至尊噶当派主张,当我们获得暇满难得的珍贵人身时,有机会修法并具备内外因缘,获得这样特别人身时,这样一来,成佛之路已经走了一半,按照百分比来说,已经具足了百分之五十的圆满,另外百分之五十,就要靠我们的精进修法、来摄取人身实义,不浪费此珍贵人身。所谓「摄取人身实义」就是利用此珍贵人身,去行持成佛之道。
—第十七世大宝法王—
—第十七世大宝法王—
如果没有思维轮回痛苦,就不会对轮回心生厌离,如果没有对轮回心生厌离,无论怎样修行都不能与今生今世脱离开来,一直耽著今生的事物而斩不断牵连,故而思维轮回的痛苦格外重要。
如果没有思考暇满难得,就不会想到修行,因此思维暇满难得相当关键。
如果没有思维死亡无常,相续中紧迫感就生不越来,如果相续中没有生起紧迫感,势必停留在懒惰懈怠的状态中,不想修行,始终忙碌今生的琐事,总是认为还有时间还有机会。到了最后也是在庸俗的状态中死去,就这样白白浪费了宝贵人身。可见,观修死亡无常也尤为重要。一旦相续中生起了无常观,就不会有时间懒洋洋地呆着。从内心忆念死亡,修行自然而然会有成效,因此一定要修无常观。
《入行论》中说:“暇满人生极难得,既得能办人生利,倘若此生利未办,后世怎得此圆满。”
经中说:“佛陀出世极难得,转生为人更难得,以信闻法之诸友,如此百劫亦难得。”
---恭录于《六中阴引导文》 https://t.cn/Rz184YH
如果没有思考暇满难得,就不会想到修行,因此思维暇满难得相当关键。
如果没有思维死亡无常,相续中紧迫感就生不越来,如果相续中没有生起紧迫感,势必停留在懒惰懈怠的状态中,不想修行,始终忙碌今生的琐事,总是认为还有时间还有机会。到了最后也是在庸俗的状态中死去,就这样白白浪费了宝贵人身。可见,观修死亡无常也尤为重要。一旦相续中生起了无常观,就不会有时间懒洋洋地呆着。从内心忆念死亡,修行自然而然会有成效,因此一定要修无常观。
《入行论》中说:“暇满人生极难得,既得能办人生利,倘若此生利未办,后世怎得此圆满。”
经中说:“佛陀出世极难得,转生为人更难得,以信闻法之诸友,如此百劫亦难得。”
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顺其自然,这是我最近讲的最多的一句成语,不是因为我佛系了,而是人到了一定年龄,有太多的无可奈何,要学会释怀,懂得和自己和解,熟悉无常。倘若没有无常,离别的人就永远没有相聚的机会,生病的身体就永远不可能痊愈,黑夜永远等不到白天,低落的心情永远快乐不起来。这样的世界就会很糟糕。时刻提醒自己:暇满难得,今已得,人寿无常,死期不定,务必要精进修行,オ不辜负这珍宝人生。
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