潼关肉夹馍协会道歉
1月26日，据河南媒体报道，潼关肉夹馍协会就“潼关肉夹馍商标维权”一事发表致歉信，向全国潼关肉夹馍经营者道歉。
潼关肉夹馍协会在致歉信中表示，给广大肉夹馍经营者带来了严重的困扰和麻烦。“经过全国众多媒体和专家学者的批评、指正和帮助，我们认识到了自身存在的错误，就是把协会‘不忘初心、全心全意为潼关肉夹馍经营者服务’的宗旨丢掉了，我们深感自责，在此，诚恳向大家深深致歉！”
致歉信中还称，立即停止对全国潼关肉夹馍经营者的维权行为。对前期维权的相关事宜，将会积极妥善处理。协会将继续为全国各地潼关肉夹馍经营者，从操作流程、工艺技术、质量特色等各个方面提供服务。
不过，11月26日新京报记者查询潼关肉夹馍协会微信公众号、潼关县人民政府官方微博“潼关发布”，均暂未找到该致歉信。
潼关肉夹馍协会滥诉事件调查：
官司有输有赢，有律师反诉
11月25日下午，河南商丘宁陵县，老苏潼关肉夹馍二店店主苏传银收到了商丘市中院邮寄来的二审判决书：撤销一审判决，驳回潼关肉夹馍协会的诉讼请求。26日，负责他的案子的律师于刚说，潼关肉夹馍协会对商丘市6家潼关肉夹馍店的起诉全部撤诉。
为此忧心几个月的他，终于长出了一口气。
200多名被潼关肉夹馍协会起诉的店主建起了一个微信群，群中河南、内蒙古等地多个案件的被诉店主在25日得到胜诉消息。
11月26日凌晨，国家知识产权局表态：“潼关肉夹馍”是作为集体商标注册的地理标志，其注册人无权向潼关特定区域外的商户许可使用该地理标志集体商标并收取加盟费。
当天傍晚，潼关肉夹馍协会就该事件发表致歉信，表示将立即停止对全国潼关肉夹馍经营者的维权行为；对前期维权的相关事宜，将会积极妥善处理。
一场针对数百家小县城潼关肉夹馍店的知识产权侵权诉讼“狙击”戛然而止。
在此之前，有律师发现潼关肉夹馍协会起诉的商户越来越多，因而对其提出反诉，指其滥诉并索赔。
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肉夹馍店主遭遇“潼关”劫
38岁的苏传银是宁陵县人，20多年前就开始做小本生意，倒鸡蛋、卖馒头，如今经营两家潼关肉夹馍店。
潼关肉夹馍是一种流传久远的小吃。很多店家在宣传时都愿意讲这样一个故事：唐太宗李世民打天下时，路过潼关，吃了肉夹馍赞不绝口。由于制作快捷、顾客认知度高，潼关肉夹馍成了很多餐饮店的经营项目。
今年7月，苏传银收到法院传票：潼关肉夹馍协会起诉他的老苏潼关肉夹馍二店侵权，案件将在商丘市睢阳区法院审理。
苏传银介绍，他在洛阳从一个朋友处学到了潼关肉夹馍的制作方法，2015年在当地开店。由于经营效果不理想，2017年年初，他回到宁陵县，开了第一家老苏潼关肉夹馍店。二店是去年刚开的，受疫情影响，生意不好，又被起诉，苏传银的压力很大。
今年9月中旬，案件开庭。
“都是小老百姓，也不懂法律。遇到这样的事情，吓得不得了。”苏传银说，以前根本不知道有这么一个协会，更想不到自己开个小餐馆竟然“犯法”了。
在商丘地区，也有店主不堪压力或不懂法律程序，已经交钱和解或执行败诉判决。
同在宁陵县经营一家潼关肉夹馍店的李女士，案件与苏传银一样在9月一审开庭。她很快就收到了败诉消息：侵权成立，需赔偿7500元。李女士说，她本来交了上诉状，但因为不懂如何通过法院工作人员发来的链接交费，错过了上诉期。
为了家里孩子上学，李女士正打算贷款买房。潼关肉夹馍协会的代理律师说，如果不交钱，就会强制执行，还会涨利息，影响到征信，买房没法贷款。11月12日，李女士在微信上将7775元（赔偿7500元，诉讼费减半征收275元）打给对方律师，并叮嘱说，自己要去银行办贷款，要尽快处理好。
11月下旬，潼关肉夹馍协会大批起诉商家一事经媒体曝光，引起公众关注。
在河南洛阳，几十家小吃店的店主称被协会成批起诉。这些商户收到了法庭传票，要求就侵权赔偿3万元-5万元不等，如果要继续使用“潼关肉夹馍”商标，要缴纳99800元。
企查查信息显示，潼关肉夹馍协会有212件司法案件，其中210件作为原告起诉其他商家，案由多为侵害商标权纠纷、商标权权属、侵权纠纷。在地区方面，河南、内蒙古、山西、广东、辽宁等地多发。其中，河南30家，内蒙古26家。
这一数据或许并不完整。河南洛阳有商家表示，仅当地就有30多家店被起诉。在内蒙古，仅呼和浩特就有23家店同批被起诉，乌兰察布也有商家被诉，包头市土默特右旗萨拉齐镇有3家潼关肉夹馍店，两家被起诉，另一家被吓得停业。
此批案件被告均为肉夹馍店店主，多为个体工商户。北京浩云律师事务所合伙人律师王艳芳认为，个体户在应对知识产权纠纷时，一方面不了解相关法律制度，不知道自己侵权或被侵权；另一方面，由于经营规模小、实力弱，一旦卷入知识产权纠纷，缺乏专业法务团队，而且也没有足够的时间和经济成本应对案件。
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相同诉讼，不同判决
在河南商丘宁陵县，苏传银、李女士等同批3个潼关肉夹馍协会起诉案件，商家在一审中均被判侵权成立。而在内蒙古呼和浩特，8月30日和9月10日，共两批23家潼关肉夹馍店被起诉，一审判决均认定侵权不成立。
店主们发现，找精通知识产权的律师有点难。
苏传银告诉记者，县城里懂知识产权的律师不多。对案情稍作了解后，多数律师都判断案子会输。
在呼和浩特经营一家老潼关肉夹馍店的高玉飞介绍，他5月接到呼和浩特市中院传票。开庭前，法官问双方能否和解，协会律师表示可以，高玉飞感到对方目的不单纯，就找律师咨询，当地好几位律师都说可能侵权。
最终，高玉飞找到了一位专业的知识产权律师，得到的答案是：有赢的希望。于是，同批接到传票的23家店铺，分别抱团聘请了4名专业知识产权律师应诉。
在高玉飞和苏传银的诉讼中，潼关肉夹馍协会诉求均为三项：判令被告侵权，赔偿3万元（或5万元），诉讼费由被告承担。
判决书上呈现的由潼关肉夹馍协会持有的第14369120号注册商标标志为：上部约三分之二位置为红色图案，下部由汉字和拼音的“潼关肉夹馍”构成。
在一审庭审中，苏传银方律师的辩护意见主要是：“潼关肉夹馍”字样因含有县级地域名称且仅有本商品通用名称、直接表示商品主要原料，是不能注册为受法律保护的商标的，且从国家知识产权局中国商标网查询得知，涉及“潼关肉夹馍”纯文字商标注册申请共有4件，均未被核准注册。本案原告所主张拥有的商标权“潼关肉夹馍”是图片与文字相结合的集体商标，“潼关肉夹馍”属于该商标的组成部分，对于“潼关肉夹馍”纯文字商标，原告不享有商标权。
一审法院认为，被告使用“潼关肉夹馍”字样作为店铺名称和招牌，与涉案注册商标的核心部分相同，已构成商标近似，且与原告商标核定使用的第三类肉夹馍为同类商品，足以使消费者混淆。
9月29日，法院一审判决，老苏潼关肉夹馍二店停止侵权，更改店面招牌、变更工商登记中的店名，赔偿潼关肉夹馍协会经济损失及维权合理费用8500元。
在高玉飞的诉讼中，店方答辩分“不侵权”和“无损失”两个层次。
其中，“不侵权”的理由包括：“潼关肉夹馍”是通用名称；案涉商标的核定使用商品为第30类，而王记肉夹馍店提供的服务属于第43类餐饮服务，二者分类和属性不同；潼关肉夹馍协会2018年在第43类上申请“潼关肉夹馍”商标被驳回，说明“潼关肉夹馍”作为一种小吃的通用名称，本身具有群众性和民间性，在餐饮服务类别上不宜注册为商标作过度保护；王记肉夹馍店使用“潼关肉夹馍”仅为描述所提供服务内容，门头招牌、店内介绍和包装袋均未使用案涉商标。
“无损失”一项包括：潼关肉夹馍协会未在呼和浩特开展经营，无损失；王记肉夹馍店小本经营，受疫情影响亏损，无侵权所得；即使有所得也与涉案商标无关；王记肉夹馍店销售肉夹馍不仅不会损害“潼关肉夹馍”商誉，反而加强了消费者的认可。
呼和浩特市中院一审认定：虽然王记肉夹馍店在案涉注册商标核定使用的商品相类似服务上，使用了与案涉注册商标相近似的标识，但结合案涉商标的知名度、显著性，案涉商标的构成以及被控侵权标识的使用情况等因素，王记肉夹馍店的行为尚不足以使得一般消费者错误认为其是具有潼关肉夹馍协会的成团资格及其成员产品特有的产品品质，其行为未侵犯潼关肉夹馍协会对案涉商标享有的注册商标专用权。
同样的证据，同样的诉求，核心内容基本相同的抗辩意见，为何判决结论皆然相反？
兰州大学政治与国际关系学院科技外交研究中心主任臧红岩介绍，商标注册领域比较专业，进入门槛比较高。同时，近年来我国不断强化知识产权保护，知识产权法律和监管体系持续改革完善。2014年11月，首家知识产权法院挂牌。我国现行商标法制定于1982年，2019年4月第四次修正。
知识产权案件总量很小。2020年，全国法院共受理案件3000余万件，其中新收知识产权案件仅为5390件。案件量少，精研这一领域的律师自然就少，这也是找知识产权律师困难的原因。
记者注意到，商丘市受理知识产权一审案件的睢阳区人民法院，系2020年4月经最高法院批复，指定管辖发生在商丘市辖区内诉讼标的额为50万元以下的有关著作权、商标权纠纷的第一审知识产权民事案件。
滥诉被叫停之前，已遭律师反诉
连日来，潼关肉夹馍协会大批起诉肉夹馍店的行为，引起公众广泛关注。
知名法律博主、律师张新年发表言论称，“知识产权保护的是运用知识的创造成果，而不是既有的公共资源。”他认为，潼关是地名，肉夹馍是通用名，两者结合注册商标存在异议。潼关肉夹馍协会的行为是一种非常恶劣的滥诉行为，严重影响甚至扰乱了司法秩序，建议相关部门介入查处。
就在潼关肉夹馍协会事件爆出前不久，河南焦作、安阳、鹤壁等地多家逍遥镇胡辣汤店的商户反映：他们收到法院传票，原因是门牌上用了“逍遥镇”，而这三个字被“逍遥镇胡辣汤协会”注册了商标。若要想继续使用这牌子，每年要交1000元会费，不然就得赔偿3万元到5万元。
河南周口市西华县21日表态，责令协会暂停商标起诉事宜。11月25日晚，新京报记者从潼关县委获悉，县委县政府暂时叫停了肉夹馍协会的维权行为，成立了多部门组成的联合调查组，对此事进行深入调查。
11月26日凌晨，国家知识产权局就“逍遥镇”“潼关肉夹馍”商标纠纷公开表态：从法律上，“逍遥镇”作为普通商标，其注册人并不能据此收取所谓的“会费”。“潼关肉夹馍”是作为集体商标注册的地理标志，其注册人无权向潼关特定区域外的商户许可使用该地理标志集体商标并收取加盟费。同时，也无权禁止潼关特定区域内的商家正当使用该地理标志集体商标中的地名。
11月25日下午，苏传银收到了河南省商丘市中院邮寄来的二审判决书。法院二审认为：老苏肉夹馍二店是否侵权的问题，关键在于其使用的包装、门头招牌是否与潼关肉夹馍协会的注册商标构成相同或近似。依据最高法相关司法解释，近似是指二者在视觉上基本无差别。本案中，“潼关肉夹馍”纯文字的注册申请未被核准注册，潼关肉夹馍协会注册的商标为图文组合，由占面积大部分的图形、汉字和拼音三部分组成。老苏肉夹馍二店商品包装名称仅为汉字“潼关肉夹馍”，店铺门头招牌为“老苏潼关肉夹馍”，不易混淆。
二审法院撤销了商丘市睢阳区人民法院的一审判决，驳回了潼关肉夹馍协会的诉讼请求。落款时间为2021年11月19日。
1月26日，据河南媒体报道，潼关肉夹馍协会就“潼关肉夹馍商标维权”一事发表致歉信，向全国潼关肉夹馍经营者道歉。
潼关肉夹馍协会在致歉信中表示，给广大肉夹馍经营者带来了严重的困扰和麻烦。“经过全国众多媒体和专家学者的批评、指正和帮助，我们认识到了自身存在的错误，就是把协会‘不忘初心、全心全意为潼关肉夹馍经营者服务’的宗旨丢掉了，我们深感自责，在此，诚恳向大家深深致歉！”
致歉信中还称，立即停止对全国潼关肉夹馍经营者的维权行为。对前期维权的相关事宜，将会积极妥善处理。协会将继续为全国各地潼关肉夹馍经营者，从操作流程、工艺技术、质量特色等各个方面提供服务。
不过，11月26日新京报记者查询潼关肉夹馍协会微信公众号、潼关县人民政府官方微博“潼关发布”，均暂未找到该致歉信。
潼关肉夹馍协会滥诉事件调查：
官司有输有赢，有律师反诉
11月25日下午，河南商丘宁陵县，老苏潼关肉夹馍二店店主苏传银收到了商丘市中院邮寄来的二审判决书：撤销一审判决，驳回潼关肉夹馍协会的诉讼请求。26日，负责他的案子的律师于刚说，潼关肉夹馍协会对商丘市6家潼关肉夹馍店的起诉全部撤诉。
为此忧心几个月的他，终于长出了一口气。
200多名被潼关肉夹馍协会起诉的店主建起了一个微信群，群中河南、内蒙古等地多个案件的被诉店主在25日得到胜诉消息。
11月26日凌晨，国家知识产权局表态：“潼关肉夹馍”是作为集体商标注册的地理标志，其注册人无权向潼关特定区域外的商户许可使用该地理标志集体商标并收取加盟费。
当天傍晚，潼关肉夹馍协会就该事件发表致歉信，表示将立即停止对全国潼关肉夹馍经营者的维权行为；对前期维权的相关事宜，将会积极妥善处理。
一场针对数百家小县城潼关肉夹馍店的知识产权侵权诉讼“狙击”戛然而止。
在此之前，有律师发现潼关肉夹馍协会起诉的商户越来越多，因而对其提出反诉，指其滥诉并索赔。
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肉夹馍店主遭遇“潼关”劫
38岁的苏传银是宁陵县人，20多年前就开始做小本生意，倒鸡蛋、卖馒头，如今经营两家潼关肉夹馍店。
潼关肉夹馍是一种流传久远的小吃。很多店家在宣传时都愿意讲这样一个故事：唐太宗李世民打天下时，路过潼关，吃了肉夹馍赞不绝口。由于制作快捷、顾客认知度高，潼关肉夹馍成了很多餐饮店的经营项目。
今年7月，苏传银收到法院传票：潼关肉夹馍协会起诉他的老苏潼关肉夹馍二店侵权，案件将在商丘市睢阳区法院审理。
苏传银介绍，他在洛阳从一个朋友处学到了潼关肉夹馍的制作方法，2015年在当地开店。由于经营效果不理想，2017年年初，他回到宁陵县，开了第一家老苏潼关肉夹馍店。二店是去年刚开的，受疫情影响，生意不好，又被起诉，苏传银的压力很大。
今年9月中旬，案件开庭。
“都是小老百姓，也不懂法律。遇到这样的事情，吓得不得了。”苏传银说，以前根本不知道有这么一个协会，更想不到自己开个小餐馆竟然“犯法”了。
在商丘地区，也有店主不堪压力或不懂法律程序，已经交钱和解或执行败诉判决。
同在宁陵县经营一家潼关肉夹馍店的李女士，案件与苏传银一样在9月一审开庭。她很快就收到了败诉消息：侵权成立，需赔偿7500元。李女士说，她本来交了上诉状，但因为不懂如何通过法院工作人员发来的链接交费，错过了上诉期。
为了家里孩子上学，李女士正打算贷款买房。潼关肉夹馍协会的代理律师说，如果不交钱，就会强制执行，还会涨利息，影响到征信，买房没法贷款。11月12日，李女士在微信上将7775元（赔偿7500元，诉讼费减半征收275元）打给对方律师，并叮嘱说，自己要去银行办贷款，要尽快处理好。
11月下旬，潼关肉夹馍协会大批起诉商家一事经媒体曝光，引起公众关注。
在河南洛阳，几十家小吃店的店主称被协会成批起诉。这些商户收到了法庭传票，要求就侵权赔偿3万元-5万元不等，如果要继续使用“潼关肉夹馍”商标，要缴纳99800元。
企查查信息显示，潼关肉夹馍协会有212件司法案件，其中210件作为原告起诉其他商家，案由多为侵害商标权纠纷、商标权权属、侵权纠纷。在地区方面，河南、内蒙古、山西、广东、辽宁等地多发。其中，河南30家，内蒙古26家。
这一数据或许并不完整。河南洛阳有商家表示，仅当地就有30多家店被起诉。在内蒙古，仅呼和浩特就有23家店同批被起诉，乌兰察布也有商家被诉，包头市土默特右旗萨拉齐镇有3家潼关肉夹馍店，两家被起诉，另一家被吓得停业。
此批案件被告均为肉夹馍店店主，多为个体工商户。北京浩云律师事务所合伙人律师王艳芳认为，个体户在应对知识产权纠纷时，一方面不了解相关法律制度，不知道自己侵权或被侵权；另一方面，由于经营规模小、实力弱，一旦卷入知识产权纠纷，缺乏专业法务团队，而且也没有足够的时间和经济成本应对案件。
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相同诉讼，不同判决
在河南商丘宁陵县，苏传银、李女士等同批3个潼关肉夹馍协会起诉案件，商家在一审中均被判侵权成立。而在内蒙古呼和浩特，8月30日和9月10日，共两批23家潼关肉夹馍店被起诉，一审判决均认定侵权不成立。
店主们发现，找精通知识产权的律师有点难。
苏传银告诉记者，县城里懂知识产权的律师不多。对案情稍作了解后，多数律师都判断案子会输。
在呼和浩特经营一家老潼关肉夹馍店的高玉飞介绍，他5月接到呼和浩特市中院传票。开庭前，法官问双方能否和解，协会律师表示可以，高玉飞感到对方目的不单纯，就找律师咨询，当地好几位律师都说可能侵权。
最终，高玉飞找到了一位专业的知识产权律师，得到的答案是：有赢的希望。于是，同批接到传票的23家店铺，分别抱团聘请了4名专业知识产权律师应诉。
在高玉飞和苏传银的诉讼中，潼关肉夹馍协会诉求均为三项：判令被告侵权，赔偿3万元（或5万元），诉讼费由被告承担。
判决书上呈现的由潼关肉夹馍协会持有的第14369120号注册商标标志为：上部约三分之二位置为红色图案，下部由汉字和拼音的“潼关肉夹馍”构成。
在一审庭审中，苏传银方律师的辩护意见主要是：“潼关肉夹馍”字样因含有县级地域名称且仅有本商品通用名称、直接表示商品主要原料，是不能注册为受法律保护的商标的，且从国家知识产权局中国商标网查询得知，涉及“潼关肉夹馍”纯文字商标注册申请共有4件，均未被核准注册。本案原告所主张拥有的商标权“潼关肉夹馍”是图片与文字相结合的集体商标，“潼关肉夹馍”属于该商标的组成部分，对于“潼关肉夹馍”纯文字商标，原告不享有商标权。
一审法院认为，被告使用“潼关肉夹馍”字样作为店铺名称和招牌，与涉案注册商标的核心部分相同，已构成商标近似，且与原告商标核定使用的第三类肉夹馍为同类商品，足以使消费者混淆。
9月29日，法院一审判决，老苏潼关肉夹馍二店停止侵权，更改店面招牌、变更工商登记中的店名，赔偿潼关肉夹馍协会经济损失及维权合理费用8500元。
在高玉飞的诉讼中，店方答辩分“不侵权”和“无损失”两个层次。
其中，“不侵权”的理由包括：“潼关肉夹馍”是通用名称；案涉商标的核定使用商品为第30类，而王记肉夹馍店提供的服务属于第43类餐饮服务，二者分类和属性不同；潼关肉夹馍协会2018年在第43类上申请“潼关肉夹馍”商标被驳回，说明“潼关肉夹馍”作为一种小吃的通用名称，本身具有群众性和民间性，在餐饮服务类别上不宜注册为商标作过度保护；王记肉夹馍店使用“潼关肉夹馍”仅为描述所提供服务内容，门头招牌、店内介绍和包装袋均未使用案涉商标。
“无损失”一项包括：潼关肉夹馍协会未在呼和浩特开展经营，无损失；王记肉夹馍店小本经营，受疫情影响亏损，无侵权所得；即使有所得也与涉案商标无关；王记肉夹馍店销售肉夹馍不仅不会损害“潼关肉夹馍”商誉，反而加强了消费者的认可。
呼和浩特市中院一审认定：虽然王记肉夹馍店在案涉注册商标核定使用的商品相类似服务上，使用了与案涉注册商标相近似的标识，但结合案涉商标的知名度、显著性，案涉商标的构成以及被控侵权标识的使用情况等因素，王记肉夹馍店的行为尚不足以使得一般消费者错误认为其是具有潼关肉夹馍协会的成团资格及其成员产品特有的产品品质，其行为未侵犯潼关肉夹馍协会对案涉商标享有的注册商标专用权。
同样的证据，同样的诉求，核心内容基本相同的抗辩意见，为何判决结论皆然相反？
兰州大学政治与国际关系学院科技外交研究中心主任臧红岩介绍，商标注册领域比较专业，进入门槛比较高。同时，近年来我国不断强化知识产权保护，知识产权法律和监管体系持续改革完善。2014年11月，首家知识产权法院挂牌。我国现行商标法制定于1982年，2019年4月第四次修正。
知识产权案件总量很小。2020年，全国法院共受理案件3000余万件，其中新收知识产权案件仅为5390件。案件量少，精研这一领域的律师自然就少，这也是找知识产权律师困难的原因。
记者注意到，商丘市受理知识产权一审案件的睢阳区人民法院，系2020年4月经最高法院批复，指定管辖发生在商丘市辖区内诉讼标的额为50万元以下的有关著作权、商标权纠纷的第一审知识产权民事案件。
滥诉被叫停之前，已遭律师反诉
连日来，潼关肉夹馍协会大批起诉肉夹馍店的行为，引起公众广泛关注。
知名法律博主、律师张新年发表言论称，“知识产权保护的是运用知识的创造成果，而不是既有的公共资源。”他认为，潼关是地名，肉夹馍是通用名，两者结合注册商标存在异议。潼关肉夹馍协会的行为是一种非常恶劣的滥诉行为，严重影响甚至扰乱了司法秩序，建议相关部门介入查处。
就在潼关肉夹馍协会事件爆出前不久，河南焦作、安阳、鹤壁等地多家逍遥镇胡辣汤店的商户反映：他们收到法院传票，原因是门牌上用了“逍遥镇”，而这三个字被“逍遥镇胡辣汤协会”注册了商标。若要想继续使用这牌子，每年要交1000元会费，不然就得赔偿3万元到5万元。
河南周口市西华县21日表态，责令协会暂停商标起诉事宜。11月25日晚，新京报记者从潼关县委获悉，县委县政府暂时叫停了肉夹馍协会的维权行为，成立了多部门组成的联合调查组，对此事进行深入调查。
11月26日凌晨，国家知识产权局就“逍遥镇”“潼关肉夹馍”商标纠纷公开表态：从法律上，“逍遥镇”作为普通商标，其注册人并不能据此收取所谓的“会费”。“潼关肉夹馍”是作为集体商标注册的地理标志，其注册人无权向潼关特定区域外的商户许可使用该地理标志集体商标并收取加盟费。同时，也无权禁止潼关特定区域内的商家正当使用该地理标志集体商标中的地名。
11月25日下午，苏传银收到了河南省商丘市中院邮寄来的二审判决书。法院二审认为：老苏肉夹馍二店是否侵权的问题，关键在于其使用的包装、门头招牌是否与潼关肉夹馍协会的注册商标构成相同或近似。依据最高法相关司法解释，近似是指二者在视觉上基本无差别。本案中，“潼关肉夹馍”纯文字的注册申请未被核准注册，潼关肉夹馍协会注册的商标为图文组合，由占面积大部分的图形、汉字和拼音三部分组成。老苏肉夹馍二店商品包装名称仅为汉字“潼关肉夹馍”，店铺门头招牌为“老苏潼关肉夹馍”，不易混淆。
二审法院撤销了商丘市睢阳区人民法院的一审判决，驳回了潼关肉夹馍协会的诉讼请求。落款时间为2021年11月19日。
唉！又来了……这个节怎么过！
虽然脸上笑嘻嘻 心里却是一万个“哔哔哔” 春节灵魂比较局开始了
哈喽，好久不见！可不，甚是想念……同学见一见，朋友坐一坐，长久不见面的亲友攒个局，是过年的基本仪式。然而，“有人的地方就有江湖”，除了亲友相聚、阖家团圆的喜悦，很多人对即将来临的一场场“比较局”，深感“过节”如“渡劫”。
中小学生仿佛听见爷爷奶奶、叔叔阿姨的“殷切”问候：“有没有考一百分啊？这次年级排第几？成绩不行啊，你看你表哥成绩就没让人操过心……”
漂泊在外的“打工人”自然也免不了被议论：“公司待遇怎样？就这点钱还996，不如在老家享受老婆孩子热炕头吧？”
“剩男剩女”更是让长辈操碎了心：“张叔家的儿子二胎满月酒都办完了，你看你还挑来挑去，结婚就是搭伙过日子嘛，差不多得了！”
已婚未育的更是逃不脱：“我啥时候能抱孙子啊，这可是我现在最大的盼头了。你看楼下那姑娘跟你同龄，孩子都会跑了。”
你以为生完小孩的就是人生赢家吗？太傻太天真！新一轮的比孙子热潮才刚刚开始……
比较那么烦！为啥躲不掉？
美国社会心理学家利昂·费斯廷格提出的社会比较理论指出，个体在缺乏客观评价的情况下，利用他人作为比较的尺度来进行自我评价，借此确认自己的属性。在人际交往中，人们倾向于跟“与自己类似的他人”作比较。这也就解答了为什么从小到大，我们总是在跟“别人家的孩子”比来比去。
过年回家，被父母拿来比较的对象基本上也是这个范围：从小一起长大的同学，邻居阿姨的儿子，父母同学的女儿等。此刻的你，是不是内心有一万句“逃都逃不掉，烦死了！”
万分无奈下怼出一句“人家明星到40岁才结婚的多了去了”，纵使这是一个非常客观和直接的例子，也会立马被嘲笑着回复：“不切实际！你跟人家明星能比吗？”
父母和亲戚生活的环境，接触的朋友圈，都和子女的关注点离得越来越远，彼此沟通有差异、有隔阂在所难免。特别是，父母及亲戚总是爱用“你和我们想法不一样，就是你错了”这样的标签去评判子女，甚至觉得这样的子女使得他们在比较中处于下风。
对此，你试图去争论？可能只会越说越烦！招来更多的不被理解，陷入“没有如父母所愿，我就是错了”的怪圈中，交织着愧疚、纠结与自我怀疑，内心饱受煎熬。所谓“看到同龄人儿女双全，觉得自己就是千古罪人”。
这也是春节过年回家的缩影：你的恋情、婚事、生育、孩子、收入、工作，都将被一一议论。你与他人不同，你没有如他人期待的那样生活，都会在一次次聊天中成为谈资和“靶点”。
内心几乎是崩溃的？可以理解！但你想过没有？你害怕追问，其实是亲戚们不了解你的近况，想要关心你，只能从生活工作问起。
你害怕催婚，其实爸妈只是怕你自己一个人孤单，希望两个人出门在外，可以互相有个依靠。
“实力”不够？战术来凑！
比较是无法避免了，那如何在这当中占据上风，尽可能平和地过一个春节呢？听一听过来人的几点心得。
第一，争论前学会倾听。通常而言，当一个人被放到一个被比较的位置上，肯定是不舒服的。内心容易被激怒不说，还迫切想要表达自己不一样的观点！如此一来，自然少了和平讨论的空间。
争论前，我们不妨慢一点，先多听一听。听一听家人催促背后的关心，听一听他们絮叨背后对你独自出门在外的顾虑，听一听他们因为距离太远无法关心你的担心。当你听到这些的时候，或许急于解释、争辩的心情就会有所缓解。告诉他们你听到的这些内容，当他们感受到了你正面的回馈，自然也就少了很多“喋喋不休”。
第二，灵活应对没有恶意的比较，在不产生冲突的前提下，明确界限。比如，当被问及有没有对象的时候，你可以保持好奇地去问对方：“阿姨，你和叔叔感情这么好，给我传授点经验呗。”这时，对方自然会开始说她的故事，矛头就从你身上转移了。这种方式，既没有硬碰硬，也捍卫了你的界限，甚至会让人觉得你“体贴到位会关心人”，是不是？
最后，放下说服对方的念头，倾听、接纳他们的表达。接纳不等于认可对方所说，而是尊重对方表达自己观点的权利，但你自己仍有自己的选择。对于他人的建议，选择听从或者违背，这是我们的自由。当我们看到自己拥有更多的选择和自由的时候，迫切想要改变对方的念头也会弱下来。即使心里“呵呵呵”，挡不住别人说，大不了自己“左耳朵进，右耳朵出”就是了。
当然，也有学会将关注的重心放到自己身上，多一些自我情绪的觉察，问问自己：为什么我对这个表达如此愤怒？这才是让你情绪稳定的关键。
请记下！你无需为了在比较中处于上风，非要变成什么样子，那样只会让你在不同的比较中变来变去，最后无所适从。而当你时刻做好自己原本的样子，看到自己的价值，你会发现，你不会被别人的比较伤害自己的自尊，你就是那块金子，闪闪发光，早已在不知不觉中处于不败之地。
纵使他人有情绪，我们也要告诉自己，我的人生我做主。为了取悦他人而过他人想要的人生，大可不必！
虽然脸上笑嘻嘻 心里却是一万个“哔哔哔” 春节灵魂比较局开始了
哈喽，好久不见！可不，甚是想念……同学见一见，朋友坐一坐，长久不见面的亲友攒个局，是过年的基本仪式。然而，“有人的地方就有江湖”，除了亲友相聚、阖家团圆的喜悦，很多人对即将来临的一场场“比较局”，深感“过节”如“渡劫”。
中小学生仿佛听见爷爷奶奶、叔叔阿姨的“殷切”问候：“有没有考一百分啊？这次年级排第几？成绩不行啊，你看你表哥成绩就没让人操过心……”
漂泊在外的“打工人”自然也免不了被议论：“公司待遇怎样？就这点钱还996，不如在老家享受老婆孩子热炕头吧？”
“剩男剩女”更是让长辈操碎了心：“张叔家的儿子二胎满月酒都办完了，你看你还挑来挑去，结婚就是搭伙过日子嘛，差不多得了！”
已婚未育的更是逃不脱：“我啥时候能抱孙子啊，这可是我现在最大的盼头了。你看楼下那姑娘跟你同龄，孩子都会跑了。”
你以为生完小孩的就是人生赢家吗？太傻太天真！新一轮的比孙子热潮才刚刚开始……
比较那么烦！为啥躲不掉？
美国社会心理学家利昂·费斯廷格提出的社会比较理论指出，个体在缺乏客观评价的情况下，利用他人作为比较的尺度来进行自我评价，借此确认自己的属性。在人际交往中，人们倾向于跟“与自己类似的他人”作比较。这也就解答了为什么从小到大，我们总是在跟“别人家的孩子”比来比去。
过年回家，被父母拿来比较的对象基本上也是这个范围：从小一起长大的同学，邻居阿姨的儿子，父母同学的女儿等。此刻的你，是不是内心有一万句“逃都逃不掉，烦死了！”
万分无奈下怼出一句“人家明星到40岁才结婚的多了去了”，纵使这是一个非常客观和直接的例子，也会立马被嘲笑着回复：“不切实际！你跟人家明星能比吗？”
父母和亲戚生活的环境，接触的朋友圈，都和子女的关注点离得越来越远，彼此沟通有差异、有隔阂在所难免。特别是，父母及亲戚总是爱用“你和我们想法不一样，就是你错了”这样的标签去评判子女，甚至觉得这样的子女使得他们在比较中处于下风。
对此，你试图去争论？可能只会越说越烦！招来更多的不被理解，陷入“没有如父母所愿，我就是错了”的怪圈中，交织着愧疚、纠结与自我怀疑，内心饱受煎熬。所谓“看到同龄人儿女双全，觉得自己就是千古罪人”。
这也是春节过年回家的缩影：你的恋情、婚事、生育、孩子、收入、工作，都将被一一议论。你与他人不同，你没有如他人期待的那样生活，都会在一次次聊天中成为谈资和“靶点”。
内心几乎是崩溃的？可以理解！但你想过没有？你害怕追问，其实是亲戚们不了解你的近况，想要关心你，只能从生活工作问起。
你害怕催婚，其实爸妈只是怕你自己一个人孤单，希望两个人出门在外，可以互相有个依靠。
“实力”不够？战术来凑！
比较是无法避免了，那如何在这当中占据上风，尽可能平和地过一个春节呢？听一听过来人的几点心得。
第一，争论前学会倾听。通常而言，当一个人被放到一个被比较的位置上，肯定是不舒服的。内心容易被激怒不说，还迫切想要表达自己不一样的观点！如此一来，自然少了和平讨论的空间。
争论前，我们不妨慢一点，先多听一听。听一听家人催促背后的关心，听一听他们絮叨背后对你独自出门在外的顾虑，听一听他们因为距离太远无法关心你的担心。当你听到这些的时候，或许急于解释、争辩的心情就会有所缓解。告诉他们你听到的这些内容，当他们感受到了你正面的回馈，自然也就少了很多“喋喋不休”。
第二，灵活应对没有恶意的比较，在不产生冲突的前提下，明确界限。比如，当被问及有没有对象的时候，你可以保持好奇地去问对方：“阿姨，你和叔叔感情这么好，给我传授点经验呗。”这时，对方自然会开始说她的故事，矛头就从你身上转移了。这种方式，既没有硬碰硬，也捍卫了你的界限，甚至会让人觉得你“体贴到位会关心人”，是不是？
最后，放下说服对方的念头，倾听、接纳他们的表达。接纳不等于认可对方所说，而是尊重对方表达自己观点的权利，但你自己仍有自己的选择。对于他人的建议，选择听从或者违背，这是我们的自由。当我们看到自己拥有更多的选择和自由的时候，迫切想要改变对方的念头也会弱下来。即使心里“呵呵呵”，挡不住别人说，大不了自己“左耳朵进，右耳朵出”就是了。
当然，也有学会将关注的重心放到自己身上，多一些自我情绪的觉察，问问自己：为什么我对这个表达如此愤怒？这才是让你情绪稳定的关键。
请记下！你无需为了在比较中处于上风，非要变成什么样子，那样只会让你在不同的比较中变来变去，最后无所适从。而当你时刻做好自己原本的样子，看到自己的价值，你会发现，你不会被别人的比较伤害自己的自尊，你就是那块金子，闪闪发光，早已在不知不觉中处于不败之地。
纵使他人有情绪，我们也要告诉自己，我的人生我做主。为了取悦他人而过他人想要的人生，大可不必！
博士论文就是把一切很容易看得懂的一项复杂化，毫无必要的非通俗化。
其实意思还是这个意思，但是用比较简单的话来讲，越剧的产生和发展就是一个顺应市场的需要的历程。因为有需求，所以有各种资源的介入，包括人力资本等等。
越剧最早是男子越剧，但是作为一种非常简单简陋的田间小戏，从一开始就锁定了受众对象，也就是扎根于民间，并与之产生共情。
当他逐渐开始进入戏院，越剧的缺点显露无疑。论宏大论周整他从哪一个方面聚合，已经发展了上百年乃至更长时间的艺术种类去相提并论？那叫唱也唱不过，打也打不过，演也演不过。
在这种情况下，越剧或者那个时候肯定还不叫越剧，选择了一条非常取巧的路。开始演家庭戏。也就是我们常见的，比如说李三娘方玉娘反正很多，不知道是哭子叫子还是哭夫劝夫。碧玉簪是其中佼佼者。正如我们从筱丹桂留下的唱片所听到的，玉蜻蜓在过去的第一女主，不是尼姑志贞，而是申大娘。包括评弹一整本书都讲的是苏州首富的家长里短，不是重点在讲申贵升和王志贞的爱情。
自从女子被允许引入戏剧表演，女子戏曲的风靡在所必然。其实并不仅仅是越剧，像沪剧，像淮剧，像锡剧都有一种若隐若现的阴盛阳衰。四十年代京剧坤旦的风行之势，假设没有后来四五十年对于乾旦的压制，这一场胜负也难预言。
这种情况下，本来就形式非常简陋和简单的越剧，向女子越剧发展，顺理成章。有意思的是越剧，也只有越剧保留了单性别的特点。这是为什么？我认为有两个原因，第一是越剧的发展历史短，男性越剧一闪而过，并未留下影响，以及成熟的艺术，去影响并不困难。第二是出于越剧的江南属性，越剧人的性格多半都会比较含蓄一点，所以也导致可能相对更传统一些，当十二三岁的女孩子踏上舞台，并不被允许与男性合作，女小生与老生由此而生。
与此同时，我们可以看到的是，戏曲舞台上的这些家庭剧，出现了愈演愈悲的趋势。即使到了40年代的新越剧，一出戏里面的女主角大多也是必须要求她在戏里一定要受一次欺负，哭一哭，悲一悲，或者死或者出家做尼姑。——但应该说越剧在这方面还是好的，在40年代很快就消除了一些过于悲苦的内容，就比如剖腹验花之类的戏，慢慢的就消失了，包括三上轿，李三娘磨房产子这种纯粹的苦情戏渐渐消失。与此同时，其实其他很多剧种并没有消失这种苦情戏。甚至就像沪剧这样钻研都市剧的这种，你看杨飞飞的很多戏码，为奴隶的母亲之类的越剧是几乎没有的。当然越剧60年代也产生了一些，比如不准出生的人，但这个又是另外一种时代的要求了。
直到姚水娟为止，我们还是可以确定他那个时期的越剧还是以演苦情戏为主。记得有一个越剧开篇就是这么唱的，说姚水娟在台上泪涟涟，把观众引得泪涟涟。。具体我记不清了。。。总之就要达成一种效果，台上哭台下也哭，两边一起哭。
为什么会产生这种现象？最主要的是年代，以及当时越剧的观众造成的。那是一个非常恐怖的时代，平均的年龄可能只有30多岁，生而为人，只有一个字，苦。苦情戏吸引了大批的家庭妇女。可能是那些裹着小脚没有工作一辈子都只能听从丈夫粗暴的指令的妇女，也可能是上海满地可见的那些留守太太——并不是生活环境很好的留守太太，仍然是底下层的。他们从台上的悲欢离合当中，尤其是18般苦水当中得到了一种意外的自我安慰。要论哭哭的情深意切，哭的好像就发生在你身边。哭的比你这个观众，生活中所见到的事情还要可怜，原来世界上还有比你更苦的人。论哭的自然真切彻底，那可能除了越剧都不做二选。哇哇大哭抱头痛哭什么的。
观众渐渐增多，第2层次引进的恰恰是那些真正的留守太太。姚水娟的时候应该已经产生了那么多过房娘，就是这么来的。有的是老公跑外地去了，有的却是老公始终有一个金屋，当然也很可能是老公有很多个金屋里的一个。
他们对戏的要求可能相对稍微高一点儿，不但要苦，穷哈哈的苦，他们还提出了一个关于浪漫的要求，这个时候越剧女小生就登场了。留守太太们，中年妇女们发现他们可以对一个男生的最最美好的想象，全部都在女小生的身上。他们又专情又多情，又深情又可爱，又英俊又漂亮，而且大多都是乖乖小孩儿。可以捧在手心上宠。
第3层次就是越剧出现了一批新的观众，女学生。他们对于女小生的要求和视角全都改变了，从本来还捧在手心里的宠爱，变成了可能是扬起头来的崇拜。越剧演员最喜欢的就应该是这一个层次，这个层次并不是非常的低，说起来青春蓬勃，更重要的是他们在这些女学生身上看到了属于自己的人生价值，自己的分量。所以双方应该是相互最为吸引的。
当然了，还有一个观众层次我没有讲到，这是当时的剧场里应该有一批尼姑观众。迷信盛行，这些观众从来不缺钱，也有一定的数量，所以在越剧的戏当中，你会看到那么多女主出家去做尼姑，这也是一种共情的表现。[笑cry]
其实意思还是这个意思，但是用比较简单的话来讲，越剧的产生和发展就是一个顺应市场的需要的历程。因为有需求，所以有各种资源的介入，包括人力资本等等。
越剧最早是男子越剧，但是作为一种非常简单简陋的田间小戏，从一开始就锁定了受众对象，也就是扎根于民间，并与之产生共情。
当他逐渐开始进入戏院，越剧的缺点显露无疑。论宏大论周整他从哪一个方面聚合，已经发展了上百年乃至更长时间的艺术种类去相提并论？那叫唱也唱不过，打也打不过，演也演不过。
在这种情况下，越剧或者那个时候肯定还不叫越剧，选择了一条非常取巧的路。开始演家庭戏。也就是我们常见的，比如说李三娘方玉娘反正很多，不知道是哭子叫子还是哭夫劝夫。碧玉簪是其中佼佼者。正如我们从筱丹桂留下的唱片所听到的，玉蜻蜓在过去的第一女主，不是尼姑志贞，而是申大娘。包括评弹一整本书都讲的是苏州首富的家长里短，不是重点在讲申贵升和王志贞的爱情。
自从女子被允许引入戏剧表演，女子戏曲的风靡在所必然。其实并不仅仅是越剧，像沪剧，像淮剧，像锡剧都有一种若隐若现的阴盛阳衰。四十年代京剧坤旦的风行之势，假设没有后来四五十年对于乾旦的压制，这一场胜负也难预言。
这种情况下，本来就形式非常简陋和简单的越剧，向女子越剧发展，顺理成章。有意思的是越剧，也只有越剧保留了单性别的特点。这是为什么？我认为有两个原因，第一是越剧的发展历史短，男性越剧一闪而过，并未留下影响，以及成熟的艺术，去影响并不困难。第二是出于越剧的江南属性，越剧人的性格多半都会比较含蓄一点，所以也导致可能相对更传统一些，当十二三岁的女孩子踏上舞台，并不被允许与男性合作，女小生与老生由此而生。
与此同时，我们可以看到的是，戏曲舞台上的这些家庭剧，出现了愈演愈悲的趋势。即使到了40年代的新越剧，一出戏里面的女主角大多也是必须要求她在戏里一定要受一次欺负，哭一哭，悲一悲，或者死或者出家做尼姑。——但应该说越剧在这方面还是好的，在40年代很快就消除了一些过于悲苦的内容，就比如剖腹验花之类的戏，慢慢的就消失了，包括三上轿，李三娘磨房产子这种纯粹的苦情戏渐渐消失。与此同时，其实其他很多剧种并没有消失这种苦情戏。甚至就像沪剧这样钻研都市剧的这种，你看杨飞飞的很多戏码，为奴隶的母亲之类的越剧是几乎没有的。当然越剧60年代也产生了一些，比如不准出生的人，但这个又是另外一种时代的要求了。
直到姚水娟为止，我们还是可以确定他那个时期的越剧还是以演苦情戏为主。记得有一个越剧开篇就是这么唱的，说姚水娟在台上泪涟涟，把观众引得泪涟涟。。具体我记不清了。。。总之就要达成一种效果，台上哭台下也哭，两边一起哭。
为什么会产生这种现象？最主要的是年代，以及当时越剧的观众造成的。那是一个非常恐怖的时代，平均的年龄可能只有30多岁，生而为人，只有一个字，苦。苦情戏吸引了大批的家庭妇女。可能是那些裹着小脚没有工作一辈子都只能听从丈夫粗暴的指令的妇女，也可能是上海满地可见的那些留守太太——并不是生活环境很好的留守太太，仍然是底下层的。他们从台上的悲欢离合当中，尤其是18般苦水当中得到了一种意外的自我安慰。要论哭哭的情深意切，哭的好像就发生在你身边。哭的比你这个观众，生活中所见到的事情还要可怜，原来世界上还有比你更苦的人。论哭的自然真切彻底，那可能除了越剧都不做二选。哇哇大哭抱头痛哭什么的。
观众渐渐增多，第2层次引进的恰恰是那些真正的留守太太。姚水娟的时候应该已经产生了那么多过房娘，就是这么来的。有的是老公跑外地去了，有的却是老公始终有一个金屋，当然也很可能是老公有很多个金屋里的一个。
他们对戏的要求可能相对稍微高一点儿，不但要苦，穷哈哈的苦，他们还提出了一个关于浪漫的要求，这个时候越剧女小生就登场了。留守太太们，中年妇女们发现他们可以对一个男生的最最美好的想象，全部都在女小生的身上。他们又专情又多情，又深情又可爱，又英俊又漂亮，而且大多都是乖乖小孩儿。可以捧在手心上宠。
第3层次就是越剧出现了一批新的观众，女学生。他们对于女小生的要求和视角全都改变了，从本来还捧在手心里的宠爱，变成了可能是扬起头来的崇拜。越剧演员最喜欢的就应该是这一个层次，这个层次并不是非常的低，说起来青春蓬勃，更重要的是他们在这些女学生身上看到了属于自己的人生价值，自己的分量。所以双方应该是相互最为吸引的。
当然了，还有一个观众层次我没有讲到，这是当时的剧场里应该有一批尼姑观众。迷信盛行，这些观众从来不缺钱，也有一定的数量，所以在越剧的戏当中，你会看到那么多女主出家去做尼姑，这也是一种共情的表现。[笑cry]
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