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《庄子向西，尼采向东》·赵丰
庄子与尼采的自由精神境界（之六）：
（庄子的“庄周梦蝶”与尼采的“日神”说）
庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举，游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的庄子迷惑不解：是我做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶做梦变成了我，为什么这一切会出现在庄周的记忆里？

这个孤独的梦不可言说，成为中国人心底里永远的浪漫。多年之后，有个叫李商隐的青衣诗人高唱道：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐的目光追逐着那只蝴蝶的影子，表情无比沧桑。

这就照应了尼采的“日神”说。在希腊神话中，日神阿波罗是光明之神。它的光芒使万物显示出美丽的外在表现，这种美的表现本质上是人的一种幻觉，因此日神是美的外观的象征，同时也代表着一种幻象。

尼采认为，“梦”是日常生活的日神状态，因为梦里面充满着幻象，梦的内容也多半是形象的，可观的。

庄子梦蝶？尼采忽然发现，两千多年前那个庄子，就是游走在古代东方大地上的日神。

庄子启示人们，必须在尘世之外寻求精神的寄托；而尼采，则在尘世之中寻找悲剧，以求得精神的快感。
庄子向西，尼采向东，在理想人格建构方面即分别提出“真人”与“超人”之说。

《白天的房子，夜晚的房子》一个个时间的碎片，空间的碎片，时有时无的逻辑，忽明忽暗的时间，与这个现实世界有着莫名其妙的共时性，无数维度的嵌合，拼凑出一个恍恍惚惚似真似幻的世界，只有梦里才能感知的混沌世界…
难以想象有人可以把梦的世界描绘出来，就像庄周梦蝶一般，如此才华横溢真的让人叹为天人…