最值得质疑的问题则在于,牧童们看到的二龙缠斗,真的就是普遍认知的龙吗?龙珠又真的是龙珠吗?3、有没有可能是外星飞行器?宋朝人认知的龙,跟咱们现在认定的龙形象,其实还是有很大差距的。比如宣和年间的开封县龙现身事件中,那条龙长得并不像现在的龙,甚至跟常见的驴差不多。但《宋史》则宣称:“与世所绘龙无异。”(《宋史·五行一》)咱们现在的关于龙的印象中,有见过驴头、狗身、鹿角龙的吗?但《宋史》说当时的龙就长这样。所以牧童所见的龙真的是龙吗?会不会他们把所见到能飞的东西,都默认为就是龙呢?咱们不妨开一个脑洞:会不会牧童们看到的并不是“龙”,其实只是其他能飞的物体呢?比如是两艘天外飞行器。如果真遇到这样离谱的情况,别说是牧童解释不了,就算是拉来十个翰林学士,他们也同样解释不了。最后还是会归结成比较异类的“龙”。但假如真是两艘天外飞行器,而且是那种长条或者雪茄型的,是不是就有类似于龙的形状了?如果又恰好是两艘长条状飞行器,在高空中近距离并排飞行的话,甚至还会做着各种飞行动作。是不是让地上的牧童看到了,就会以为是两条“龙”在缠斗呢?而且厮杀的是难舍难分。而最后劝开龙的那几声雷震,有没有可能并不是炸雷,而是其他飞行器(母舰)发出的集合信号呢?“东南震霆数声起,逐退之。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两艘长条状的飞行器,在收到集合或者撤离的信号后,就紧急分开进行撤离了。然后地上观看的牧童就会觉得,就是天空中的雷震把两条龙劝开了,毕竟刚好就是暴雨天。所以天空响炸雷很正常。至于天空坠落下来的“龙珠”,有没有可能只是天外飞行器,在执行完某种任务后,扔下的某种“一次性工具”呢?或者是在紧急撤退中,两艘飞行器不慎发生了剐蹭,所以飞行器的某个零件掉落。无论是哪种情况发生,这个坠落的“龙珠”都是从高空掉下,必然在大气摩擦中产生摩擦。或者“龙珠”本身就是极具高温的存在。所以才能在暴雨的情况下,还能够产生“白云红霞”环绕的景象,其实就是高温遇到水产生的蒸汽。这才能够给人一种车轮大小的观感。在经过一系列的燃烧后,“龙珠”就只剩下野鸭蛋大小了,然后就被一群牧童争抢。因为这种飞行器的某种部件,所铸造的材质异常坚硬,所以就算是斧子也不能伤害。至于余氏对着太阳看到仙女图像,则很有可能“龙珠”是半透明状,里面所映射的某种影像,恰好像个女人的模样。所以余氏就想象成了仙女的样子。至于这颗龙珠最后的下落,很有可能因为就是材质虽然稀有,但并没有任何神奇之处。所以久而久之就无人关注,以至于下落不明了。当然以上只是一个脑洞,或许这个世界上真的有龙,至少在历朝史书中不乏其踪影。(一家之言,求同存异,感谢您的阅读)

龙作为一种可能存在的神秘生物,在历朝正史中都不乏记载,人们普遍把龙的出现视为祥瑞。正常情况下史书中记载的龙,但基本都是单个的目击记录,比如某年某月某地出现什么样的龙。以宋朝三百多年的历史为例,有宋一朝目击到龙的记载有8起,无论江龙、井龙、驴头龙、黑龙、赤龙等,都是单个的龙突然出现的。但凡事都有例外,宋孝宗年间江西武宁县的龙坠珠事件,则是目击出现了两条缠斗的龙。那两条龙为什么缠斗?俗话说二龙戏珠,那被两只龙遗弃的宝珠是什么?这真的是龙在缠斗吗?1、空中缠斗的两条龙宋孝宗乾道五年(1169年)七月二十一的时候,江南西路隆兴府武宁县复塘村的天空中,大白天毫无预兆的下起了暴雨。因为是正值七月暑天,所以阴晴无常可以理解,毕竟夏天雨说来就来,不过这就苦了一群放牛的牧童。因为雨下得太仓促,他们压根没有可以避雨的地方,只好赶着牛来到一处田垄上,希望赶紧抄近路回家。虽然天上的雨还在下,但是很快牧童们就发现天上不对劲了,抬头一看这辈子都忘不了。“见西北方电光中,二龙斗良久。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)西北方天空的电闪雷鸣中,居然有两条龙在暴雨中缠斗,而是一打就停不下来了。有宋一代的所有龙目击事件中,这是唯一一起出现两条龙的,也是上下五千年少见的双龙斗。此等稀罕事别说是牧童,那就算是个大人遇见了,肯定也得愣着观看,几辈子也遇不上这热闹啊。至于两龙缠斗的过程和细节,大部分记录这件事的资料,都没有一分一毫的提及。所以龙到底是怎么缠斗的,是像蛇一样用身子卷,还是像鹰一样用爪抓,又或者是像虎豹一样用嘴撕咬,那就只能靠脑洞去填补了。最后两条龙是怎么停下来厮打呢?被几声震天的雷响给劝住了,其实就是给吓停手了。“大雷雨,二龙奔逃。”(《宋史·五行一》)这几声雷响是从哪传出来的呢?两条龙在天的西北方缠斗,但是炸雷是从东南方出来的。“俄顷迅雷起东南,二龙奔逃。”(《文献通考·物异考十九》)如果按照迷信的说法看,那肯定天上的神仙来“劝架”了,两位真龙还是收了神通吧。但是也不排除是两条龙打得太投入,被突如其来的炸雷响给吓住了,所以都收手逃离了现场。至于怎么逃的?逃到哪里去了?是逃到很远的地方消失了,还是瞬间就消失了?资料中都没有提到。因为二龙在雨中缠斗,并不是这场灵异事件的聚焦点,聚焦点是他们逃跑后丢下的东西。2、原来龙真的是戏珠的咱们都听过“二龙戏珠”这个成语,咱们也在图画中、雕塑中,看到过二龙戏珠的场面。但是看过真二龙戏珠的人,恐怕就只有这群避雨的牧童了,因为半空中真的落下了龙珠。“二龙奔逃,坠一物于半空中,大如车轮。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)这个坠落下来的东西,咋一看圆啾啾的跟车轮一样大小,但这只是一种视觉差。因为这个“车轮”周围还有气体围绕:“红霞白云,盘旋围绕。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)等到这个“车轮”坠落在地后,边上的红霞白云就逐渐散去,龙珠的真实面目才赫然出现。这个龙珠并没有车轮那么大,体积顶多跟野鸭蛋大小,但是还能忽闪忽闪地冒着亮光。“其光渐微,仅若凫卵大,圆明如珠。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两条龙被炸雷劝开后,天上的暴雨也就逐渐停止了,避雨的牧童也赶到了坠珠的地方。没的说,谁不想要这个宝物发财致富?所以一群牧童就厮打到了一起,都想把龙珠据为己有。随后又有两个雨后砍柴的樵夫经过,以为这些傻孩子在争夺石头,于是就给他们出了个主意。一块破石头犯得着打架吗?我一斧子给你劈开不就完了?这样你们都能得到一块。但是樵夫不知道劈的是龙珠,所以几斧子砸下去后,“石头”并没有被敲开。“为击以斧,欲碎而分之,极力不少伤。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)估计实在是劈不开,所以樵夫们就很无趣地离开了,至于龙珠最后被哪个牧童所得。那就不清楚了。但是有一件事可以肯定,那就是见过龙珠的牧童们,回去肯定不会保密。所以空中坠落龙珠的风声,很快传到了当地土豪余氏的耳朵里,余氏就找到手拿龙珠的牧童家。用几十文钱就给买走了。当然也可能是忽悠走的,或者是威逼利诱走的,反正余氏是拿到手了。“相近富人余氏,闻之来观,见光采异常,知其龙珠也。易以数十钱。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)余氏拿到龙珠后也是当宝贝供着,但是没事的时候也会拿起来研究把玩,余氏发现拿着龙珠对着太阳的时候,里面会映照出仙女的样子。天下没有不透风的墙,余氏手里有龙珠的事,很快就传到了当地官员吴明可的耳朵里,吴明可自然对龙珠表现出浓厚的兴趣。就像余氏去牧童家购买一样,吴明可也来到余氏家访问,而且毫不避讳的说要买龙珠。余氏自然不会像牧童那样听话,他就拿出一个其他材质的宝珠,冒充龙珠送给了吴明可。算是把吴明可忽悠走了。“闻而访之,余氏以伪珠塞命。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)但是自此之后,龙珠的下落就不得而知了,是还在余氏手里收藏,或者在其他权贵手里。那就不得而知了。不过龙珠的事并没有完,按说出现二龙戏珠是吉兆,但是武宁县随后就遇上了连年水灾。“自是连岁有水灾。”(《宋史·五行一》)按照迷信的说法来看,武宁县的水灾肯定跟龙有关,因为二龙相斗并不是好事。《易经·坤卦》载:“上六,龙战于野,其血玄黄。”两条龙在田野上争斗,流出了玄黄色的血,这是凶险灾祸的象征。所以当时人包括《宋史》,都认为此后的水灾的龙相斗,以及坠落的龙珠有关。而且宋朝的龙出现事件中,也有龙引发水灾的记载,武宁县并不是个例。“乾德五年夏,京师雨,有黑龙见尾于云际,自西北趋东南,占主大水。明年,州府二十四水坏田庐。”(《宋史·五行一》)但以现在的认知来看,二龙坠珠事件与此后水灾,可能纯粹就是巧合而已。不过最值得质疑的问题则在于,牧童们看到的二龙缠斗,真的就是普遍认知的龙吗?龙珠又真的是龙珠吗?3、有没有可能是外星飞行器?宋朝人认知的龙,跟咱们现在认定的龙形象,其实还是有很大差距的。比如宣和年间的开封县龙现身事件中,那条龙长得并不像现在的龙,甚至跟常见的驴差不多。但《宋史》则宣称:“与世所绘龙无异。”(《宋史·五行一》)咱们现在的关于龙的印象中,有见过驴头、狗身、鹿角龙的吗?但《宋史》说当时的龙就长这样。所以牧童所见的龙真的是龙吗?会不会他们把所见到能飞的东西,都默认为就是龙呢?咱们不妨开一个脑洞:会不会牧童们看到的并不是“龙”,其实只是其他能飞的物体呢?比如是两艘天外飞行器。如果真遇到这样离谱的情况,别说是牧童解释不了,就算是拉来十个翰林学士,他们也同样解释不了。最后还是会归结成比较异类的“龙”。但假如真是两艘天外飞行器,而且是那种长条或者雪茄型的,是不是就有类似于龙的形状了?如果又恰好是两艘长条状飞行器,在高空中近距离并排飞行的话,甚至还会做着各种飞行动作。是不是让地上的牧童看到了,就会以为是两条“龙”在缠斗呢?而且厮杀的是难舍难分。而最后劝开龙的那几声雷震,有没有可能并不是炸雷,而是其他飞行器(母舰)发出的集合信号呢?“东南震霆数声起,逐退之。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两艘长条状的飞行器,在收到集合或者撤离的信号后,就紧急分开进行撤离了。然后地上观看的牧童就会觉得,就是天空中的雷震把两条龙劝开了,毕竟刚好就是暴雨天。所以天空响炸雷很正常。至于天空坠落下来的“龙珠”,有没有可能只是天外飞行器,在执行完某种任务后,扔下的某种“一次性工具”呢?或者是在紧急撤退中,两艘飞行器不慎发生了剐蹭,所以飞行器的某个零件掉落。无论是哪种情况发生,这个坠落的“龙珠”都是从高空掉下,必然在大气摩擦中产生摩擦。或者“龙珠”本身就是极具高温的存在。所以才能在暴雨的情况下,还能够产生“白云红霞”环绕的景象,其实就是高温遇到水产生的蒸汽。这才能够给人一种车轮大小的观感。在经过一系列的燃烧后,“龙珠”就只剩下野鸭蛋大小了,然后就被一群牧童争抢。因为这种飞行器的某种部件,所铸造的材质异常坚硬,所以就算是斧子也不能伤害。至于余氏对着太阳看到仙女图像,则很有可能“龙珠”是半透明状,里面所映射的某种影像,恰好像个女人的模样。所以余氏就想象成了仙女的样子。至于这颗龙珠最后的下落,很有可能因为就是材质虽然稀有,但并没有任何神奇之处。所以久而久之就无人关注,以至于下落不明了。当然以上只是一个脑洞,或许这个世界上真的有龙,至少在历朝史书中不乏其踪影。(一家之言,求同存异,感谢您的阅读)


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