#美好辽宁欢迎您#传承孝道 弘扬优秀传统文化
连日来，宽甸峥嵘山公益协会组织开展系列“孝亲敬老”活动，将中华民族优秀传统文化灌输到每一位家庭中，让家长和孩子们共同接受洗礼，增强广大居民家庭对中国优秀传统文化的认同感、归宿感和自豪感，在全社会形成人人崇尚文化传统的良好风尚。
孝道需要真情的付出，需要心灵的投入。宽甸新时代文明实践峥嵘山公益协会的青年志愿者，利用周末回家尽孝心，为父母分担家务。
孝敬父母一向是为国人所推崇的传统美德，孝心与感恩首先是融入血液、发自内心的一种至高无尚的美好情感，然后达到一种自然的行为表现，并不是一次两次活动能成就的。心存感恩的孝敬是注重亲历实践和体验的，是需要社会的鼓励和接纳的，是日常的点滴积聚的。
连日来，宽甸峥嵘山公益协会组织开展系列“孝亲敬老”活动，将中华民族优秀传统文化灌输到每一位家庭中，让家长和孩子们共同接受洗礼，增强广大居民家庭对中国优秀传统文化的认同感、归宿感和自豪感，在全社会形成人人崇尚文化传统的良好风尚。
孝道需要真情的付出，需要心灵的投入。宽甸新时代文明实践峥嵘山公益协会的青年志愿者，利用周末回家尽孝心，为父母分担家务。
孝敬父母一向是为国人所推崇的传统美德，孝心与感恩首先是融入血液、发自内心的一种至高无尚的美好情感，然后达到一种自然的行为表现，并不是一次两次活动能成就的。心存感恩的孝敬是注重亲历实践和体验的，是需要社会的鼓励和接纳的，是日常的点滴积聚的。
【太原，你变了】
建国以来，太原一直以重工业城市和能源重化工基地而著称。由于山西煤炭资源非常丰富，太原一度被称为“煤都”。在很多曾经到过或者从未到过太原的外地人脑海中，太原似乎还是那个“满天煤粉、遍地煤坑”的城市。
然而，如今的太原，让很多人“失望”啦……
近十年间，可以说太原发生了翻天覆地的变化。尤其是在城市建设和文化旅游方面，一大批经典之作、传世精品相继面世，成为传承历史文脉、弘扬晋阳文化的重要载体，太原的文化自信正在不断地以惊艳的姿态展现给全国人民。
国潮太原，锦绣太原，惊艳来袭！
立体化快速路系统——纵横交错，畅行龙城
近年来，除了滨河东路、滨河西路南延、北延外，太原立体交通突飞猛进，从中环路通车开始，先后建成南内环、学府街、并州路、五一路、晋阳大道（西中环南延）等立体化快速交通体系，使太原从北方“堵城”成为畅通无阻的新太原。
地铁2号线——设计考究，走心之作
2020年12月，太原地铁2号线建成通车，标志着太原乃至山西迈入“地铁时代”。太原地铁虽然通车较晚，但其实是根据太原交通状况作出的主动调整。在地铁站的设计上，充满了艺术感和人性化，地铁站已成为中国地铁的艺术典范。
太原古县城——十年功成，凤凰涅槃
太原古县城历史建筑遗存众多，十字街格局清晰，街巷肌理完善，沿袭了晋阳古城"城池凤翔余"的古老建筑格局，犹如一只凤凰，自古就有"凤凰城"的美誉，是2500年晋阳古城文脉的延续。经过近十年的保护开发，在今年5月再现龙城，惊艳亮相。
晋阳湖、晋阳里——一湖点睛，一街相映
晋阳湖公园一期建成开放，《如梦晋阳》大型水上实景演出成为太原新名片，并将在今年10到15年内实施二期、三期工程，打造“世界名湖”。今年5月，山西首个滨水商业街对外开放，成为晋阳湖片区最耀眼的集商业、休闲、生态于一体的“城市客厅”。
太山龙泉寺——清新雅致，超凡脱俗
太山龙泉寺是全国重点文物保护单位，原名昊天观，始建于唐景云元年(710年)，初为道教，金元时期被毁，明初重建，改为佛寺。近几年，经过改造和扩建，太山景区以其古色古香的建筑、清新脱俗的韵味，以及历史的沧桑，金碧辉煌的舍利塔，成为集宗教、休闲于一体的高品质景区。
晋商博物院——既低调内敛，又雍容华贵
晋商博物院，即“山西督军府旧址”，千百年来这里一直是山西政治中心。民国年间，阎锡山长期在此办公。1949年以后，这里成为山西省人民政府驻地，1986年被确定为省级重点文物保护单位，2019年被确定为第八批国保单位之一。历经3年修缮，由山西省政府旧址改建的晋商博物院在今年对外开放。
钟楼街改造——千年古街，时尚名片
钟楼街始于宋元、盛于明清、兴于民国。1931年，钟楼年久失修，被拆除。钟楼街文物古迹众多，礼制文化、王府文化、多元宗教文化以及近现代文化遗存丰富，共有关帝庙、书业诚、亨升久、泰山庙、奶奶庙5处文保建筑，开明照相馆、合作大楼、老香村等6处文物建筑，以及18处历史建筑、25条历史街巷，是最能唤起太原人认同感和归属感的城市符号。2020年4月启动改造，通过复原钟楼广场等重要历史建筑，重塑城市记忆，恢复街道肌理，传承历史文脉，植入现代元素，再现“锦绣太原城”盛景独特的文化气质，打造千年商脉、钟鸣并州、三晋文化与现代消费相融合的特色国际名街。即将在今年7月完成改造、开街迎客。
汾河跨河大桥——连接古今，跨越时空
汾河之上，从南到北，迎宾桥、晋阳桥、通达桥、祥云桥、南中环桥等等，19座跨河大桥相继建成通车，成为太原一道道亮丽的风景线。还成为连接城市东西两大空间的主要通道，构建起比翼齐飞、双轮驱动的空间格局。
汾河公园及自行车专用道——百里安澜，锦绣如虹
汾河公园自1998年10月开工，2000年9月首期工程完工并对外开放。近年来，又继续实施了二期、三期工程。汾河公园已形成南北延伸35公里的城市带状公园，去年汾河治理美化四期工程也已开工建设。2020年，太原市还启动建设了汾河自行车专用道建设，已在今年五一完工投用，成为城市中轴线上最亮丽的风景线。
东西山旅游公路和自行车道——天龙腾飞，丝带映衬
2020年6月，全长93.5公里的太原东西山旅游公路 建成通车，沿线串联起了9个景区、10处文保单位、4处国家级传统村落以及6处市级农业旅游点，形成了“景在路中，路在景中”的独特景观，成为太原市打造的旅游“新名片”。
特别是天龙山网红桥，吸引了全国网民的关注。
“九河”治理——九曲环绕，蓝绿交织
近年来，太原市持续对汾和南北沙河、九院沙河、虎峪河、冶峪河、风峪河、玉门河等"九河"实施综合治理、流域生态修复和沿线道路快速化改造，沿岸生态环境发生沧桑巨变，城区与东西山实现了快速通达。
太原植物园——从“污染源”到“打卡地”
太原植物园建设前，曾经是市区的一大污染带，有储煤厂1家，洗煤厂3家，各类高耗能企业144家。而太原植物园的建设，不仅彻底改变了环境面貌，还为市民提供了一处集生态、休闲、科普于一体的生态乐园。
方特主题乐园——东方神画，传承文明
太原方特游乐园即太原华夏历史文明传承园，是太原市引进和重点建设的大型文旅产业项目，紧邻青龙古镇。建成后，将成为太原文化旅游的新亮点。目前景区建设已全部完成，正在完善相关配套设施。
等等，等等……
其实，还有很多！！
当然，太原的发展还有很长的路要走。但希望所有太原市民和关心太原发展的朋友坚定信心，而不要妄自菲薄。要以积极乐观的态度来看待发展，融入发展。因为，每个人的自信和努力，才会成就整个城市的自信和进步。
一定要坚信，太原发展的势能正在加快积蓄，太原的未来值得每位太原市民去奋斗和见证！太原也必将成为你心目中的“未来之城”“希望之城”，再现“锦绣太原城”的盛景！
建国以来，太原一直以重工业城市和能源重化工基地而著称。由于山西煤炭资源非常丰富，太原一度被称为“煤都”。在很多曾经到过或者从未到过太原的外地人脑海中，太原似乎还是那个“满天煤粉、遍地煤坑”的城市。
然而，如今的太原，让很多人“失望”啦……
近十年间，可以说太原发生了翻天覆地的变化。尤其是在城市建设和文化旅游方面，一大批经典之作、传世精品相继面世，成为传承历史文脉、弘扬晋阳文化的重要载体，太原的文化自信正在不断地以惊艳的姿态展现给全国人民。
国潮太原，锦绣太原，惊艳来袭！
立体化快速路系统——纵横交错，畅行龙城
近年来，除了滨河东路、滨河西路南延、北延外，太原立体交通突飞猛进，从中环路通车开始，先后建成南内环、学府街、并州路、五一路、晋阳大道（西中环南延）等立体化快速交通体系，使太原从北方“堵城”成为畅通无阻的新太原。
地铁2号线——设计考究，走心之作
2020年12月，太原地铁2号线建成通车，标志着太原乃至山西迈入“地铁时代”。太原地铁虽然通车较晚，但其实是根据太原交通状况作出的主动调整。在地铁站的设计上，充满了艺术感和人性化，地铁站已成为中国地铁的艺术典范。
太原古县城——十年功成，凤凰涅槃
太原古县城历史建筑遗存众多，十字街格局清晰，街巷肌理完善，沿袭了晋阳古城"城池凤翔余"的古老建筑格局，犹如一只凤凰，自古就有"凤凰城"的美誉，是2500年晋阳古城文脉的延续。经过近十年的保护开发，在今年5月再现龙城，惊艳亮相。
晋阳湖、晋阳里——一湖点睛，一街相映
晋阳湖公园一期建成开放，《如梦晋阳》大型水上实景演出成为太原新名片，并将在今年10到15年内实施二期、三期工程，打造“世界名湖”。今年5月，山西首个滨水商业街对外开放，成为晋阳湖片区最耀眼的集商业、休闲、生态于一体的“城市客厅”。
太山龙泉寺——清新雅致，超凡脱俗
太山龙泉寺是全国重点文物保护单位，原名昊天观，始建于唐景云元年(710年)，初为道教，金元时期被毁，明初重建，改为佛寺。近几年，经过改造和扩建，太山景区以其古色古香的建筑、清新脱俗的韵味，以及历史的沧桑，金碧辉煌的舍利塔，成为集宗教、休闲于一体的高品质景区。
晋商博物院——既低调内敛，又雍容华贵
晋商博物院，即“山西督军府旧址”，千百年来这里一直是山西政治中心。民国年间，阎锡山长期在此办公。1949年以后，这里成为山西省人民政府驻地，1986年被确定为省级重点文物保护单位，2019年被确定为第八批国保单位之一。历经3年修缮，由山西省政府旧址改建的晋商博物院在今年对外开放。
钟楼街改造——千年古街，时尚名片
钟楼街始于宋元、盛于明清、兴于民国。1931年，钟楼年久失修，被拆除。钟楼街文物古迹众多，礼制文化、王府文化、多元宗教文化以及近现代文化遗存丰富，共有关帝庙、书业诚、亨升久、泰山庙、奶奶庙5处文保建筑，开明照相馆、合作大楼、老香村等6处文物建筑，以及18处历史建筑、25条历史街巷，是最能唤起太原人认同感和归属感的城市符号。2020年4月启动改造，通过复原钟楼广场等重要历史建筑，重塑城市记忆，恢复街道肌理，传承历史文脉，植入现代元素，再现“锦绣太原城”盛景独特的文化气质，打造千年商脉、钟鸣并州、三晋文化与现代消费相融合的特色国际名街。即将在今年7月完成改造、开街迎客。
汾河跨河大桥——连接古今，跨越时空
汾河之上，从南到北，迎宾桥、晋阳桥、通达桥、祥云桥、南中环桥等等，19座跨河大桥相继建成通车，成为太原一道道亮丽的风景线。还成为连接城市东西两大空间的主要通道，构建起比翼齐飞、双轮驱动的空间格局。
汾河公园及自行车专用道——百里安澜，锦绣如虹
汾河公园自1998年10月开工，2000年9月首期工程完工并对外开放。近年来，又继续实施了二期、三期工程。汾河公园已形成南北延伸35公里的城市带状公园，去年汾河治理美化四期工程也已开工建设。2020年，太原市还启动建设了汾河自行车专用道建设，已在今年五一完工投用，成为城市中轴线上最亮丽的风景线。
东西山旅游公路和自行车道——天龙腾飞，丝带映衬
2020年6月，全长93.5公里的太原东西山旅游公路 建成通车，沿线串联起了9个景区、10处文保单位、4处国家级传统村落以及6处市级农业旅游点，形成了“景在路中，路在景中”的独特景观，成为太原市打造的旅游“新名片”。
特别是天龙山网红桥，吸引了全国网民的关注。
“九河”治理——九曲环绕，蓝绿交织
近年来，太原市持续对汾和南北沙河、九院沙河、虎峪河、冶峪河、风峪河、玉门河等"九河"实施综合治理、流域生态修复和沿线道路快速化改造，沿岸生态环境发生沧桑巨变，城区与东西山实现了快速通达。
太原植物园——从“污染源”到“打卡地”
太原植物园建设前，曾经是市区的一大污染带，有储煤厂1家，洗煤厂3家，各类高耗能企业144家。而太原植物园的建设，不仅彻底改变了环境面貌，还为市民提供了一处集生态、休闲、科普于一体的生态乐园。
方特主题乐园——东方神画，传承文明
太原方特游乐园即太原华夏历史文明传承园，是太原市引进和重点建设的大型文旅产业项目，紧邻青龙古镇。建成后，将成为太原文化旅游的新亮点。目前景区建设已全部完成，正在完善相关配套设施。
等等，等等……
其实，还有很多！！
当然，太原的发展还有很长的路要走。但希望所有太原市民和关心太原发展的朋友坚定信心，而不要妄自菲薄。要以积极乐观的态度来看待发展，融入发展。因为，每个人的自信和努力，才会成就整个城市的自信和进步。
一定要坚信，太原发展的势能正在加快积蓄，太原的未来值得每位太原市民去奋斗和见证！太原也必将成为你心目中的“未来之城”“希望之城”，再现“锦绣太原城”的盛景！
九华山肉身菩萨之——宽德禅师
宽德（1942年—1999年），俗名于宝川，湖北省黄梅县五祖镇渡河桥人。出家之前是黄梅县原种场沙河分场职工。由于早年丧妻，家道中落，遂起出家之念。从此，他吃斋念佛，自甘淡泊，一心从善，倾心向佛。
后来到蕲春县大竺寺拜演恒法师为师，剃度皈依佛门，易名寺源，法号宽德。1994年经晓悟法师介绍来到九华山松树庵，弘扬佛法，广结善缘，钻研佛理，潜心修行，专诵《金刚经》。
1994年底至1999年4月初，九华山西麓九子岭、长垅、高家塘等地的民工、轿夫、挑夫以及菜农，在天刚亮和黄昏时分，总能路遇一位大汗淋漓、气喘嘘嘘的和尚，肩上担着两桶大粪，从山上的大庙挑回他所修行的松树庵。
1985年以前，九华街僧俗两界抢着挑旱厕里的大粪种菜粮，此后田地退耕还林或弃耕抛荒，原来上好的农家肥不仅没人要了，反而成了累赘。这位挑粪僧似乎成了“净头”，专门到大寺里的旱厕掏粪，然后挑往两公里外的小庙种菜。和尚法号宽德，世代务农。宽德小时候念私塾时，就聆听先生和百姓所说的很多佛教故事。
兴许是受佛教思想的熏陶，八岁那年除夕夜吃年夜饭时，他无意中说自己长大后想做和尚，父亲听后颇为惊诧，将其训斥一顿。他困惑不解，偷偷问母亲是何缘故，母亲说：“你长大了做和尚，那家里的田地谁来种？我与你父亲谁来养？你要好好思忖，真正信佛也并非一定得到庙里去，在家吃斋念佛、积德行善也是一样的。”宽德似乎明白一点点，于是安心读书，不再提出家的事了。
宽德十八岁从父母之命，娶妻生子，小夫妻恩爱有加。好景不长，四年后妻子暴病撒手人寰，撇下了公婆丈夫和儿女。宽德悲痛欲绝，感到命运多舛（chuǎn）、人生无常，又萌发了出家的念头。然而，看着家中年老体迈的父母及幼小的儿女，想起《地藏本愿经》的孝道精神，他下决心要赡养父母，培育子女，心里的烦恼便减轻了许多。从此，他自甘淡泊，吃斋念佛，一有空闲，就上寺庙借经书诵读。待侍父母殡殓，儿女成家立业，他切断烦恼，割舍牵挂，毅然出家。
1992年3月，在蕲春县大竺寺礼演恒法师剃度。1994年8月，在九华山祗园寺受具足戒，并发愿常住九华山，劳作苦修，农禅并重，“一日不作，一日不食”。小住月余，他所目睹的寺院生活并不像想象那样清静朴素，尤其是僧人，衣着光鲜，三餐无虑，看不到苦节行为，且古老九华街僧俗人气旺盛，难以清静，遂寻觅偏远之地，自找道场。经人指点，九华山西麓约三公里处有废弃的松树庵，早在20世纪30年代就有广成和尚在这里修成真身。这里山清水秀，环境清幽，实乃静修之佳境。
宽德卓锡松树庵，钻研佛理，潜心修行，撰写了数万字的《金刚经》讲稿。夜深人静，从庵里传出的诵经声，伴随着木鱼声，响彻天穹。除了念经修持，他都在开荒种地。不到半年，他开垦了近六亩坡地，烧草木灰，上九华街肉身宝殿等寺院掏粪，早晚各一趟。收获的瓜菜、豆麦、芋薯，每七天送一些供养大庙寺僧。松树庵虽香火极少，但他光靠子女的接济就可静心修持，无需自役劳作，如此俭朴苦行。
有人问他为何这般吃苦，他说：“现人欲念太多，少有节制，为了贪婪享受，聚敛财富的手段更残酷，用意更阴险狡诈。少数人消耗大量资源财富，破坏自然环境，暴殄天物，殊不知作孽也！其实人一日三餐能吃多少，却总想多吃多占；席地而卧只需占地几平方米，却盖了别墅广厦；衣物器皿用度一生终需几许，却巴不得天下华丽衣裳奇珍异宝尽为己有，凡此种种，不一而举。我是衣食无虞，却自赖其力，开垦种地，挑大粪，除臭秽，只为消业除障，何来苦乐之分！”
宽德广结善缘，经常倾其所有，不遗余力地救助周围生活困难的乡亲。庵边的乡民唐柏权就不断收到他赠送的衣物、钱财、粮油。乡邻手头拮据，开口借钱，他只要口袋里有，悉数拿出，从不要借据，不要人归还。
宽德和尚虽就戒腊不长，但他常对乡邻说：“我在家时就信佛吃斋，能修成正果。我圆寂归西，不要火化，坐缸就行了”他曾撰对联以自勉：
其一：有山有水有明星藏着佛果，无人无我无一物怎惹尘埃。
其二：思佛念佛思念佛，归西去西归去西。
1999年农历四月下旬，他忽然不思饮思，仅喝几口葛粉糊，但仍坚持诵经不歇。农历四月二十日夜圆寂。遂其愿，坐缸封存。其缸半埋于地下，上搭简易雨棚，挡风遮雨。2002年农历十一月十七日开缸，老和尚只是比生前瘦了许多。现真身供奉在池州市青阳县杜村乡长垅村松树庵内。#佛法看世间##佛教##历史那些事##文物代言人#
宽德（1942年—1999年），俗名于宝川，湖北省黄梅县五祖镇渡河桥人。出家之前是黄梅县原种场沙河分场职工。由于早年丧妻，家道中落，遂起出家之念。从此，他吃斋念佛，自甘淡泊，一心从善，倾心向佛。
后来到蕲春县大竺寺拜演恒法师为师，剃度皈依佛门，易名寺源，法号宽德。1994年经晓悟法师介绍来到九华山松树庵，弘扬佛法，广结善缘，钻研佛理，潜心修行，专诵《金刚经》。
1994年底至1999年4月初，九华山西麓九子岭、长垅、高家塘等地的民工、轿夫、挑夫以及菜农，在天刚亮和黄昏时分，总能路遇一位大汗淋漓、气喘嘘嘘的和尚，肩上担着两桶大粪，从山上的大庙挑回他所修行的松树庵。
1985年以前，九华街僧俗两界抢着挑旱厕里的大粪种菜粮，此后田地退耕还林或弃耕抛荒，原来上好的农家肥不仅没人要了，反而成了累赘。这位挑粪僧似乎成了“净头”，专门到大寺里的旱厕掏粪，然后挑往两公里外的小庙种菜。和尚法号宽德，世代务农。宽德小时候念私塾时，就聆听先生和百姓所说的很多佛教故事。
兴许是受佛教思想的熏陶，八岁那年除夕夜吃年夜饭时，他无意中说自己长大后想做和尚，父亲听后颇为惊诧，将其训斥一顿。他困惑不解，偷偷问母亲是何缘故，母亲说：“你长大了做和尚，那家里的田地谁来种？我与你父亲谁来养？你要好好思忖，真正信佛也并非一定得到庙里去，在家吃斋念佛、积德行善也是一样的。”宽德似乎明白一点点，于是安心读书，不再提出家的事了。
宽德十八岁从父母之命，娶妻生子，小夫妻恩爱有加。好景不长，四年后妻子暴病撒手人寰，撇下了公婆丈夫和儿女。宽德悲痛欲绝，感到命运多舛（chuǎn）、人生无常，又萌发了出家的念头。然而，看着家中年老体迈的父母及幼小的儿女，想起《地藏本愿经》的孝道精神，他下决心要赡养父母，培育子女，心里的烦恼便减轻了许多。从此，他自甘淡泊，吃斋念佛，一有空闲，就上寺庙借经书诵读。待侍父母殡殓，儿女成家立业，他切断烦恼，割舍牵挂，毅然出家。
1992年3月，在蕲春县大竺寺礼演恒法师剃度。1994年8月，在九华山祗园寺受具足戒，并发愿常住九华山，劳作苦修，农禅并重，“一日不作，一日不食”。小住月余，他所目睹的寺院生活并不像想象那样清静朴素，尤其是僧人，衣着光鲜，三餐无虑，看不到苦节行为，且古老九华街僧俗人气旺盛，难以清静，遂寻觅偏远之地，自找道场。经人指点，九华山西麓约三公里处有废弃的松树庵，早在20世纪30年代就有广成和尚在这里修成真身。这里山清水秀，环境清幽，实乃静修之佳境。
宽德卓锡松树庵，钻研佛理，潜心修行，撰写了数万字的《金刚经》讲稿。夜深人静，从庵里传出的诵经声，伴随着木鱼声，响彻天穹。除了念经修持，他都在开荒种地。不到半年，他开垦了近六亩坡地，烧草木灰，上九华街肉身宝殿等寺院掏粪，早晚各一趟。收获的瓜菜、豆麦、芋薯，每七天送一些供养大庙寺僧。松树庵虽香火极少，但他光靠子女的接济就可静心修持，无需自役劳作，如此俭朴苦行。
有人问他为何这般吃苦，他说：“现人欲念太多，少有节制，为了贪婪享受，聚敛财富的手段更残酷，用意更阴险狡诈。少数人消耗大量资源财富，破坏自然环境，暴殄天物，殊不知作孽也！其实人一日三餐能吃多少，却总想多吃多占；席地而卧只需占地几平方米，却盖了别墅广厦；衣物器皿用度一生终需几许，却巴不得天下华丽衣裳奇珍异宝尽为己有，凡此种种，不一而举。我是衣食无虞，却自赖其力，开垦种地，挑大粪，除臭秽，只为消业除障，何来苦乐之分！”
宽德广结善缘，经常倾其所有，不遗余力地救助周围生活困难的乡亲。庵边的乡民唐柏权就不断收到他赠送的衣物、钱财、粮油。乡邻手头拮据，开口借钱，他只要口袋里有，悉数拿出，从不要借据，不要人归还。
宽德和尚虽就戒腊不长，但他常对乡邻说：“我在家时就信佛吃斋，能修成正果。我圆寂归西，不要火化，坐缸就行了”他曾撰对联以自勉：
其一：有山有水有明星藏着佛果，无人无我无一物怎惹尘埃。
其二：思佛念佛思念佛，归西去西归去西。
1999年农历四月下旬，他忽然不思饮思，仅喝几口葛粉糊，但仍坚持诵经不歇。农历四月二十日夜圆寂。遂其愿，坐缸封存。其缸半埋于地下，上搭简易雨棚，挡风遮雨。2002年农历十一月十七日开缸，老和尚只是比生前瘦了许多。现真身供奉在池州市青阳县杜村乡长垅村松树庵内。#佛法看世间##佛教##历史那些事##文物代言人#
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