孙悟空的金箍棒为何会放在耳朵里?背后竟有道家的玄机!#道教知识#
孙悟空的如意金箍棒能大能小,可以放在耳朵里。这个神奇的功能让人极为好奇,金箍棒这么重,耳朵能受得了吗?金箍棒在耳朵里会不会滑落?
关于这个问题,解读《西游记》的圈子里大概有两种说法,第一种认为,五官对应五行,耳朵恰好是水,金箍棒原本就插在水中,所以适合放到耳朵里;第二种说法认为,孙悟空是猴子,喜欢抓耳挠腮,所以将金箍棒放到了耳朵里。
这两种说法没有什么道理,都是牵强附会的说法。其实,我们都小看《西游记》了。一般人是理解不了《西游记》的,西游记是《周易》、五行生克、道家丹术集大成的著作。不懂《周易》和丹学的人,根本就不可能读懂书上的奥秘。
金箍棒的秘密
金箍棒是结合道家的理论体系而设计的。金箍棒重13500斤,而真阳一气,也就是人一昼夜的呼吸也是13500次,这是道家内丹修炼的一昼夜。金箍棒代表的是真阳一气,棍子就相当于汉字的“一”字,而两头的金箍包裹了“一”气,不让它泄露。
悟空本身是心神合一的,而金箍棒是元气,也就是心,元气之心不得脱离神,所以金箍棒一直在孙悟空身上。金箍棒是能有千变万化,也是符合道家精神的,宇宙由无而生有,视为太极,太极使万物归于一。一生二,二生三,三生万物。
一生万物,万物又能划归为一,金箍棒就是按照这个逻辑设计的。这就是为什么金箍棒怕金刚镯,金刚镯是太极的象征,万物归于太极,所以能收天下之兵。
同时,金箍棒是心,孙悟空是神。孙悟空心中有了变化,有了想法,金箍棒也会相应地做出变化。这是典型的心神合一的道家丹学思想。
整个取经的路上,都是对孙悟空“心”的磨练,也就是对金箍棒的磨练。
等孙悟空到了灵山的时候,真正地悟出了“空”,“心”就没有了。正如须菩提在《金刚金》开篇问佛陀,如何降服其心一样,等孙悟空降服了自己的“心”,金箍棒就自然消失了。
金箍棒为何放耳朵里
《西游记》用道学、丹学理论写成的,绝对不会随意做一些设定。金箍棒放入耳朵里绝对不是作者拍脑袋想出来的,而是通过道家的学说推理出来的。说耳朵五行属于水,而金箍棒是水中金,也有一定的道理,但并不能够服人。
刘一明《西游原旨读法》中的观点更让人信服:
“《西游》写三徒神兵,大有分晓。八戒、沙僧神兵,随身而带。唯行者金箍棒,变绣花针,藏在耳内,用时方可取出。此何以放?夫针把宝杖,虽是法宝,乃以道全形之事,一经师指,自己现成。若金箍棒,乃历圣口口相传,附耳低言之旨,系以术延命之法,自虚无中结就,其大无外,其小无内,纵横天地莫遮拦,所以藏在耳内。这些子机密妙用,与针钯、宝杖,天地悬远。”
猪八戒、沙和尚的兵器是“以道全形”,而孙悟空的金箍棒是“以术延命”。金箍棒是孙悟空的“心”,孙悟空本身是元神,元身要听心的指导。金箍棒在耳中是在“附耳低言”,是在传授孙悟空练心之法。
沙和尚、猪八戒的兵器是强调“道”的法宝,“道”与“形”不离身,所以我们看到猪八戒与沙和尚将兵器戴在身边。孙悟空的兵器是“术”的法宝,“术”与“心”不离,所以贴身而存,外人不见。又象征练心之术口耳相传,所以放在耳朵里。
解读《西游记》中的道家内丹修炼思想
《西游记》是一部修道的书,是一部丹经,他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事,为我们解读着宇宙的真理,人生的真谛。“经”是什么?它就是真理;“如来”是什么?它就是你的本性、道性,见着了如来,也就见着了你的本性、道性,你也就得道成佛成仙了,获得了不死之身。“如来”就是说来就来 ,说去就去,其实不来也不去。
此话怎讲?当我们觉悟的时候,本性就会显前,当我们心中充满贪、嗔、痴的时候,本性就会离我们而去,其实不管我们觉悟或是愚昧,本性从来都不会离开我们;即便是堕落到地狱,本性也不会离开我们,堕落的本质就是业力,而业力就是我们心中的贪、嗔、痴、慢、疑。本性就像发光的宝珠,而业力就像宝珠上积存了厚厚的尘埃,它让我们失去了觉照人生、洞悉宇宙真理的智慧。
孙悟空大闹天宫,说的就是人心不知足,不安于本分而妄念纷飞时,就会破坏人体平静的正常秩序,使我们的生理和心理陷入混乱的局面而感到百体不安。
孙悟空大闹天宫,破坏了天宫的正常秩序,玉皇大帝就派天兵天将去征剿犯上作乱的妖猴。这也寓意着,当人的内心被纷飞的妄念搅扰得心乱如麻、痛苦不堪时,人才会意识到清静对于人生命的重要性,而要想方设法对妄念加以打压和调服,但人心有为的做法,却不能取得成功,就如天兵天将打不过孙悟空一样,理欲交战的结果,却只是内耗,自己跟自己打架,会使内心处于更加矛盾的对立之中。
只有太上老君用“金刚镯”才能降服孙悟空,在这里太上老君代表着“道”的本体,“金刚镯”是一个圆圈,它代表着“无极”。“无极”即是“无为”,“无为”即是“自然”。“无为”、“自然”就是道的常态,它有解除
纷扰的能力,当我们回归于道的无为、自然之常态时,才能恢复内心的和谐与清宁,而找到根本的解脱之道。
孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖压在了五行山下五百年,五百年代表一个生命漫长的轮回过程。人的生命只有几十年,长者上百年,而就在这几十年或上百年里,因为无明我们就会去造业,五行山就是我们自己所造的业,因业力所致,我们就会受到上天的惩罚而受苦难。
孙悟空就是人的心猿意马,就是人心,孙悟空什么都不贪,他只贪名,想做“齐天大圣”,为了这一点而大闹天宫,所造的业就让他受了整整五百年的苦。而我们众生,所要追求抓取的东西太多太多,所以我们所受的苦难也就不计其数,永无休止。
它就像五行山一样,压在我们头上,让我们动弹不得,翻不了身,无出头之日。五行山就是我们心中的五样业源“贪、嗔、痴、慢、疑”所引发的五种行为“杀、盗、淫、妄、酒”。当孙悟空意识到,他之所以受五百年的苦,是因为自己所犯的过错而得到的果报,此时他心中的怨恨消失了,这就是一个人觉悟的开始。
孙悟空觉悟了,观音菩萨就来点化他。所以,当一个人觉悟了 ,知道了向内寻找自己的过错,找自己的不是而忏悔时,上天就会派人来点化和解救他。“观音菩萨”,其实就是教人反观内照自己,向内求,而不是向外寻求解决的办法。
道家讲师父找徒弟,而不是徒弟找师父。师父找徒弟,是“天意”的一种安排,而被找者能够得度,是因为他把人做好了,做真了。徒弟找师父,是人心的追求和妄想,如果一个人不在做人上下工夫,不严格要求自己,在高尚的品德节操上提升自己的人生品味,而是满世界地跑,希望能找到高人,得遇名师,恐怕永远也找不到,遇不着。即使遇着了,你也不识,因为没有这个“缘”。 https://t.cn/Evk4evd
孙悟空的如意金箍棒能大能小,可以放在耳朵里。这个神奇的功能让人极为好奇,金箍棒这么重,耳朵能受得了吗?金箍棒在耳朵里会不会滑落?
关于这个问题,解读《西游记》的圈子里大概有两种说法,第一种认为,五官对应五行,耳朵恰好是水,金箍棒原本就插在水中,所以适合放到耳朵里;第二种说法认为,孙悟空是猴子,喜欢抓耳挠腮,所以将金箍棒放到了耳朵里。
这两种说法没有什么道理,都是牵强附会的说法。其实,我们都小看《西游记》了。一般人是理解不了《西游记》的,西游记是《周易》、五行生克、道家丹术集大成的著作。不懂《周易》和丹学的人,根本就不可能读懂书上的奥秘。
金箍棒的秘密
金箍棒是结合道家的理论体系而设计的。金箍棒重13500斤,而真阳一气,也就是人一昼夜的呼吸也是13500次,这是道家内丹修炼的一昼夜。金箍棒代表的是真阳一气,棍子就相当于汉字的“一”字,而两头的金箍包裹了“一”气,不让它泄露。
悟空本身是心神合一的,而金箍棒是元气,也就是心,元气之心不得脱离神,所以金箍棒一直在孙悟空身上。金箍棒是能有千变万化,也是符合道家精神的,宇宙由无而生有,视为太极,太极使万物归于一。一生二,二生三,三生万物。
一生万物,万物又能划归为一,金箍棒就是按照这个逻辑设计的。这就是为什么金箍棒怕金刚镯,金刚镯是太极的象征,万物归于太极,所以能收天下之兵。
同时,金箍棒是心,孙悟空是神。孙悟空心中有了变化,有了想法,金箍棒也会相应地做出变化。这是典型的心神合一的道家丹学思想。
整个取经的路上,都是对孙悟空“心”的磨练,也就是对金箍棒的磨练。
等孙悟空到了灵山的时候,真正地悟出了“空”,“心”就没有了。正如须菩提在《金刚金》开篇问佛陀,如何降服其心一样,等孙悟空降服了自己的“心”,金箍棒就自然消失了。
金箍棒为何放耳朵里
《西游记》用道学、丹学理论写成的,绝对不会随意做一些设定。金箍棒放入耳朵里绝对不是作者拍脑袋想出来的,而是通过道家的学说推理出来的。说耳朵五行属于水,而金箍棒是水中金,也有一定的道理,但并不能够服人。
刘一明《西游原旨读法》中的观点更让人信服:
“《西游》写三徒神兵,大有分晓。八戒、沙僧神兵,随身而带。唯行者金箍棒,变绣花针,藏在耳内,用时方可取出。此何以放?夫针把宝杖,虽是法宝,乃以道全形之事,一经师指,自己现成。若金箍棒,乃历圣口口相传,附耳低言之旨,系以术延命之法,自虚无中结就,其大无外,其小无内,纵横天地莫遮拦,所以藏在耳内。这些子机密妙用,与针钯、宝杖,天地悬远。”
猪八戒、沙和尚的兵器是“以道全形”,而孙悟空的金箍棒是“以术延命”。金箍棒是孙悟空的“心”,孙悟空本身是元神,元身要听心的指导。金箍棒在耳中是在“附耳低言”,是在传授孙悟空练心之法。
沙和尚、猪八戒的兵器是强调“道”的法宝,“道”与“形”不离身,所以我们看到猪八戒与沙和尚将兵器戴在身边。孙悟空的兵器是“术”的法宝,“术”与“心”不离,所以贴身而存,外人不见。又象征练心之术口耳相传,所以放在耳朵里。
解读《西游记》中的道家内丹修炼思想
《西游记》是一部修道的书,是一部丹经,他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事,为我们解读着宇宙的真理,人生的真谛。“经”是什么?它就是真理;“如来”是什么?它就是你的本性、道性,见着了如来,也就见着了你的本性、道性,你也就得道成佛成仙了,获得了不死之身。“如来”就是说来就来 ,说去就去,其实不来也不去。
此话怎讲?当我们觉悟的时候,本性就会显前,当我们心中充满贪、嗔、痴的时候,本性就会离我们而去,其实不管我们觉悟或是愚昧,本性从来都不会离开我们;即便是堕落到地狱,本性也不会离开我们,堕落的本质就是业力,而业力就是我们心中的贪、嗔、痴、慢、疑。本性就像发光的宝珠,而业力就像宝珠上积存了厚厚的尘埃,它让我们失去了觉照人生、洞悉宇宙真理的智慧。
孙悟空大闹天宫,说的就是人心不知足,不安于本分而妄念纷飞时,就会破坏人体平静的正常秩序,使我们的生理和心理陷入混乱的局面而感到百体不安。
孙悟空大闹天宫,破坏了天宫的正常秩序,玉皇大帝就派天兵天将去征剿犯上作乱的妖猴。这也寓意着,当人的内心被纷飞的妄念搅扰得心乱如麻、痛苦不堪时,人才会意识到清静对于人生命的重要性,而要想方设法对妄念加以打压和调服,但人心有为的做法,却不能取得成功,就如天兵天将打不过孙悟空一样,理欲交战的结果,却只是内耗,自己跟自己打架,会使内心处于更加矛盾的对立之中。
只有太上老君用“金刚镯”才能降服孙悟空,在这里太上老君代表着“道”的本体,“金刚镯”是一个圆圈,它代表着“无极”。“无极”即是“无为”,“无为”即是“自然”。“无为”、“自然”就是道的常态,它有解除
纷扰的能力,当我们回归于道的无为、自然之常态时,才能恢复内心的和谐与清宁,而找到根本的解脱之道。
孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖压在了五行山下五百年,五百年代表一个生命漫长的轮回过程。人的生命只有几十年,长者上百年,而就在这几十年或上百年里,因为无明我们就会去造业,五行山就是我们自己所造的业,因业力所致,我们就会受到上天的惩罚而受苦难。
孙悟空就是人的心猿意马,就是人心,孙悟空什么都不贪,他只贪名,想做“齐天大圣”,为了这一点而大闹天宫,所造的业就让他受了整整五百年的苦。而我们众生,所要追求抓取的东西太多太多,所以我们所受的苦难也就不计其数,永无休止。
它就像五行山一样,压在我们头上,让我们动弹不得,翻不了身,无出头之日。五行山就是我们心中的五样业源“贪、嗔、痴、慢、疑”所引发的五种行为“杀、盗、淫、妄、酒”。当孙悟空意识到,他之所以受五百年的苦,是因为自己所犯的过错而得到的果报,此时他心中的怨恨消失了,这就是一个人觉悟的开始。
孙悟空觉悟了,观音菩萨就来点化他。所以,当一个人觉悟了 ,知道了向内寻找自己的过错,找自己的不是而忏悔时,上天就会派人来点化和解救他。“观音菩萨”,其实就是教人反观内照自己,向内求,而不是向外寻求解决的办法。
道家讲师父找徒弟,而不是徒弟找师父。师父找徒弟,是“天意”的一种安排,而被找者能够得度,是因为他把人做好了,做真了。徒弟找师父,是人心的追求和妄想,如果一个人不在做人上下工夫,不严格要求自己,在高尚的品德节操上提升自己的人生品味,而是满世界地跑,希望能找到高人,得遇名师,恐怕永远也找不到,遇不着。即使遇着了,你也不识,因为没有这个“缘”。 https://t.cn/Evk4evd
#修帝[超话]#
你可以不相信阴阳师的策划
但你永远可以相信阴阳师的音乐
我心之人bgm也太震撼了
居然是Audiomachine!
史诗感太浓了!!!
修帝之间那种心心相印 愿意成就彼此的感情一下子出来了
有一个人他学不会温柔 嗜杀暴虐
他爱过恨过,他把自己比作深渊
有一个人他一心向善 默默承担一切
他疯过认真过,他在等他的英雄
[悲伤]高高的王座上是悲天悯人的帝释天
地狱里是爱他的鬼神[悲伤]
他们视彼此为信仰 他们是彼此的英雄
这种感情已经超过了爱
是灵魂上的交融[悲伤]
你可以不相信阴阳师的策划
但你永远可以相信阴阳师的音乐
我心之人bgm也太震撼了
居然是Audiomachine!
史诗感太浓了!!!
修帝之间那种心心相印 愿意成就彼此的感情一下子出来了
有一个人他学不会温柔 嗜杀暴虐
他爱过恨过,他把自己比作深渊
有一个人他一心向善 默默承担一切
他疯过认真过,他在等他的英雄
[悲伤]高高的王座上是悲天悯人的帝释天
地狱里是爱他的鬼神[悲伤]
他们视彼此为信仰 他们是彼此的英雄
这种感情已经超过了爱
是灵魂上的交融[悲伤]
#三三生万物# ...#绝望的崩溃#
看了刚刚的视频,其实,崩溃若能哭出来,就还不错~
很多时候,人崩溃的表现并不是无法抑制的痛哭...
“感觉你,很痛苦...”实践应用之二:
我有时会多管闲事,[挤眼]好在心血来潮的出手总是有用,所以人有时要善待他人,有一天或许在你绝望时,会有人搭把手~
那年去某寺庙,因为居士住庙最好服劳僧众,否则会很消耗福报;
于是跑去厨房干活,结果遇到一个人,一边服劳僧众,一边呵斥僧众...超级恐怖!!!
为什么这么说呢?
僧众舍俗出家修行,小是为了自己超离轮回,大多呢,都是为众生离苦乃至解脱,因其发心之大而为殊胜对境;
甚至有流传一种说法:出家需要七世状元,三世君主的福报方才可能;
以往的修行公案里(真实故事)里亦有这样的故事:
有个年轻的出家人因嫌弃另一位老僧而骂其是狗,老僧示现自己已经是得果的圣人,年轻人了知后极度后悔,连连对老僧忏悔,老僧原谅了他,可是因为骂圣人是狗的因果,[伤心][伤心][伤心]年轻人五百世转生为狗...
☞这样的公案很多,今天讲出来也希望所有看到的人借鉴:你可以不懂信仰,不懂就不要妄言,更不要因为不了解,不知道而胡乱骂人,特别是出家人(和尚尼姑瑜伽士等;)
现在的网络时代,这点超级恐怖,人云亦云,后果很严重!
嗷呜~我好像又越说越多,言归正传:
当时许多人都对她畏而远之,我也是心生恐怖,一边觉得太过可怕,一边觉得不可思议;
忘了是为什么,也许最开始就是想单纯的不让她犯下如此可怕的因果吧,也许是我因傲慢而被这个世界冷落过,己所不欲勿施于人,也许是我也曾不完美,所以我开始试探的在她周围出现,观察并且想着办法;
后来,我发现:
[心][心][心]人的绝望,不仅仅是表现出来的崩溃,哭泣,人真正的绝望,是渴望救赎而不得,自救又不能,就会出现极端的表现:或者沉默的冷漠,或者嗔恨的愤怒,就是很危险的自毁或者伤害性...
简而言之,就是这样表现的人内心都很痛苦。她能感觉到自己有问题,渴望被发现,被解决,渴望救赎!
可是往往周围的人因其不正常的表现而传递着厌弃,恐怖,拒绝...
她干活时,我会给她搭把手,打打下手,
吃饭时,会叫她一起过来坐,一起吃,
没事时有话没话的和她“逗咳嗽”,
开始会被她很厌弃,被她训骂,有时我也烦的不想继续搭理她,可是又有点可怜她,渐渐的她竟然有时会护着我,渐渐的不给我脸色了...
开始时她训斥僧众,我就沉默不接茬,
终于一次没忍住的说:“亲,你能不能不要训斥僧众?这因果的可怕你应该是知道的!如果你实在想骂人,就骂我吧?我争取不生气,并且会原谅你的!”
就这样,黏了她几天,虽然她依然每天显现愤怒相,但脾气稍微平和了些,不再那么对僧众粗言粗语了,每次她要发脾气时,只要我在都会说:“嘿,骂我骂我!”
([二哈][二哈][二哈]千万别误会,我脾气好到去找骂,极少干这样的事情,只是感觉到她的痛苦,并且在还没解决前,提供个发泄的对象~也因为不在意,所以就不觉得被骂痛苦,不觉得丢脸[可爱])
有一天,其他人叫我一起去朝拜,想了想我跑去叫她,其他人看到她时都很意外但也没有抗拒,路上怕她敏感,觉得大家冷落她,就和她有话没话的聊天,
忘了前面说什么引起来了,[黑线]真的不记得了,我当着大家的面问了她一句:“你是不是觉得,你被世界抛弃了?”
...就这一句话,她终于像一个充满气的要爆炸的气球被扎了个口子,开始痛哭流涕;
其实,人只要能哭就好了,就说明这个问题被引发了出来,
不怕人心出问题,就怕人不敞开袒露自己的问题;
然后她说:“难道不是吗?”她指着其他人:“她们都不搭理我,躲着我,以为我不知道吗?这个世界不要我了,我的上师也不要我了,亲人一般的你们(师兄)都不要我了!”
我拍拍自己说:“NO.NO.NO,我,我,还有我呀!”
她哭着说:“我没说你!”
我又继续说道:“还有,上师仁波切并没抛弃你,因为我出现了呀!没有上师仁波切,你觉得我会出现?在一个陌生的地方,你我相遇???你也应该看得出,我是傲慢种姓的人,是可能厚着脸皮黏着你,被你骂的人吗?根本不可能!亲们也并不是抛弃你呀,而是害怕你,你自己现在回头看前几天的自己可不可怕?难道还要怪别人怕你吗?”
其他亲们,听到这里也都说出自己对她真实的感受,确实多数是觉得那时的她过于可怕了!
她一直哭着,抗拒并且并不相信,我就又问她:“无缘无故不会这么想,这么做,发生了什么事?不妨说出来,大家给你考量考量,没有什么问题是过不去的坎,不能解决的...”
她终于打开了心,开始断断续续的讲述,一边听一边搜寻相关的道理,相似的事情分享给她,
不长的一段路我们走了几个小时...
建议她:首先向寺庙僧众忏悔,去找上师仁波切忏悔,不需要矫饰自己的问题,以及丑陋的内心冒出来的恶毒恐怖的想法,直接真实并且坦诚~
目的地时,她抱住我说:“谢谢你!”
我笑着拍拍她说:“不用客气,如果要谢,就谢谢上师仁波切吧!”
简单描述:她做错了事情,而后没有忏悔,这件事情的罪恶感和自己的鄙夷感叠加在一起,开始又羞于和别人说,渐渐的因为“做贼心虚”感而觉得自己被世界,被信任的人厌弃,于是自暴自弃,又觉得无人救赎而怨恨世界,怨恨他人,开始暴躁怒骂,哪怕知道自己错了,可是破罐破摔,虱子多了不怕痒而开始不想顾忌!可是又因为学佛知道自己做的错,因果恐怖而非常痛苦!!!
所表现出来的一切,无外乎:在呼救并且渴望得到帮助,没有人想一直坏!
连着骂我几天,是因为并不相信我,不相信上师还会加持她,不相信这个世界还会善待她,不相信有人还会靠近她...
她很感谢,我在她骂我的那几天坚持了下来!
呼,拍拍胸口,[挤眼]我也对自己出乎意料[心]谢谢上师三宝加持,谢谢那几天我竟然安忍得住,也许感受到她的痛苦大过了她给我的感觉吧...
后来听说她见到了上师仁波切,痛哭着坦诚的忏悔,听说她后来继续回归正常的生活,快乐安然祥和~
[心][心][心]人无完人,人都会犯错;
[心][心][心]人犯错不可怕,怕的是不改;
[心][心][心]改错不怕晚,只要不自厌弃!!!
[心][心][心]当然,不犯错更好!
这样的言论对犯下极大过错者亦通用,因为忏悔永远比不忏悔强,包括后果;
看了刚刚的视频,其实,崩溃若能哭出来,就还不错~
很多时候,人崩溃的表现并不是无法抑制的痛哭...
“感觉你,很痛苦...”实践应用之二:
我有时会多管闲事,[挤眼]好在心血来潮的出手总是有用,所以人有时要善待他人,有一天或许在你绝望时,会有人搭把手~
那年去某寺庙,因为居士住庙最好服劳僧众,否则会很消耗福报;
于是跑去厨房干活,结果遇到一个人,一边服劳僧众,一边呵斥僧众...超级恐怖!!!
为什么这么说呢?
僧众舍俗出家修行,小是为了自己超离轮回,大多呢,都是为众生离苦乃至解脱,因其发心之大而为殊胜对境;
甚至有流传一种说法:出家需要七世状元,三世君主的福报方才可能;
以往的修行公案里(真实故事)里亦有这样的故事:
有个年轻的出家人因嫌弃另一位老僧而骂其是狗,老僧示现自己已经是得果的圣人,年轻人了知后极度后悔,连连对老僧忏悔,老僧原谅了他,可是因为骂圣人是狗的因果,[伤心][伤心][伤心]年轻人五百世转生为狗...
☞这样的公案很多,今天讲出来也希望所有看到的人借鉴:你可以不懂信仰,不懂就不要妄言,更不要因为不了解,不知道而胡乱骂人,特别是出家人(和尚尼姑瑜伽士等;)
现在的网络时代,这点超级恐怖,人云亦云,后果很严重!
嗷呜~我好像又越说越多,言归正传:
当时许多人都对她畏而远之,我也是心生恐怖,一边觉得太过可怕,一边觉得不可思议;
忘了是为什么,也许最开始就是想单纯的不让她犯下如此可怕的因果吧,也许是我因傲慢而被这个世界冷落过,己所不欲勿施于人,也许是我也曾不完美,所以我开始试探的在她周围出现,观察并且想着办法;
后来,我发现:
[心][心][心]人的绝望,不仅仅是表现出来的崩溃,哭泣,人真正的绝望,是渴望救赎而不得,自救又不能,就会出现极端的表现:或者沉默的冷漠,或者嗔恨的愤怒,就是很危险的自毁或者伤害性...
简而言之,就是这样表现的人内心都很痛苦。她能感觉到自己有问题,渴望被发现,被解决,渴望救赎!
可是往往周围的人因其不正常的表现而传递着厌弃,恐怖,拒绝...
她干活时,我会给她搭把手,打打下手,
吃饭时,会叫她一起过来坐,一起吃,
没事时有话没话的和她“逗咳嗽”,
开始会被她很厌弃,被她训骂,有时我也烦的不想继续搭理她,可是又有点可怜她,渐渐的她竟然有时会护着我,渐渐的不给我脸色了...
开始时她训斥僧众,我就沉默不接茬,
终于一次没忍住的说:“亲,你能不能不要训斥僧众?这因果的可怕你应该是知道的!如果你实在想骂人,就骂我吧?我争取不生气,并且会原谅你的!”
就这样,黏了她几天,虽然她依然每天显现愤怒相,但脾气稍微平和了些,不再那么对僧众粗言粗语了,每次她要发脾气时,只要我在都会说:“嘿,骂我骂我!”
([二哈][二哈][二哈]千万别误会,我脾气好到去找骂,极少干这样的事情,只是感觉到她的痛苦,并且在还没解决前,提供个发泄的对象~也因为不在意,所以就不觉得被骂痛苦,不觉得丢脸[可爱])
有一天,其他人叫我一起去朝拜,想了想我跑去叫她,其他人看到她时都很意外但也没有抗拒,路上怕她敏感,觉得大家冷落她,就和她有话没话的聊天,
忘了前面说什么引起来了,[黑线]真的不记得了,我当着大家的面问了她一句:“你是不是觉得,你被世界抛弃了?”
...就这一句话,她终于像一个充满气的要爆炸的气球被扎了个口子,开始痛哭流涕;
其实,人只要能哭就好了,就说明这个问题被引发了出来,
不怕人心出问题,就怕人不敞开袒露自己的问题;
然后她说:“难道不是吗?”她指着其他人:“她们都不搭理我,躲着我,以为我不知道吗?这个世界不要我了,我的上师也不要我了,亲人一般的你们(师兄)都不要我了!”
我拍拍自己说:“NO.NO.NO,我,我,还有我呀!”
她哭着说:“我没说你!”
我又继续说道:“还有,上师仁波切并没抛弃你,因为我出现了呀!没有上师仁波切,你觉得我会出现?在一个陌生的地方,你我相遇???你也应该看得出,我是傲慢种姓的人,是可能厚着脸皮黏着你,被你骂的人吗?根本不可能!亲们也并不是抛弃你呀,而是害怕你,你自己现在回头看前几天的自己可不可怕?难道还要怪别人怕你吗?”
其他亲们,听到这里也都说出自己对她真实的感受,确实多数是觉得那时的她过于可怕了!
她一直哭着,抗拒并且并不相信,我就又问她:“无缘无故不会这么想,这么做,发生了什么事?不妨说出来,大家给你考量考量,没有什么问题是过不去的坎,不能解决的...”
她终于打开了心,开始断断续续的讲述,一边听一边搜寻相关的道理,相似的事情分享给她,
不长的一段路我们走了几个小时...
建议她:首先向寺庙僧众忏悔,去找上师仁波切忏悔,不需要矫饰自己的问题,以及丑陋的内心冒出来的恶毒恐怖的想法,直接真实并且坦诚~
目的地时,她抱住我说:“谢谢你!”
我笑着拍拍她说:“不用客气,如果要谢,就谢谢上师仁波切吧!”
简单描述:她做错了事情,而后没有忏悔,这件事情的罪恶感和自己的鄙夷感叠加在一起,开始又羞于和别人说,渐渐的因为“做贼心虚”感而觉得自己被世界,被信任的人厌弃,于是自暴自弃,又觉得无人救赎而怨恨世界,怨恨他人,开始暴躁怒骂,哪怕知道自己错了,可是破罐破摔,虱子多了不怕痒而开始不想顾忌!可是又因为学佛知道自己做的错,因果恐怖而非常痛苦!!!
所表现出来的一切,无外乎:在呼救并且渴望得到帮助,没有人想一直坏!
连着骂我几天,是因为并不相信我,不相信上师还会加持她,不相信这个世界还会善待她,不相信有人还会靠近她...
她很感谢,我在她骂我的那几天坚持了下来!
呼,拍拍胸口,[挤眼]我也对自己出乎意料[心]谢谢上师三宝加持,谢谢那几天我竟然安忍得住,也许感受到她的痛苦大过了她给我的感觉吧...
后来听说她见到了上师仁波切,痛哭着坦诚的忏悔,听说她后来继续回归正常的生活,快乐安然祥和~
[心][心][心]人无完人,人都会犯错;
[心][心][心]人犯错不可怕,怕的是不改;
[心][心][心]改错不怕晚,只要不自厌弃!!!
[心][心][心]当然,不犯错更好!
这样的言论对犯下极大过错者亦通用,因为忏悔永远比不忏悔强,包括后果;
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