大成若缺2：天将降大任于斯人也 。
两千三百年前战国时代，孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这句话至今广泛流传，几乎每个人都听过，或在自己艰难不如意时安慰过自己、或用以鼓励过他人。这句话的意思是，上天要将重要的任务使命交给一个人去办，一定要“苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身”，也就是从内心到肉体，从物质到精神，都让你苦一遍、苦到极致。可为什么呢？明明是用来干大事儿的人，难道老天不是应该眷顾他、恩惠他么？为什么，上天要将最重要的任务使命交给一个人，却还要这么磨练他，让他吃这么多苦啊？紧接着孟子给出答案：所以动心忍性，增益其所不能。这么做的目的，就是要让他所有的行为都不如意、没一个靠谱的人帮助，想干的事儿一件都干不成，在这种时候，他才有机会“动心忍性”，在经历动心忍性的疼痛之后，他才能真正有所真成长，具备他先前不具备的能力、获得了平庸之辈只能望其项背的能量。
真正的成长是什么？真正的成长，来自“动心忍性”的过程：每个人都有自我，从出生后开始，我们慢慢有了自我意识，逐渐形成“我的、我喜欢的、我想要的、我认为对的”等概念，自我是每个人都必然具备的认知基础，然而建立在自我之上的认知，给了人喜好厌恶的同时，也将人限制在一个狭隘的自我圈圈中，成为自己与大千世界、宇宙天地之间的隔阂。人作为宇宙时空中的一个生命，生命能量的根本自然是来自大宇宙的，本来就应该与宇宙天地之间互通无碍，这才是人本真的状态，真正自然的、合理的状态，可是人被自我圈住、活在自我形成的喜好厌恶、感知不到真相的时候，更重要的是，当周围的每个人都有这种特质的时候，人便把这种圈限状态当成自然的、正常的。何其谬也。
既然老天要降大任于人，找能干大事儿的人了，干大事儿的人必然要具备更强的能量啊。更强的能量是什么？更强只是一个相对概念，相对把自我好恶当成标准的人，更强的能量就是能够感知天地的能量。自我屏障少一点，对天地能量的感知就更强一点。所以，具备更强能量的人，不是他比别人多出什么，恰恰是他比别人少了什么：少的就是那个众人紧抓不放、当成宝贝的“自我”。所以，不把他心中最在乎的东西也一并打击的体无完肤，他就还有对“自我”的执着；不熬透了，他的心性忍耐就达不到最大限度的历练，屏障就无法清理干净。不把火力调到最大值，怎么炼得出真金。
是以，所谓“增益其所不能”，增益的，不是老天额外给了他什么，而是他在历练中，放下了自我、剔除了屏障，原先无法感知到的天地之气机，在其身命中畅通无碍。
少了自我屏障，天地能量在他身心中的流通速度就更快，那么同样的时空中，他的感知力、判断力、行动力，就更强，所以他就可以干更大更多的事情。或者可以说，并不是他自己办的，是宇宙天地借由他作为通道，是宇宙天地所为。宇宙之事，宇宙办，还有办不好的么？于是，他便可以无所不为、无往不利。在别人看来，这个人简直太牛X，太厉害了：这些是怎么想出来的啊，这些是怎么做到的啊，这是什么大脑啊？ 然而事实上，每个人的生理心理基础都没什么差别，他作为人来说也就是个普通人的构造，不普通的是，他将每个人也都有的自我屏障不断减少、甚至完全放下的时候，天地之力与他之间就全无障碍，他发出的每个力量都是天地之力、他的每个想法都与天地法则融洽无违背。
人说，凭啥他能有天地之力相助啊？他做了什么得到眷顾啊？其实每个人都可以得到天地之力相助，他没有任何特殊，跟每个人都一样。他唯一做的就只是把自我屏障卸掉，他没有什么了不起的，就是在每个人经历割舍自我、放下我执时，都会出现“舍不得忍不了放不下”的凿骨钻心疼痛的时候，咬住牙狠下心，挺了过去。如果你愿意，你也一样可以做到。而说到得眷顾，这在老天看来，哪是什么眷顾？你本来的生命能量，难道不是与天地合一、与宇宙能量一体的么？他没有得到眷顾，因为眷顾根本不存在，他只是做回了真正的自己。如果你愿意，你仍一样可以做到。
宇宙天地之间，谁说了算？谁是定义对错真伪的标准啊？当然是宇宙天地法则。自然的，这个人的所想所为，自然都是准确无误的。真正的强大，不是他有什么，恰恰是他比别人少了点什么。道德经里说，为道日损，损之又损，以至于无为。损什么？只局限于一人的“自我”；为什么要损？因为只限于一人的屏障清除，他才可以得到通行宇宙天地之间的“更多”。道德经里又说，大成若缺。大成，真正的成就、得宇宙天地之力推动实现的成就，若缺，因为自我自私的我执坨坨没那么密实、很少的时候，才能给天地之力进入流通的空间机会啊。损、缺，都是针对“私心”来说的。人就负责减少自私、减少自以为是，剩下的，都是宇宙天地的事儿。说的已经够明白了，可人偏偏不肯做，把“自我”当宝贝。接着道德经里又说：大道甚夷而民好径。大道无限广阔、给了人最便捷的路，可是人就是不肯，就是坚守自我不放弃，把障蔽视若珍宝，乐此不疲，偏爱去寻找所谓路径，以为自己比别人高明厉害，且在那些狭窄的弯弯绕绕的小路上且高兴着呢。于是道德经里老子又说：吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行。大道太容易理解、太容易走上去，但是天下没有人真正能了解真正肯做。
人又说，如果一切都是天地之力所生成，那么人的主观能动性、自由选择权、自由意志，又体现在哪里？是选择放下自我，还是不断执守加固自我；是选择卸除屏障，还是继续给自己垒砌自我的高墙，与宇宙天地隔离；是选择在自我封闭后的一点点能量中越走越窄，还是行走大道、以至于浩瀚无垠、在无量无尽的宇宙时空中畅行。这一切选择，都完全由你自己说了算，你想怎么选，是你的自由意志、没有任何人可以干涉影响，你愿不愿意坚持、走哪条路，尽由你的主观能动性决定。你选择什么，就会得到什么。说到底，你自己就是那个最宝贵的通道，有的人在这条通道里塞满了自我，天地之力也就再也进不来；而有的人在放下自我的过程中，便得天地之力不断涌入、宇宙生生不息、天地之力永续无尽。通道就是你自己，你给不用、打不打开，这完全是你自己的选择和自由。
一个自我很小，小到一念之间就可以被你放下；一个自我很大，大到连宇宙大道都被它挡住了。如何对待它，这也完全是你自己的选择和自由。
两千三百年前战国时代，孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这句话至今广泛流传，几乎每个人都听过，或在自己艰难不如意时安慰过自己、或用以鼓励过他人。这句话的意思是，上天要将重要的任务使命交给一个人去办，一定要“苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身”，也就是从内心到肉体，从物质到精神，都让你苦一遍、苦到极致。可为什么呢？明明是用来干大事儿的人，难道老天不是应该眷顾他、恩惠他么？为什么，上天要将最重要的任务使命交给一个人，却还要这么磨练他，让他吃这么多苦啊？紧接着孟子给出答案：所以动心忍性，增益其所不能。这么做的目的，就是要让他所有的行为都不如意、没一个靠谱的人帮助，想干的事儿一件都干不成，在这种时候，他才有机会“动心忍性”，在经历动心忍性的疼痛之后，他才能真正有所真成长，具备他先前不具备的能力、获得了平庸之辈只能望其项背的能量。
真正的成长是什么？真正的成长，来自“动心忍性”的过程：每个人都有自我，从出生后开始，我们慢慢有了自我意识，逐渐形成“我的、我喜欢的、我想要的、我认为对的”等概念，自我是每个人都必然具备的认知基础，然而建立在自我之上的认知，给了人喜好厌恶的同时，也将人限制在一个狭隘的自我圈圈中，成为自己与大千世界、宇宙天地之间的隔阂。人作为宇宙时空中的一个生命，生命能量的根本自然是来自大宇宙的，本来就应该与宇宙天地之间互通无碍，这才是人本真的状态，真正自然的、合理的状态，可是人被自我圈住、活在自我形成的喜好厌恶、感知不到真相的时候，更重要的是，当周围的每个人都有这种特质的时候，人便把这种圈限状态当成自然的、正常的。何其谬也。
既然老天要降大任于人，找能干大事儿的人了，干大事儿的人必然要具备更强的能量啊。更强的能量是什么？更强只是一个相对概念，相对把自我好恶当成标准的人，更强的能量就是能够感知天地的能量。自我屏障少一点，对天地能量的感知就更强一点。所以，具备更强能量的人，不是他比别人多出什么，恰恰是他比别人少了什么：少的就是那个众人紧抓不放、当成宝贝的“自我”。所以，不把他心中最在乎的东西也一并打击的体无完肤，他就还有对“自我”的执着；不熬透了，他的心性忍耐就达不到最大限度的历练，屏障就无法清理干净。不把火力调到最大值，怎么炼得出真金。
是以，所谓“增益其所不能”，增益的，不是老天额外给了他什么，而是他在历练中，放下了自我、剔除了屏障，原先无法感知到的天地之气机，在其身命中畅通无碍。
少了自我屏障，天地能量在他身心中的流通速度就更快，那么同样的时空中，他的感知力、判断力、行动力，就更强，所以他就可以干更大更多的事情。或者可以说，并不是他自己办的，是宇宙天地借由他作为通道，是宇宙天地所为。宇宙之事，宇宙办，还有办不好的么？于是，他便可以无所不为、无往不利。在别人看来，这个人简直太牛X，太厉害了：这些是怎么想出来的啊，这些是怎么做到的啊，这是什么大脑啊？ 然而事实上，每个人的生理心理基础都没什么差别，他作为人来说也就是个普通人的构造，不普通的是，他将每个人也都有的自我屏障不断减少、甚至完全放下的时候，天地之力与他之间就全无障碍，他发出的每个力量都是天地之力、他的每个想法都与天地法则融洽无违背。
人说，凭啥他能有天地之力相助啊？他做了什么得到眷顾啊？其实每个人都可以得到天地之力相助，他没有任何特殊，跟每个人都一样。他唯一做的就只是把自我屏障卸掉，他没有什么了不起的，就是在每个人经历割舍自我、放下我执时，都会出现“舍不得忍不了放不下”的凿骨钻心疼痛的时候，咬住牙狠下心，挺了过去。如果你愿意，你也一样可以做到。而说到得眷顾，这在老天看来，哪是什么眷顾？你本来的生命能量，难道不是与天地合一、与宇宙能量一体的么？他没有得到眷顾，因为眷顾根本不存在，他只是做回了真正的自己。如果你愿意，你仍一样可以做到。
宇宙天地之间，谁说了算？谁是定义对错真伪的标准啊？当然是宇宙天地法则。自然的，这个人的所想所为，自然都是准确无误的。真正的强大，不是他有什么，恰恰是他比别人少了点什么。道德经里说，为道日损，损之又损，以至于无为。损什么？只局限于一人的“自我”；为什么要损？因为只限于一人的屏障清除，他才可以得到通行宇宙天地之间的“更多”。道德经里又说，大成若缺。大成，真正的成就、得宇宙天地之力推动实现的成就，若缺，因为自我自私的我执坨坨没那么密实、很少的时候，才能给天地之力进入流通的空间机会啊。损、缺，都是针对“私心”来说的。人就负责减少自私、减少自以为是，剩下的，都是宇宙天地的事儿。说的已经够明白了，可人偏偏不肯做，把“自我”当宝贝。接着道德经里又说：大道甚夷而民好径。大道无限广阔、给了人最便捷的路，可是人就是不肯，就是坚守自我不放弃，把障蔽视若珍宝，乐此不疲，偏爱去寻找所谓路径，以为自己比别人高明厉害，且在那些狭窄的弯弯绕绕的小路上且高兴着呢。于是道德经里老子又说：吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行。大道太容易理解、太容易走上去，但是天下没有人真正能了解真正肯做。
人又说，如果一切都是天地之力所生成，那么人的主观能动性、自由选择权、自由意志，又体现在哪里？是选择放下自我，还是不断执守加固自我；是选择卸除屏障，还是继续给自己垒砌自我的高墙，与宇宙天地隔离；是选择在自我封闭后的一点点能量中越走越窄，还是行走大道、以至于浩瀚无垠、在无量无尽的宇宙时空中畅行。这一切选择，都完全由你自己说了算，你想怎么选，是你的自由意志、没有任何人可以干涉影响，你愿不愿意坚持、走哪条路，尽由你的主观能动性决定。你选择什么，就会得到什么。说到底，你自己就是那个最宝贵的通道，有的人在这条通道里塞满了自我，天地之力也就再也进不来；而有的人在放下自我的过程中，便得天地之力不断涌入、宇宙生生不息、天地之力永续无尽。通道就是你自己，你给不用、打不打开，这完全是你自己的选择和自由。
一个自我很小，小到一念之间就可以被你放下；一个自我很大，大到连宇宙大道都被它挡住了。如何对待它，这也完全是你自己的选择和自由。
深夜的酒和清晨的粥都不是良药
一提扎啤喝到吐一整夜 最后吃了醒酒药救回一条老命 老了老了
人是在哪一刻觉得老了的 我大概是从听说别人的子女如此哪般优越阔绰 而我开始恐惧 我可以平庸 却无法接受我的孩子在任何一点无论物质还是关爱 比别人少哪怕一分就是在那一刻 我明白余生都不可能再为自己而活 也终于明白我们曾以为的父母平庸 只是因为他们余生都在为了我们而活 如果没有我们 他们会过的潇洒自在 就像如果我不曾带我的孩子来这个世界 我现在 可能是在青海湖的边上 也可能是在戈壁滩中间 还有可能是在曾经盛景的敦煌 总之不可能在让人厌世的大楼里 来回游走 终于还是变成了为孩子而活的庸俗母亲啊。
一提扎啤喝到吐一整夜 最后吃了醒酒药救回一条老命 老了老了
人是在哪一刻觉得老了的 我大概是从听说别人的子女如此哪般优越阔绰 而我开始恐惧 我可以平庸 却无法接受我的孩子在任何一点无论物质还是关爱 比别人少哪怕一分就是在那一刻 我明白余生都不可能再为自己而活 也终于明白我们曾以为的父母平庸 只是因为他们余生都在为了我们而活 如果没有我们 他们会过的潇洒自在 就像如果我不曾带我的孩子来这个世界 我现在 可能是在青海湖的边上 也可能是在戈壁滩中间 还有可能是在曾经盛景的敦煌 总之不可能在让人厌世的大楼里 来回游走 终于还是变成了为孩子而活的庸俗母亲啊。
大一军训开始4天了，走出去才发现别人真的很优秀，我现在每天都在为自己的平庸而自卑，我生而无法抵抗任何美好而温柔的事物，也希望有一天我也能成为一个能让自己满意的人，不会因为别人的优秀而自卑，所以，我觉得从明天开始每天给自己制定一个小目标，每天晚上反省自己，不敢保证能坚持多久，但我希望我能用心去做~加油！ https://t.cn/RJLIpeW
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