很多人喜歡修持，也好像很認真在修持佛法，但大部分都是一種逃避痛苦的安慰而已，就像背痛塗點油按摩下一樣。然而真正該捨棄的東西，如世間名聞利養卻又放不下，雖沒明說，但下意識的把俗務當成生活中不能沒有的部份。我們放不下執著的修行，該利益的沒利益到，不該捨棄的卻捨棄了。

如果我們總是執著於芝麻小事，卻不渴望做大事，那麼我們能達成的事並不多。什麼是小事，什麼是大事？只為自己，但求眼前滿足及有傷害的行為就是小事；大事就是為了眾人，著眼於長遠未來，且有正面的追求。仔細看看你自己及你周圍的人，曾經完成過什麼呢？避免瑣碎小事，努力做大事。

我們修持是需要一直堅持地做，沒有時間上的分別，平時不管是走路，站著或睡覺時，都應不忘修持，這樣保持著下去，之後就會很自然。

大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
《遙呼上師祈請文》

“空”为“入道要门”。常为“空想”，便无执著；没有执著，便除烦恼。
唐代慧海《顿悟入道要门论》卷上说：“但作空想，即无有著处。”谓观想“诸法皆空”的义理。
然而，但知“空”而不知“不空”的“性德”“妙用”，便是执“空”而不化的“顽空”。
隋代智顗《摩诃止观》卷五说：“着此空想，诸佛不化。”

摘抄《生命之树》三月十三日

心中的渴求

为了避免痛苦，所以我们刻意培养不执著的态度。有人警告我们执著永远会带来痛苦，所以我们很想变得不执著。执著有时也会带来满足，但若是察觉到其中的痛苦，我们就会想透过不执著来找到另一种满足。只要还想得到满足，那么不执著就会变成一种执著。因此我们真正想追寻的仍然是满足，我们会借由各种不同的手段来满足自己。

我们会执著是因为他能带给我们快乐、安全感、权利和幸福，虽然其中还是埋藏着痛苦的恐惧。我们追求不执著仍然是为了快乐，不受到伤害。然而我们必须不带着任何谴责和借口去了解这整个过程，因为除非我们有了认识，否则永远也脱离不了心中的困惑或冲突。渴望真的能被满足吗？还是他根本是个无底洞？不论我们渴望的是高层次或低层次的东西，渴望永远是渴望。它就像是一把火，很快地把眼前的东西烧成了灰烬，但那股渴望还是存在，它不断地燃烧，不断地逼近眼前的事物，因此执著和不执著同样会限制住我们，他们必须都是必须被转化的心态。

读后有感：好的一定要去追求，这是从小就埋下的生命要求，但没有人给我们解释清楚为什么要这样做。或者是需要自己去悟什么才是自我需要的美好。

我们无法解释清楚为什么要上学，但是上学成了生命必经的路程～真的是必须吗？