运气是实力的一部分,
坚持是运气的一部分。(尹烨)
生命中最大的喜悦是付出仁爱。
世界上最重要的两个和解,
一个是跟自己和解,
另一个是跟自己的父母和解。
每天开始一天的工作前,
最好先花几分钟强化美好的感受。
《力量》
相信比不相信多一次机会。
心诚意正的感恩,
可以提升你的内在能量。《魔力》
当我们表达感谢时,需永远记住最高的谢意,
并非说说而已,
而是必须实践它们。
(肯尼迪)
最好的原则是,带着爱感恩所有的过去,笑着感恩过去。
亲密关系排序,
伴侣_孩子_父母。
“高维实验”需要以相信为酵母。
四f印。
一切和合事物皆无常。(诸行无常)
一切情绪皆苦。(诸漏皆苦)
一切事物皆无自性。(诸f无我)
涅槃超越概念。(涅槃寂静)
伽马脑波,也称kw脑波。
物质就是色,显化出来了的物质是有颜色的能看得见的东西摸得着的东西。
空,我们看不见摸不着的。
能量是看不见的摸不着的,能量属于空。能量振动慢了,它叫是显示出来物质了。
是一体两面的。
相干叫s。两个光波凑在一起了,相干成像了,我们都看到了,这就是色。
如果它不相干,它分开了,我们看不到,但它们仍然存在,那就是空,但其实,色不异空,空不异色,相干不相干,都存在。不增不减,不垢不净。 https://t.cn/R2WxDBw
坚持是运气的一部分。(尹烨)
生命中最大的喜悦是付出仁爱。
世界上最重要的两个和解,
一个是跟自己和解,
另一个是跟自己的父母和解。
每天开始一天的工作前,
最好先花几分钟强化美好的感受。
《力量》
相信比不相信多一次机会。
心诚意正的感恩,
可以提升你的内在能量。《魔力》
当我们表达感谢时,需永远记住最高的谢意,
并非说说而已,
而是必须实践它们。
(肯尼迪)
最好的原则是,带着爱感恩所有的过去,笑着感恩过去。
亲密关系排序,
伴侣_孩子_父母。
“高维实验”需要以相信为酵母。
四f印。
一切和合事物皆无常。(诸行无常)
一切情绪皆苦。(诸漏皆苦)
一切事物皆无自性。(诸f无我)
涅槃超越概念。(涅槃寂静)
伽马脑波,也称kw脑波。
物质就是色,显化出来了的物质是有颜色的能看得见的东西摸得着的东西。
空,我们看不见摸不着的。
能量是看不见的摸不着的,能量属于空。能量振动慢了,它叫是显示出来物质了。
是一体两面的。
相干叫s。两个光波凑在一起了,相干成像了,我们都看到了,这就是色。
如果它不相干,它分开了,我们看不到,但它们仍然存在,那就是空,但其实,色不异空,空不异色,相干不相干,都存在。不增不减,不垢不净。 https://t.cn/R2WxDBw
佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。
佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。
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