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《世说新语》，南朝刘宋临川王刘义庆集结文人编著，记载汉魏至东晋人物逸事。鲁迅评价说“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，称其为“名士的教科书”。
本书由民国学者余嘉锡笺注，重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注 所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。
书中同时采录了近世 学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人 的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、笺疏、校文，后附《世说新语》常见人名异称表、人名索引、引书索引。 https://t.cn/A6M90um4
《世说新语》，南朝刘宋临川王刘义庆集结文人编著，记载汉魏至东晋人物逸事。鲁迅评价说“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，称其为“名士的教科书”。
本书由民国学者余嘉锡笺注，重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注 所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。
书中同时采录了近世 学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人 的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、笺疏、校文，后附《世说新语》常见人名异称表、人名索引、引书索引。 https://t.cn/A6M90um4
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本周名著推荐《世说新语》
说起“魏晋风度”或者“名士风流"，你会想到什么呢?也许是一群聚在一起喝酒、吃药和清谈的名士，也许是那个大热天在竹林里打铁，最后在刑场上弹奏《广陵散》绝响的嵇康，也许是那个常常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说“死了就把我埋了”的刘伶，也许是那个因为思念家乡的菰菜和鲈鱼就辞官回家的张翰。魏晋时期名士的风流，都记录在一本书里，这本书就是《世说新语》。今天，我们就一起走进《世说新语》，领略魏晋名士的风流吧~
《世说新语》，又名《世说》或《世说新书》,它的编撰者为南朝宋武帝刘裕的侄子临川王刘义庆。据历史上记载，刘义庆爱"召集文学之士,远近必至”，府上门客云集，因此有人猜测，《世说新语》是由刘义庆及其门客共同编撰而成。历史的洪流里，它的作者究竟是“谁”给后人留下无限的猜测。《世说新语》里主要记录了从汉末到南朝宋初的士族阶层人物的逸闻轶事和玄言清谈，共一千一百余则篇文言，我们之前学过的课文《世说新语二则》(《咏雪》和《陈太丘与友期》)就是其中的两则。它被视为志人小说的先声。志,即记载之意。志人小说，即记载人物言行为主的小说。
《世说新语》内容丰富，语言凝练，隽永传神。书中将人才分类为三十六门，上卷分“德行”“言语“政事”“文学”四门，中卷分“方正”"雅量”“识鉴”等九门，下卷分”容止”"自新"排调”等二十三门，通过讲述任诞脱俗、恣情越理的故事，描绘从帝王卿相到士庶僧徒不下五六百人的言行，比较全面地反映了汉末魏晋时期的政治和社会风气。鲁迅在《中国小说史略》中对它简约传神的语言艺术给予高度评价:“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽瑰奇。”书中以记述人物轶事为主，文言小说篇幅短小，用笔简约，更类似于我们今天的小小说这一体裁。但《世说新语》的影响不仅在于它开创了“世说体”这道轶事小说的风景线,还在于"望梅止渴"割席断义”“七步成诗”“管中窥豹”这些我们耳熟能详的成语，都能从《世说新语》中找到相关的故事，影响可谓深远。
《世说新语》中记载的多为汉末魏晋时期名士的逸闻轶事。书中以极为简洁的文字记录了魏晋名士们纵情放诞的行为和崇尚自然的志趣。魏晋时期是一个政治动荡、统治黑暗的时代。生活在这个充满不安的时代，这些魏晋名士厌恶黑暗政治，更蔑视统治阶级虚伪的礼法，希望超越现实政治和礼教的束缚，在精神世界中追求自由,获得人格的独立。
《世说新语》中的一部分故事虽有杜撰的可能性，但这并不影响它真实地体现了魏晋名士风流的趣味，如阮籍，如王子猷，又如张季鹰莼鲈之思、谢道韫咏絮之才等等。《世说新语》的魅力远不止在熏陶教育后人，它里面的故事内容和典故渊源，经过历史的考验,流传下来，也影响着后人的生活。最直观的在于它作为一部妙趣横生的人物故事合集，衍生出许多意蕴深厚的成语及其典故，影响深远，至今仍为我们津津乐道。比如，标新立异、志大才疏、管中窥豹、琳琅满目、期期艾艾、望梅止渴、楚囚相对、新亭对泣等成语就是从《世说新语》中延伸出来的。又如.“登龙门”“胸中垒块，须酒浇之”等典故也可以在《世说新语》这本书中看到。
如果想要了解那些妙趣横生，放诞纵情的历史故事，那么篇幅短小、描写生动的《世说新语》就是一本值得细细品味的名著哦。 https://t.cn/R2VcaaO
本周名著推荐《世说新语》
说起“魏晋风度”或者“名士风流"，你会想到什么呢?也许是一群聚在一起喝酒、吃药和清谈的名士，也许是那个大热天在竹林里打铁，最后在刑场上弹奏《广陵散》绝响的嵇康，也许是那个常常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说“死了就把我埋了”的刘伶，也许是那个因为思念家乡的菰菜和鲈鱼就辞官回家的张翰。魏晋时期名士的风流，都记录在一本书里，这本书就是《世说新语》。今天，我们就一起走进《世说新语》，领略魏晋名士的风流吧~
《世说新语》，又名《世说》或《世说新书》,它的编撰者为南朝宋武帝刘裕的侄子临川王刘义庆。据历史上记载，刘义庆爱"召集文学之士,远近必至”，府上门客云集，因此有人猜测，《世说新语》是由刘义庆及其门客共同编撰而成。历史的洪流里，它的作者究竟是“谁”给后人留下无限的猜测。《世说新语》里主要记录了从汉末到南朝宋初的士族阶层人物的逸闻轶事和玄言清谈，共一千一百余则篇文言，我们之前学过的课文《世说新语二则》(《咏雪》和《陈太丘与友期》)就是其中的两则。它被视为志人小说的先声。志,即记载之意。志人小说，即记载人物言行为主的小说。
《世说新语》内容丰富，语言凝练，隽永传神。书中将人才分类为三十六门，上卷分“德行”“言语“政事”“文学”四门，中卷分“方正”"雅量”“识鉴”等九门，下卷分”容止”"自新"排调”等二十三门，通过讲述任诞脱俗、恣情越理的故事，描绘从帝王卿相到士庶僧徒不下五六百人的言行，比较全面地反映了汉末魏晋时期的政治和社会风气。鲁迅在《中国小说史略》中对它简约传神的语言艺术给予高度评价:“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽瑰奇。”书中以记述人物轶事为主，文言小说篇幅短小，用笔简约，更类似于我们今天的小小说这一体裁。但《世说新语》的影响不仅在于它开创了“世说体”这道轶事小说的风景线,还在于"望梅止渴"割席断义”“七步成诗”“管中窥豹”这些我们耳熟能详的成语，都能从《世说新语》中找到相关的故事，影响可谓深远。
《世说新语》中记载的多为汉末魏晋时期名士的逸闻轶事。书中以极为简洁的文字记录了魏晋名士们纵情放诞的行为和崇尚自然的志趣。魏晋时期是一个政治动荡、统治黑暗的时代。生活在这个充满不安的时代，这些魏晋名士厌恶黑暗政治，更蔑视统治阶级虚伪的礼法，希望超越现实政治和礼教的束缚，在精神世界中追求自由,获得人格的独立。
《世说新语》中的一部分故事虽有杜撰的可能性，但这并不影响它真实地体现了魏晋名士风流的趣味，如阮籍，如王子猷，又如张季鹰莼鲈之思、谢道韫咏絮之才等等。《世说新语》的魅力远不止在熏陶教育后人，它里面的故事内容和典故渊源，经过历史的考验,流传下来，也影响着后人的生活。最直观的在于它作为一部妙趣横生的人物故事合集，衍生出许多意蕴深厚的成语及其典故，影响深远，至今仍为我们津津乐道。比如，标新立异、志大才疏、管中窥豹、琳琅满目、期期艾艾、望梅止渴、楚囚相对、新亭对泣等成语就是从《世说新语》中延伸出来的。又如.“登龙门”“胸中垒块，须酒浇之”等典故也可以在《世说新语》这本书中看到。
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【集《世说》大成，贯通古今典故之源流丨全四册本《世说通览》出版】在我国浩如烟海的文史著作中，笔记文体以其广博的取材、精炼的语言、隽永的寓意和灵活的形式而受到人们的喜爱。《世说新语》堪称此类不朽之经典，记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。“人鲜不读，读鲜不嗜。”其后逐步形成“世说体”，广为流传，影响深远。
全四册本《世说通览》，约300万字，为龚杏根、龚霁芃教授耗费十年之功所成。该书继承《世说新语》体式，收录了自先秦至近代约14600个文史故事，分为9大类、80小类，并以“四字表义”“两语成联”的方式组合。每联寓意进行逐一解说，同时提供典故出处引录原文。
《世说通览》是在弘扬传统文化、增强文化自信的时代背景下问世的一部散发着古典气息的文化典籍。该书犹如一座当季花圃。花圃阡陌纵横，清风徐来，香气弥漫。花圃左右逢源，漫步其中，处处南山。闲暇之余，你可以徜徉其中或赏花、或吮蜜、或探香；致用之时，你可以寻路而去或比较、或甄别、或采摘；思古之幽，你可以沉湎其中或深思、或遐想、或流连。《世说通览》通俗易懂，适合初学者浏览典藏；《世说通览》博古通今，适合文职人员随时采用；《世说通览》古典雅致，适合儒者如琢如磨；《世说通览》探古通幽，适合考据研究。
全四册本《世说通览》，约300万字，为龚杏根、龚霁芃教授耗费十年之功所成。该书继承《世说新语》体式，收录了自先秦至近代约14600个文史故事，分为9大类、80小类，并以“四字表义”“两语成联”的方式组合。每联寓意进行逐一解说，同时提供典故出处引录原文。
《世说通览》是在弘扬传统文化、增强文化自信的时代背景下问世的一部散发着古典气息的文化典籍。该书犹如一座当季花圃。花圃阡陌纵横，清风徐来，香气弥漫。花圃左右逢源，漫步其中，处处南山。闲暇之余，你可以徜徉其中或赏花、或吮蜜、或探香；致用之时，你可以寻路而去或比较、或甄别、或采摘；思古之幽，你可以沉湎其中或深思、或遐想、或流连。《世说通览》通俗易懂，适合初学者浏览典藏；《世说通览》博古通今，适合文职人员随时采用；《世说通览》古典雅致，适合儒者如琢如磨；《世说通览》探古通幽，适合考据研究。
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