智者问佛，为何不给所有女子闭月羞花、国色天香的容颜?佛曰，并不是每一个女人都品行高洁、性情温柔。能忍让，毫不计较。唯有宽容、柔和、谦逊有礼、上善若水的女人，才会端庄美丽、清秀动人，多财富且福德高贵。容貌之美，只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。智者问佛，为何不给所有男子丰足的财富?佛曰，并不是所有的男子都慷慨大方，乐于布施。唯有心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，特别是对贫苦者慈怜悲悯，下心含笑，施赠于他。不贪不嫉不占用他人财物且广行善事。这样的男子才会富贵自在。

智者知身是幻,悟世无常,不惜身命,何况资财,所谓钱财乃身外之物，何苦为之奔波劳命?!
　　

智者问佛，为何不给天下人以真爱?
　　佛曰，懂得真爱者有几许?世人常以纠缠、占有、斯守、控制他人为爱。而爱是一颗真正利他的心，是无私无畏、无欲无求地奉献、给予、付出、承担。真正的爱就像冬天的太阳，给你温暖、给你生命的能量，但不会主宰你，甚至让你感觉不到真爱的存在。利益他人。不求他报。奉献他人。不求恩报。乃至下心满人心愿，难舍能舍。难忍能忍。难行能行。是谓真爱。
　　

世俗中人，在爱欲海中，像虫一样，作茧自缚。不得出离。被鱼虫所执，被情网所困。在爱欲海中打旋转，随波逐流而上下，忽然而天，忽然而地，不停的流转。被困在爱欲海中，忧愁，苦受逼迫。因之，便失去智慧、失去力量。无论如何挣扎，仍然被困，无法得出。生生世世在生死海中无尽飘荡轮回。

　　智者问佛，有没有逆风的香?
　　佛曰，守戒律的人，不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会有芳香。有禅定的心，就不必要在因缘里寻找芬芳.他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。

一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!
一个人依仗内在的品行而能承载万物，所谓“腹有诗书气自华，心空性灵德自香。”

　　智者问佛，为何不让所有的人都亲近佛法?
　　佛曰，亲近佛法，需有足够的善根、因缘、佛德。而末法众生，善根浅，福报薄。业障重，退缘多。多有不信因果者。
生前不信三宝教化。死后决堕三途。受大苦恼。求出无期。人道不修。余道不及。一失人身万劫不复。
　　

智者问佛，如何才能如你般睿智?
　　佛曰，佛是过来人，人是未来佛。吾也曾如你这般天真。
 　

佛与众生心性一般。只因修与不修。信与不信。所以有成佛有众生也。若有人悟自心。把得定。作得主。不造诸恶。常修诸善。依佛行持。立佛行愿。佛说是人不久成佛。
一一佛在人间的智慧

苏轼与佛印同在林中打坐。苏轼问佛印：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主如我佛金身。”苏轼听之，心中甚喜。又看佛印胖胖堆堆，身着褐色袈裟，便打趣他：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印笑而不语。
后经提点，苏轼恍然大悟。
“佛由心生，心中有佛，所见皆是佛；心中是屎，所见皆为屎。”
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苏轼与佛印同在林中打坐。两人久坐，风吹竹喧。苏轼问佛印：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主如我佛金身。”苏轼听之，心中甚喜。又看佛印胖胖堆堆，身着褐色袈裟，便打趣他：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印笑而不语。
后经提点，苏轼恍然大悟。
“佛由心生，心中有佛，所见皆是佛；心中是屎，所见皆为屎。”