#钗头凤[超话]#
我还是想在陆唐这事上为陆游说几句话，说下陆唐离婚和题钗头凤这事。以下都是个人观点，想了想还是打算发出来。
[微风]一、我还是希望看待陆游唐婉离婚要多代入当时的背景条件看待。
1.当时是封建社会
2.陆游祖父陆佃是尚书右丞，外曾祖父唐介是参知政事，祖上非常显赫，到了他父亲其实已经有点衰落了，他父母对他寄予重望，督教甚严。
3.当时靖康之变过去不久，陆游从小立志报国。
可以说从家族和国家的角度，都不允许陆游为爱情做出太大牺牲。
[微风]二、沈园题《钗头凤》舆论害死了前妻？《钗头凤》表达的是陆游对前妻改嫁他人的嫉妒和酸意吗？
1.这个我真不建议自己脑补“封建社会那么严格，陆游这么做就是逼死唐婉”，【难道不得从当时的记载看吗。南宋记载题钗头凤的两本笔记：周密说陆唐离婚是“人伦之变”，整篇都充满了同情的意味。陈鹄说陆唐“夫妇之情，实不忍离”，前妻回词去世后，人们不是批评她不守妇道，而是为她伤心“闻者为之怆然”，这都记了，如果陆游给前妻带来了满城风雨足以害死她的舆论，能不记吗？反而是同情他们并且记了当时的人听到这事是伤心。】有些陆游粉也被带偏了，拼命辩解，有说他是喝醉了才这么做的（不过确实是喝醉了），还有干脆说这事是假的。我看了都无语。
2.有些网友说陆游题词表达了酸意，这个我是真没看出来。“错错错”不是悔恨吗，钗头凤里说前妻“人空瘦”，不是对前妻的担忧和怜悯吗[汗]他们当时连交谈都困难（刘克庄“目成而已”），陆游连上前安慰都做不了，他不自责吗。我觉得这首词就是在表达自己的孤独、自责和对前妻的关心。而且也不会给前妻带来舆论压力（我上条已经说了）。有些人说这首词里写前妻人空瘦是陆游自己故意写给后人立人设，不代表真实情况，你要是真那么以为，那仁者见仁智者见智当我没说过。。。
3.我认为唐婉当时的身体已经不怎么好了（人空瘦），她在封建背景下经历了不讨公婆喜欢被迫离婚，一直在抑郁的情绪中，病逝是早晚的事，还不至于她之前活的特别好，陆游一首词就把她送走了。
[微风]三、如果你说陆游后来娶妻纳妾不够深情，可以，这是个人自由，但是说他“妻妾成群、小妾一个接一个、八十了还纳妾”是哪里的记载？他明确的就一妻（王氏）一妾（他女儿墓志铭记载的杨氏），不知道你对群的定义是什么。
[微风]四、你说他不够坚持不够深情，也行，但能不能别拿过度解读和没有记载的东西来啊。。。另外用赵士程的事迹踩他的，我希望把原始史料上一下，像我这样发影印版。
我还是想在陆唐这事上为陆游说几句话，说下陆唐离婚和题钗头凤这事。以下都是个人观点，想了想还是打算发出来。
[微风]一、我还是希望看待陆游唐婉离婚要多代入当时的背景条件看待。
1.当时是封建社会
2.陆游祖父陆佃是尚书右丞，外曾祖父唐介是参知政事，祖上非常显赫，到了他父亲其实已经有点衰落了，他父母对他寄予重望，督教甚严。
3.当时靖康之变过去不久，陆游从小立志报国。
可以说从家族和国家的角度，都不允许陆游为爱情做出太大牺牲。
[微风]二、沈园题《钗头凤》舆论害死了前妻？《钗头凤》表达的是陆游对前妻改嫁他人的嫉妒和酸意吗？
1.这个我真不建议自己脑补“封建社会那么严格，陆游这么做就是逼死唐婉”，【难道不得从当时的记载看吗。南宋记载题钗头凤的两本笔记：周密说陆唐离婚是“人伦之变”，整篇都充满了同情的意味。陈鹄说陆唐“夫妇之情，实不忍离”，前妻回词去世后，人们不是批评她不守妇道，而是为她伤心“闻者为之怆然”，这都记了，如果陆游给前妻带来了满城风雨足以害死她的舆论，能不记吗？反而是同情他们并且记了当时的人听到这事是伤心。】有些陆游粉也被带偏了，拼命辩解，有说他是喝醉了才这么做的（不过确实是喝醉了），还有干脆说这事是假的。我看了都无语。
2.有些网友说陆游题词表达了酸意，这个我是真没看出来。“错错错”不是悔恨吗，钗头凤里说前妻“人空瘦”，不是对前妻的担忧和怜悯吗[汗]他们当时连交谈都困难（刘克庄“目成而已”），陆游连上前安慰都做不了，他不自责吗。我觉得这首词就是在表达自己的孤独、自责和对前妻的关心。而且也不会给前妻带来舆论压力（我上条已经说了）。有些人说这首词里写前妻人空瘦是陆游自己故意写给后人立人设，不代表真实情况，你要是真那么以为，那仁者见仁智者见智当我没说过。。。
3.我认为唐婉当时的身体已经不怎么好了（人空瘦），她在封建背景下经历了不讨公婆喜欢被迫离婚，一直在抑郁的情绪中，病逝是早晚的事，还不至于她之前活的特别好，陆游一首词就把她送走了。
[微风]三、如果你说陆游后来娶妻纳妾不够深情，可以，这是个人自由，但是说他“妻妾成群、小妾一个接一个、八十了还纳妾”是哪里的记载？他明确的就一妻（王氏）一妾（他女儿墓志铭记载的杨氏），不知道你对群的定义是什么。
[微风]四、你说他不够坚持不够深情，也行，但能不能别拿过度解读和没有记载的东西来啊。。。另外用赵士程的事迹踩他的，我希望把原始史料上一下，像我这样发影印版。
4月2日 宁家人
若是希望能体验显现和存在的一切皆为本觉，就要深观契入自心的本然境界。
——老宁
尽管为了一切有情众生而发愿证悟，听上去很抽象，而且有点诗意，但它是一个你不应该抛弃的愿望。你可以放弃一切，你可以没有很多东西，但是，如果你坚持抱有愿菩提心，早晚你将变得勇敢而无畏。
——小宁
在我们眼里的一些天大的事情，如果换一个角度，或者换一个人来看，也许微不足道，甚至根本不存在。所以，痛苦并非实有，只不过是执着产生的。
——小宁
试图解除苦难，未曾带来自在；
藉由松坦任随，方能感到自在。
于渴求之中，找不到安乐，
唯放下渴求，方能得安乐。
试图避免贪执，无法斩断贪执，
唯有藉由厌离，真能停止贪执。
——老宁
若是希望能体验显现和存在的一切皆为本觉，就要深观契入自心的本然境界。
——老宁
尽管为了一切有情众生而发愿证悟，听上去很抽象，而且有点诗意，但它是一个你不应该抛弃的愿望。你可以放弃一切，你可以没有很多东西，但是，如果你坚持抱有愿菩提心，早晚你将变得勇敢而无畏。
——小宁
在我们眼里的一些天大的事情，如果换一个角度，或者换一个人来看，也许微不足道，甚至根本不存在。所以，痛苦并非实有，只不过是执着产生的。
——小宁
试图解除苦难，未曾带来自在；
藉由松坦任随，方能感到自在。
于渴求之中，找不到安乐，
唯放下渴求，方能得安乐。
试图避免贪执，无法斩断贪执，
唯有藉由厌离，真能停止贪执。
——老宁
【老祖宗的提醒：人生中，这二个地方要尽量少去，容易招祸】
我们常听到人们说：“洞天福地。”唐朝的杜光庭就在《洞天福地记》中，记录了三十六洞天，七十二福地。似乎能够找到这种福地，人生就能交好运，自己就能得到高福厚禄。
其实，这当然是不可能的事情，这只是古人内心中美好的向往。人世间确实有一些天地钟秀之处，只不过是风景秀美，能够让人心旷神怡，神清气爽而已。
与福地相对的，我们在立身处世的时候，的确会遇到一些险地。这些地方往往隐藏着巨大的风险，很可能给我们带来莫测的祸患。
曾国藩说过：“久利之地勿去，是非之处勿往。”这就是曾国藩这位老祖宗的提醒：人生中，这二个地方要尽量少去，容易致祸。
一、久利之地
南怀瑾说过：“三千年读史，无外功名利禄。”
这句话的意思是，纵观历史上的兴衰成败，无数英雄豪杰，之所以要建功立业，其实都是为了功名利禄而已。
一切功名利禄，都是生不带来，走不带去，挣到最后还是竹篮打水一场空。
我们劝告世人不要争名夺利，但是每个人在生存之中，又离不开金钱利益。但是君子爱财，必须取之有道。
有的人为了生存而放纵欲望，变得贪财好利。看到别人在某处已经得到了很多利益，于是自己就不假思索地跑去这里为自己谋利。这个地方虽然有利可图，但是别人已经累积下丰厚的资本，而自己对此缺乏经验，也毫无准备，很可能图利不成，反而一败涂地。这就是“偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵”的道理，对于久利之地，我们一定经得起利益的诱惑，这样才能趋利避害。
二、是非之处
人生中的是非和麻烦是怎么来的呢？
俗话说：“祸福无门，惟人自召。”
人生的福气，是自己努力换来的。人生的祸患，也是自己做错事招惹来的。曾国藩说过：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
凡是是非之地，一定是众人瞩目的焦点，很多人就是喜欢在这些地方逞能，处处显露自己，所以才会祸从口出。
人生如果深陷是非和麻烦之中，就算自己再有能力，也会因为疲于应付，而让自己焦头烂额。既无法专心去做事，也无法施展自己的才能。
俗话说：“是非入耳来，不听自然无。”
我们就算不去是非之地，很多时候是非也会找上门来，只有不听是非，洁身自好，这样才能免受是非之害。所以说：“是非之地，不可久留。”这样才能避免祸患的发生。
人生想要取得成功，并不仅仅是要去寻找机会，把握机遇，更要能够识别风险，远离祸患。所以这二个险地尽量少去，如果你都能做到，早晚时来运转。
我们常听到人们说：“洞天福地。”唐朝的杜光庭就在《洞天福地记》中，记录了三十六洞天，七十二福地。似乎能够找到这种福地，人生就能交好运，自己就能得到高福厚禄。
其实，这当然是不可能的事情，这只是古人内心中美好的向往。人世间确实有一些天地钟秀之处，只不过是风景秀美，能够让人心旷神怡，神清气爽而已。
与福地相对的，我们在立身处世的时候，的确会遇到一些险地。这些地方往往隐藏着巨大的风险，很可能给我们带来莫测的祸患。
曾国藩说过：“久利之地勿去，是非之处勿往。”这就是曾国藩这位老祖宗的提醒：人生中，这二个地方要尽量少去，容易致祸。
一、久利之地
南怀瑾说过：“三千年读史，无外功名利禄。”
这句话的意思是，纵观历史上的兴衰成败，无数英雄豪杰，之所以要建功立业，其实都是为了功名利禄而已。
一切功名利禄，都是生不带来，走不带去，挣到最后还是竹篮打水一场空。
我们劝告世人不要争名夺利，但是每个人在生存之中，又离不开金钱利益。但是君子爱财，必须取之有道。
有的人为了生存而放纵欲望，变得贪财好利。看到别人在某处已经得到了很多利益，于是自己就不假思索地跑去这里为自己谋利。这个地方虽然有利可图，但是别人已经累积下丰厚的资本，而自己对此缺乏经验，也毫无准备，很可能图利不成，反而一败涂地。这就是“偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵”的道理，对于久利之地，我们一定经得起利益的诱惑，这样才能趋利避害。
二、是非之处
人生中的是非和麻烦是怎么来的呢？
俗话说：“祸福无门，惟人自召。”
人生的福气，是自己努力换来的。人生的祸患，也是自己做错事招惹来的。曾国藩说过：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
凡是是非之地，一定是众人瞩目的焦点，很多人就是喜欢在这些地方逞能，处处显露自己，所以才会祸从口出。
人生如果深陷是非和麻烦之中，就算自己再有能力，也会因为疲于应付，而让自己焦头烂额。既无法专心去做事，也无法施展自己的才能。
俗话说：“是非入耳来，不听自然无。”
我们就算不去是非之地，很多时候是非也会找上门来，只有不听是非，洁身自好，这样才能免受是非之害。所以说：“是非之地，不可久留。”这样才能避免祸患的发生。
人生想要取得成功，并不仅仅是要去寻找机会，把握机遇，更要能够识别风险，远离祸患。所以这二个险地尽量少去，如果你都能做到，早晚时来运转。
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