王大力，，，不是，姚大力，孵蛋大淆历史教授，可以说是真历史淆大咖了。现在我就在拜读他老的高论。大作篇名曰《“满洲” 如何演变为民族——论清中叶前“满洲”认同的历史变迁》，挺好！

文中学者告诉我们，“………很容易导致两种历史误解。一是简单地把明代女真视为金猛安谋克女真的后身，从而完全忽略了下述事实，即构成明代女真的主要成份，实际上应是猛安谋克女真时代那些边缘部落（如兀的改人）的后裔；至于猛安谋克女真的主体本身，则已在元中后叶融合于华北和辽河流域的汉人中间而消失于历史舞台了③………”，不是，大咖，谁特么告诉你明代女真的“主要成分”，是兀的改人的？别急，有③，似乎是引用别人的观点。往下找，，，在这里，

“所谓明末的满族并不是指留住在华北与辽河平原的已经失去原有特点的这一部分女真人，它所指的是远处在东北边境上‘却又向前发展’起来的另一部分女真人。”王锺翰：《满族在努尔哈齐时代的社会经济形态》，载《王锺翰学术论著自选集》，中央民族大学出版社1999 年版，第 2 8 页。

原来引用的是王锺翰先生的论点。不是，，，等等，人家王钟翰老先生，只是说“远处在东北边境上‘却又向前发展’起来的另一部分女真人”，以区别于“留住在华北与辽河平原的已经失去原有特点的这一部分女真人”，换一句话说，王老先生只是讲满洲人并不是当年进入中原并汉化的那些女真人回到了故乡，仅此而已，他老人家啥时候讲过“实际上应是猛安谋克女真时代那些边缘部落（如兀的改人）的后裔；至于猛安谋克女真的主体本身，则已在元中后叶融合于华北和辽河流域的汉人中间而消失于历史舞台了”？

且不说斡朵里、胡里改人只是在元代才驻扎在依兰一带，就算是他们一直驻扎在依兰境内，王老先生讲过他们是兀的改？讲过进入中原的“汉化”女真才是猛安谋克女真的主体？

我怎么觉得，姚教授不行呢？ 我早就说过，以山海关为界，内地的历史学者，针对东北历史，动辄暗戳戳的使坏。我相信姚先生的学术功底，远非我等可以望其项背，这是人品问题。

封与不封，这本来就是个悖论，无解
但是让张文宏背锅，真的是让人心寒！
当初武汉他说的那些话就能感觉到～把某些人杠在架子上，差点就被整了[嘘]
真正的学者科学家们，政治智慧真的很低，往往被迫害的就是他们[鄙视]，这可是历史能实证的[二哈]，想抛开政治站边，只讲学术，那是不可能的[并不简单]，真恶心#上海疫情##张文宏#

【西方历史跟苹果的渊源有多深？】
学者南怀瑾曾说：“西方文化就是两个半苹果的故事。”苹果与西方文明的渊源始于《圣经》中亚当和夏娃在伊甸园偷吃禁果的故事。因为这个故事，苹果与原罪和邪恶产生了联系。在人们耳熟能详的希腊神话，三女神与金苹果的故事中，一场对于金苹果的争夺最终导致了特洛伊战争的爆发。金苹果寓意美丽与智慧，也有抉择与纷争的隐含义。

伏尔泰在《哲学通信》一书中记录了牛顿与苹果的故事，在他的笔下，落在牛顿头上的苹果为物理学带来了万有引力定律。虽然这个故事的真伪性有待考据，但牛顿的苹果已经成为了人类科学理性启蒙的代名词。

纽约作为美国最大的城市之一，也被叫做“大苹果”（The Big Apple)。关于这个名称的来历说法颇多，有说法认为它可能来自于爵士乐歌词：“成功树上苹果何其多，但如果你挑中纽约市，你就挑到了最大的苹果。”也有人认为这是由于在20世纪20年代，赛马运动中的奖项被称为“Apple”。而纽约举行的比赛奖金最为丰厚，被称为“The Big Apple”，后来便逐渐成为了纽约市的昵称。

从禁止到智慧，从宗教到科学，随着时间流逝，苹果在西方文化中的内涵不断流变，也逐渐丰富了起来。

（文/高彗楠）