我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作，众善奉行、利益他人。诸恶莫作可细分为十八个根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要特别着重在这一点上面。

皈依和发心并不只是一个基本的东西，或只是一种刚在开始时做做，过后就可以丢掉的东西。 通常我们在修法一开始时，便要念诵皈依发心文，但我们不应认为这只有在一开头才要做的一件事而已。皈依和发心应该在整个法道下伴随着我们，慈悲亦是。而永远不舍弃任何一个众生，谨守皈依戒则是最为重要的。我们要培养一种真正的发心，祈愿：“愿我能带领一切众生证入觉境”，并且依此努力实践，彷如挖掘黄金一样。我们必须真实、真诚，这表示我们不应虚伪作假。如果我们没渴酒，却假装喝醉的话那么这就是不实在。所以我们应该真正生起这种愿心。人是非常贪婪的，因此，当我们在挖掘黄金时，目中无它只有黄金。同理，我们应该专注于菩提心的培养，完全只集中在这一点之上。

—大宝法王噶玛巴【皈依与发心】

我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作，众善奉行、利益他人。诸恶莫作可细分为十八个根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要特别着重在这一点上面。

皈依和发心并不只是一个基本的东西，或只是一种刚在开始时做做，过后就可以丢掉的东西。 通常我们在修法一开始时，便要念诵皈依发心文，但我们不应认为这只有在一开头才要做的一件事而已。皈依和发心应该在整个法道下伴随着我们，慈悲亦是。而永远不舍弃任何一个众生，谨守皈依戒则是最为重要的。我们要培养一种真正的发心，祈愿：“愿我能带领一切众生证入觉境”，并且依此努力实践，彷如挖掘黄金一样。我们必须真实、真诚，这表示我们不应虚伪作假。如果我们没渴酒，却假装喝醉的话那么这就是不实在。所以我们应该真正生起这种愿心。人是非常贪婪的，因此，当我们在挖掘黄金时，目中无它只有黄金。同理，我们应该专注于菩提心的培养，完全只集中在这一点之上。

—大宝法王噶玛巴
【皈依与发心】

我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作，众善奉行、利益他人。诸恶莫作可细分为十八个根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要特别着重在这一点上面。

皈依和发心应该在整个法道下伴随着我们，慈悲亦是。而永远不舍弃任何一个众生，谨守皈依戒则是最为重要的。我们要培养一种真正的发心，祈愿：「愿我能带领一切众生证入觉境」，并且依此努力实践，彷如挖掘黄金一样。我们必须真实、真诚，这表示我们不应虚伪作假。如果我们没渴酒，却假装喝醉的话那么这就是不实在。所以我们应该真正生起这种愿心。人是非常贪婪的，因此，当我们在挖掘黄金时，目中无它只有黄金。同理，我们应该专注于菩提心的培养，完全只集中在这一点之上。

倘若我们不了解皈依和它的重要性，便不能修小乘法，当然更不用说大乘的法门了。倘若我们没有生起菩提心，便无法修大乘法，更不用说金刚乘的法门。因此，了解这些基本原则是一件很重要的事。当我们真正生起菩提心时，便进入了菩萨道，得以生生世世常遇明师，领受佛法甘露，迅速开悟，证得圆满佛性。「圆满」在此意为完全净除一切该净除的，完成一切该完成的。「佛」的藏文是「桑杰」。「桑」意为觉醒，由烦恼中觉醒，而「杰」则为开花。智慧如绽放的花朵般开展而出。

我们已为菩萨行海扎下了一个根基，所以现在为了利益一切众生，我们应该在有生之年，每天持续而尽量多遍的念诵皈依文。

上师：第十七世大宝法王噶玛巴
日期：1998/07/08
地点：西藏　楚布寺 ​​​