#容祖儿膝盖严重水肿# 其实我没想过我会这样喜欢一个“偶像”，因为越了解她就越会被她个性里的坚韧、执着、真诚、不服输所吸引和鼓舞，当初她因为外形不被看好，被评价只会唱苦情歌，她就疯狂减肥，苦练舞蹈出快歌，巅峰时期可以边深蹲边唱快歌。别人说她什么不足，她就卯足了劲做到让人家对她心服口服，直到现在成为香港乐坛的一姐，真的真的一切都是靠自己努力得来的。
【悦心赏析】中国书法是世界上最美的艺术
一、中国书法是世界上最美的艺术
梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
黄州寒食诗帖 作者苏轼
二、中国书法之美，源于中国汉字之美
汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
仲尼梦奠帖 作者欧阳询
三、汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
自叙帖 作者怀素
四、真书之美
古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
祭侄文稿 作者颜真卿
五、草书之美
崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
珊瑚帖 作者米芾
六、隶书之美
古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
神仙起居法 作者杨凝式
七、篆书之美
蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撇，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
书谱 作者孙过庭
八、书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”
怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
贺捷表 作者钟繇
九、中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂
有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
酒德颂 作者赵孟頫
十、情趣品位
所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
安道帖 作者蔡襄
十一、境界品位
颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
一、中国书法是世界上最美的艺术
梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
黄州寒食诗帖 作者苏轼
二、中国书法之美，源于中国汉字之美
汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
仲尼梦奠帖 作者欧阳询
三、汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
自叙帖 作者怀素
四、真书之美
古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
祭侄文稿 作者颜真卿
五、草书之美
崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
珊瑚帖 作者米芾
六、隶书之美
古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
神仙起居法 作者杨凝式
七、篆书之美
蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撇，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
书谱 作者孙过庭
八、书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”
怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
贺捷表 作者钟繇
九、中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂
有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
酒德颂 作者赵孟頫
十、情趣品位
所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
安道帖 作者蔡襄
十一、境界品位
颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
#剑网3# #凌陽# #純陽# #凌雪閣#
【關於羚羊的私設(含花羊)】
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前言起因：
由於我的18隻小號裡有兩隻純陽小號，私設是一對雙胞胎，一隻叫尹蒼雪(兄)另隻叫尹蒼流(弟)，還有一個花哥衛蒼書配給了蒼流(弟)，蒼雪(兄)是隻後天性的傻咩但是故事一直沒給定下來，直到凌雪閣出來一下子就腦補完畢了，這裡給做個紀錄。
但因我的號都是三字中間帶個蒼字......算是一種標示，在故事裡都會去掉，分別變成尹雪(兄)、尹流(弟)、衛書(花哥)
------
尹雪、尹流這對雙胞胎兄弟於襁褓時被棄於長安某條小巷子的垃圾堆裡，正值冬天落雪簌簌，弟弟阿流因為哭鬧被冰冷的空氣傷了喉嚨，出不了聲，反倒是哥哥阿雪心有靈犀一般接在弟弟後面開始哭嚎，被路過的純陽宮弟子撿回了華山。
這純陽宮弟子後來成了他兩的大師兄，但實際上為兄為父，一隻手一隻羊崽的把他兩拉拔長大，兄弟倆老屁顛屁顛的抱著小桃木劍跟進跟出。
弟弟阿流因為嬰兒時凍壞了嗓子，開口沙啞難聽，個性少言內向，些微自卑；哥哥阿雪倒是像要把弟弟的那份都說夠似的，總是嘰嘰喳喳個不停，就連華山上的仙鶴見了他都想逃跑。
十歲左右時，大師兄帶他兩下山去長安溜搭，結識了大師兄的萬花好友及這好友十一歲左右的師弟，也就是衛書。
兩師兄同是他們師弟的半個爹，為了崽子們的教育簡直操碎了心，便讓他們互通書信交流交流，順便練練字。
衛書字逸典，被阿雪暱稱為"一點"，於是這幾隻小崽子通信內衛書的屬名都是"、"。
兄弟倆十二歲時，他們正氣凜然的大師兄開始頻繁外出、下山救貧扶弱，但三年後，兄弟倆等回來的，卻是一具毒發身亡的屍體。
十五歲的兩人痛哭流涕，哥哥阿雪誓要查明真相，而弟弟阿流則是默默繼承了大師兄扶危助弱的志向。
阿雪是個天才，年歲小便於紫霞領域內嶄露頭角，因大師兄的死更是勤加苦練；阿流則未有天賦，表現平平，但實打實的努力讓他不至於落差太大，只是偶爾會在給衛書的信件中流露對自家哥哥的崇拜和對自身的失望及苦楚。
衛書非常喜歡這兩兄弟，為知為己，但對阿雪更有一份單向的戀愛。
大師兄死後的第一年，某天夜裡阿雪實在過於思念大師兄，睡不著覺，偷偷起床想去大師兄的墳前訴苦，卻意外遭遇了凌雪閣刺客──映燭(代號)。
映燭是個混亂邪惡的流氓，能笑著把任務目標殺掉時把人頭提在手上閒聊兩句、見了街邊的乞丐要是心情不好還會踢上兩腳的那種。
阿雪看到的，就是映燭坐在他最敬愛的大師兄的墓碑上、翹著二郎腿，手拎一壺烈酒，在那裏沒姿沒態的喝著。
憤怒的阿雪劍花一挽便刺了過去，沒想到三兩下就被映燭近身奪了劍，還被那條帶著倒鉤的赤鞭綁住。
那映燭原本還調笑著哪裡來的小羊羔，轉念一想這大半夜會來墳頭看望的大約就是他搭檔常說的師弟了。
是的，映燭，這個凌雪閣刺客的搭檔，便是雪流兩兄弟的大師兄。
原來當年大師兄除惡揚善的同時，也在查找關於自身的身世之謎，知曉了凌雪閣的參與，便悄悄加入了凌雪閣一探究竟，完成凌雪閣任務的同時也默默向上追溯，而映燭則是他任務上的搭檔。
映燭從小便是個笑面惡人，看不慣純陽大師兄那種高風亮節的性子，但同時也好奇為什麼會有這種大義凜然的人，許是在拿著目標的頭拋著玩時被制止、想踹乞丐兩腳時被拂塵抽了幾下，總之他這搭檔死後，他覺得怎麼著也該來祭個酒告別一下，順道看看他老叨念的那兩個雙胞胎小師弟到底有沒有他嘴上說的那麼可愛。
這不，一隻小羊羔馬上就殺過來了。
映燭調戲了這小羊羔，還調戲上癮了，每夜就坐在他原搭檔的墳頭上等這小羊羔來挑戰他，這羊羔也是不棄不餒，跟他耗上了。
弟弟阿流察覺到哥哥阿雪每天晚上都會半夜出去，有次偷偷跟在後頭卻被阿雪半路發現，以他身子不好為由打發回去睡覺，只說自己在山上養了窩兔子。
阿流不是笨蛋，知道阿雪撒了謊，但他也了解自己的哥哥應該是善意的謊言，既然阿雪有不想讓他參與的事，他便乖乖的不參與。
兩年後，雪流兄弟兩十七歲，阿雪紫霞功劍術大成，決定暫別師門下山歷練，實則立即加入了凌雪閣，與映燭搭檔查找他大師兄的死因。
弟弟阿流劍術雖非頂尖，但自保尚且綽綽有餘，便時不時下山去長安和萬花谷晃晃。
一別三年，阿雪再回華山時，卻已成了痴兒。
看著心智癡傻的哥哥阿雪，坐在角落裡玩著以前大師兄買給他的小桃木劍，笑得像個三歲娃娃，一向冷靜內斂的阿流終於放聲大哭，沙啞難聽的哭嚎令人不忍卒睹。
衛書接到阿流來信，急急忙忙來到純陽，看著自己單戀的阿雪變成這般模樣，也默默流下了淚水。
抱著崩潰的阿流和癡傻的阿雪，衛書決定將兄弟兩帶回萬花谷常駐，一來研究怎麼讓阿雪恢復，一來則是配合阿流繼續清查楓華谷毒屍之亂。
萬花谷一位十分照顧衛書的掌事聽聞此事，怕衛書分身乏術，便安排了一個啞奴來幫忙照顧阿雪。
這啞奴眼上罩了個蘇幕遮，聽說原本是個江湖人士，有些武功底子，不知犯了什麼罪被毒啞了，奄奄一息時被萬花谷收留，雖是又瞎又啞，但聽力十分了得，在衛書的院子裡磕磕絆絆了兩週後，已能行動如常，照顧阿雪更是得心應手，把屎把尿不在話下，大家都喊他江大哥。
就這樣，四人湊合著一起生活著，衛書在這日子的相處當中，卻是不知不覺愛上了勤奮刻苦而又沉穩內斂的阿流，而對阿雪的感情則逐漸變為對兄弟的疼愛。
某日阿流出外清剿天一教養屍巢穴，回來時傷勢沉重，衛書心疼的替他清理傷口，嘴上難得說了重話，令阿流不要單獨深入天一教的地盤。
晚上阿流默默給哥哥阿雪掖好了被角，默默往花海走去，想散散心，轉到小道時身後傳來跟隨的腳步聲，原本以為是衛書不放心跟著他，轉身卻見那啞奴隔著段距離停下了腳步。
阿流笑著向江大哥說明去向，想讓他不要擔心，但這啞奴卻朝他伸了手，阿流立刻明白這是要同他說話，便攤開掌心讓啞奴寫字。
太虛劍意。
啞奴緩慢而又堅定地在他掌中寫下這四個字，而後指了指阿流的胸口，接著拍了拍他的肩膀。
尹流恍然。
原來，自己在紫霞之道上遲遲無法如他哥哥那般出彩，是因為他本就不適合修練紫霞功，而是太虛劍意嗎？
看著又磕磕絆絆走回屋裡的江大哥，阿流終於幡然醒悟。
於是阿流拜別衛書等人，回到純陽宮精進修練，不出一年，卻是劍意大成，令純陽宮上下譁然。
歲月流逝，自阿雪出事起又過了五年，阿流終於在一次清剿天一教毒人巢穴中找到了一味丹藥，正是衛書所言能治阿雪癡傻之症的關鍵。
入藥、飲下。
在夢中昏迷噩夢了三天三夜後，尹雪終於睜眼，帶著這五年來混亂錯落的記憶，徹徹底底的大夢初醒。
「阿流，衛書。」
虛弱的聲音，終於喊出久違的姓名，不再是兒戲一般的流流、書書。
尹流跪在床前，抱著哥哥的腰，埋首痛哭流涕。
尹雪輕輕撫著弟弟的頭，朝一旁眼睛發紅的衛書笑了笑，而後看見了站在衛書身後，默默取下蘇幕遮的啞奴，一怔，隨即露出了微笑。
「江映燭。」
【關於羚羊的私設(含花羊)】
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前言起因：
由於我的18隻小號裡有兩隻純陽小號，私設是一對雙胞胎，一隻叫尹蒼雪(兄)另隻叫尹蒼流(弟)，還有一個花哥衛蒼書配給了蒼流(弟)，蒼雪(兄)是隻後天性的傻咩但是故事一直沒給定下來，直到凌雪閣出來一下子就腦補完畢了，這裡給做個紀錄。
但因我的號都是三字中間帶個蒼字......算是一種標示，在故事裡都會去掉，分別變成尹雪(兄)、尹流(弟)、衛書(花哥)
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尹雪、尹流這對雙胞胎兄弟於襁褓時被棄於長安某條小巷子的垃圾堆裡，正值冬天落雪簌簌，弟弟阿流因為哭鬧被冰冷的空氣傷了喉嚨，出不了聲，反倒是哥哥阿雪心有靈犀一般接在弟弟後面開始哭嚎，被路過的純陽宮弟子撿回了華山。
這純陽宮弟子後來成了他兩的大師兄，但實際上為兄為父，一隻手一隻羊崽的把他兩拉拔長大，兄弟倆老屁顛屁顛的抱著小桃木劍跟進跟出。
弟弟阿流因為嬰兒時凍壞了嗓子，開口沙啞難聽，個性少言內向，些微自卑；哥哥阿雪倒是像要把弟弟的那份都說夠似的，總是嘰嘰喳喳個不停，就連華山上的仙鶴見了他都想逃跑。
十歲左右時，大師兄帶他兩下山去長安溜搭，結識了大師兄的萬花好友及這好友十一歲左右的師弟，也就是衛書。
兩師兄同是他們師弟的半個爹，為了崽子們的教育簡直操碎了心，便讓他們互通書信交流交流，順便練練字。
衛書字逸典，被阿雪暱稱為"一點"，於是這幾隻小崽子通信內衛書的屬名都是"、"。
兄弟倆十二歲時，他們正氣凜然的大師兄開始頻繁外出、下山救貧扶弱，但三年後，兄弟倆等回來的，卻是一具毒發身亡的屍體。
十五歲的兩人痛哭流涕，哥哥阿雪誓要查明真相，而弟弟阿流則是默默繼承了大師兄扶危助弱的志向。
阿雪是個天才，年歲小便於紫霞領域內嶄露頭角，因大師兄的死更是勤加苦練；阿流則未有天賦，表現平平，但實打實的努力讓他不至於落差太大，只是偶爾會在給衛書的信件中流露對自家哥哥的崇拜和對自身的失望及苦楚。
衛書非常喜歡這兩兄弟，為知為己，但對阿雪更有一份單向的戀愛。
大師兄死後的第一年，某天夜裡阿雪實在過於思念大師兄，睡不著覺，偷偷起床想去大師兄的墳前訴苦，卻意外遭遇了凌雪閣刺客──映燭(代號)。
映燭是個混亂邪惡的流氓，能笑著把任務目標殺掉時把人頭提在手上閒聊兩句、見了街邊的乞丐要是心情不好還會踢上兩腳的那種。
阿雪看到的，就是映燭坐在他最敬愛的大師兄的墓碑上、翹著二郎腿，手拎一壺烈酒，在那裏沒姿沒態的喝著。
憤怒的阿雪劍花一挽便刺了過去，沒想到三兩下就被映燭近身奪了劍，還被那條帶著倒鉤的赤鞭綁住。
那映燭原本還調笑著哪裡來的小羊羔，轉念一想這大半夜會來墳頭看望的大約就是他搭檔常說的師弟了。
是的，映燭，這個凌雪閣刺客的搭檔，便是雪流兩兄弟的大師兄。
原來當年大師兄除惡揚善的同時，也在查找關於自身的身世之謎，知曉了凌雪閣的參與，便悄悄加入了凌雪閣一探究竟，完成凌雪閣任務的同時也默默向上追溯，而映燭則是他任務上的搭檔。
映燭從小便是個笑面惡人，看不慣純陽大師兄那種高風亮節的性子，但同時也好奇為什麼會有這種大義凜然的人，許是在拿著目標的頭拋著玩時被制止、想踹乞丐兩腳時被拂塵抽了幾下，總之他這搭檔死後，他覺得怎麼著也該來祭個酒告別一下，順道看看他老叨念的那兩個雙胞胎小師弟到底有沒有他嘴上說的那麼可愛。
這不，一隻小羊羔馬上就殺過來了。
映燭調戲了這小羊羔，還調戲上癮了，每夜就坐在他原搭檔的墳頭上等這小羊羔來挑戰他，這羊羔也是不棄不餒，跟他耗上了。
弟弟阿流察覺到哥哥阿雪每天晚上都會半夜出去，有次偷偷跟在後頭卻被阿雪半路發現，以他身子不好為由打發回去睡覺，只說自己在山上養了窩兔子。
阿流不是笨蛋，知道阿雪撒了謊，但他也了解自己的哥哥應該是善意的謊言，既然阿雪有不想讓他參與的事，他便乖乖的不參與。
兩年後，雪流兄弟兩十七歲，阿雪紫霞功劍術大成，決定暫別師門下山歷練，實則立即加入了凌雪閣，與映燭搭檔查找他大師兄的死因。
弟弟阿流劍術雖非頂尖，但自保尚且綽綽有餘，便時不時下山去長安和萬花谷晃晃。
一別三年，阿雪再回華山時，卻已成了痴兒。
看著心智癡傻的哥哥阿雪，坐在角落裡玩著以前大師兄買給他的小桃木劍，笑得像個三歲娃娃，一向冷靜內斂的阿流終於放聲大哭，沙啞難聽的哭嚎令人不忍卒睹。
衛書接到阿流來信，急急忙忙來到純陽，看著自己單戀的阿雪變成這般模樣，也默默流下了淚水。
抱著崩潰的阿流和癡傻的阿雪，衛書決定將兄弟兩帶回萬花谷常駐，一來研究怎麼讓阿雪恢復，一來則是配合阿流繼續清查楓華谷毒屍之亂。
萬花谷一位十分照顧衛書的掌事聽聞此事，怕衛書分身乏術，便安排了一個啞奴來幫忙照顧阿雪。
這啞奴眼上罩了個蘇幕遮，聽說原本是個江湖人士，有些武功底子，不知犯了什麼罪被毒啞了，奄奄一息時被萬花谷收留，雖是又瞎又啞，但聽力十分了得，在衛書的院子裡磕磕絆絆了兩週後，已能行動如常，照顧阿雪更是得心應手，把屎把尿不在話下，大家都喊他江大哥。
就這樣，四人湊合著一起生活著，衛書在這日子的相處當中，卻是不知不覺愛上了勤奮刻苦而又沉穩內斂的阿流，而對阿雪的感情則逐漸變為對兄弟的疼愛。
某日阿流出外清剿天一教養屍巢穴，回來時傷勢沉重，衛書心疼的替他清理傷口，嘴上難得說了重話，令阿流不要單獨深入天一教的地盤。
晚上阿流默默給哥哥阿雪掖好了被角，默默往花海走去，想散散心，轉到小道時身後傳來跟隨的腳步聲，原本以為是衛書不放心跟著他，轉身卻見那啞奴隔著段距離停下了腳步。
阿流笑著向江大哥說明去向，想讓他不要擔心，但這啞奴卻朝他伸了手，阿流立刻明白這是要同他說話，便攤開掌心讓啞奴寫字。
太虛劍意。
啞奴緩慢而又堅定地在他掌中寫下這四個字，而後指了指阿流的胸口，接著拍了拍他的肩膀。
尹流恍然。
原來，自己在紫霞之道上遲遲無法如他哥哥那般出彩，是因為他本就不適合修練紫霞功，而是太虛劍意嗎？
看著又磕磕絆絆走回屋裡的江大哥，阿流終於幡然醒悟。
於是阿流拜別衛書等人，回到純陽宮精進修練，不出一年，卻是劍意大成，令純陽宮上下譁然。
歲月流逝，自阿雪出事起又過了五年，阿流終於在一次清剿天一教毒人巢穴中找到了一味丹藥，正是衛書所言能治阿雪癡傻之症的關鍵。
入藥、飲下。
在夢中昏迷噩夢了三天三夜後，尹雪終於睜眼，帶著這五年來混亂錯落的記憶，徹徹底底的大夢初醒。
「阿流，衛書。」
虛弱的聲音，終於喊出久違的姓名，不再是兒戲一般的流流、書書。
尹流跪在床前，抱著哥哥的腰，埋首痛哭流涕。
尹雪輕輕撫著弟弟的頭，朝一旁眼睛發紅的衛書笑了笑，而後看見了站在衛書身後，默默取下蘇幕遮的啞奴，一怔，隨即露出了微笑。
「江映燭。」
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