#悦读西藏[超话]##格桑花开新西藏# #西藏 这十年# 【绿色为底 绘就美丽藏东】春寒料峭，室外还透着寒冷的气息，而昌都市林业有限责任公司101乡土苗木培训基地的智能温室里却温暖湿润，连片种植的丁香花、冬麻豆等昌都本地种苗一片葱绿，长势喜人，工人们正在为苗木拔除杂草。昌都市林业有限责任公司苗圃技术人员布穷次仁告诉记者，这座智能温室于2015年建成使用，以杯苗形式进行育种，配备降温系统、暖气、自动喷淋等设施，并通过温室培育、大田炼苗的形式，为我市国土绿化和园林绿化提供苗木，育种成活率可达95%以上。沃土深耕，育木成林。2021年，昌都市实施乡村“四旁”植树行动，主要栽植云杉、杨树、柳树、榆树、苹果、核桃等树种，树种全部由本地苗圃和农牧民群众提供，有效提高了乡村林草植被覆盖度，切实改善了乡村人居生态环境。据统计，2021年，昌都市共计完成乡村“四旁”植树29082.2亩，栽植苗木145.41万株，完成投资7270.5万元。 https://t.cn/Rp7W8xr
【寻龙点穴：找风水宝地的方法，枝水定穴法】
之前我们介绍了有关祖坟看风水的一些注意事项。祖坟风水怎么看 祖坟不可以葬于哪五种山形，祖坟风水怎么看 水龙对祖坟风水的影响是怎样的
今天就来看一下风水学中的水龙论。传统的风水学认为，山地看真龙，而平地看水龙。在广阔的平原地区，很少有山势的围绕，更难以找到真龙行走的龙脉了。不过风水学上早已给这种地形的葬地给出了自己的答案，即平地看水龙。风水学中著名的枝水交界理论，即是在这种环境下诞生的。枝水交界一：龙虎护佑，宜立穴穴被三重水流三面环抱，中间又插入一条小水流，三分三合，左右重重交锁，龙脉极盛。并且最内侧的砂水湾与穴之间有一个宽阔的明堂，此地立穴，会有极大的福气。中国传统的典籍《易.系辞》中说：“太极生两仪，两仪生四象”，四象指的是太阳、太阴、少阴、少阳。在风水学中，四象即为青龙、白虎、朱雀、玄武，代表的是四个方位：东、西、南、北。即“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，也就是说不管东南西北的方向如何，穴的左边即为青龙方，相应的，左边的山就被称为龙山，水为龙水，穴的右边即为白虎方，其山为虎山，其水为虎水。在风水学中，龙虎是有吉凶之分的。一般来说，穴的左右两方应有山水环绕的格局，因为这样可积聚生气，如果左右两方出现砂水直窜或反跳的态势，那么生气就不易积聚，自然也不会形成好的气场。枝水交界二：立穴常见形局穴前水局左右环抱，形状像张开手掌之貌。外面有条水流直插期间，还有一条U形水流围住水局三面，拢住龙脉，形成严密的局势，这种水局可让主人子孙兴旺，官运亨通。在风水学中，如果穴的左边有青龙水，右边有白虎水，且二者在穴前交汇，于穴形成环抱之势，这就被称为龙虎交锁，也叫交抱。一般来说，交抱越多则越吉。穴中心圆晕处微有凹窝之穴，即为窝穴，也叫窟穴、开口穴、金盆穴，位穴法四象之一。晋代郭璞在《葬书》中说，”形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅“之德即是窝穴。从风水上来看，如果龙脉在来势上非常清楚，朝迎拱护极为严密，星辰尊贵，这样的窝穴葬之就会大吉。窝穴为阳结之穴，在平地高山皆可看见，还需要注意的是，穴虽在凹处，但凹处必须平正才吉，否则一旦有水积满，便会形成风水学中的”水里眠“，财运和财气一同被锁住，对于墓主人及后世子孙来说，是非常不吉利的。枝水交界三：金鱼水处立穴佳风水学中将绕穴的流水称为金鱼水，穴场的左右有弯曲环绕的水流在穴前小名堂交汇，则很有可能是金鱼水，作为葬地也是非常优越的。金鱼水，穴既开口，而唇在合口处出现，并且从唇下能看到水影兜界，这就是风水学中的金鱼水。穴之前有唇说明土质凝厚，穴气自能融聚。一般来说，如果葬地位于这种地形，而没有金鱼水以界定气场，则穴不能称为真穴。分合，来处则分，止处则合。一般来说，穴之后以分为吉，而以合为凶，因为分会使得其中顽气脱去，相反地，穴之前则以合为吉，而以分为凶，因为合会使砂水自向，富贵萦绕。枝水交界四：会试及第又显贵这是枝水交界理论中对于墓主人后世子孙学业最好的一种格局了。穴背靠小水源，可得到小荡之气，而其周围有较为开阔的明堂，在穴的南面有三道小流聚水环绕着穴，使穴聚大量生气，这样的水局，会使主人家考试及第而得到显贵。玄武：穴的后方在风水学中称为玄武，其山被称为玄武山，其水被称为玄武水。正受：山水之脉顺向而来着，即为正受。山脉在绵延而来的过程中，经历了重重的剥换和脱杀，至于首处，强弱适中，落脉屈曲有势，此之谓山龙正受，对于水龙而言，同样有正受，干龙形成环抱之势，支龙从中穿插而入，与来龙正接，即享贵气，也是风水中非常好的一个吉地。聚水：水在穴的周围聚集，即为聚水，水在穴前聚集，在风水学理论上被称为水聚天心。也有”水朝不若水聚“的说法，也就是说，穴前的水以深聚为吉，如果说穴前的水千年也不会干涸，那么家中的财运也不会散尽，从这个意义上来说，穴前的水代表着人的大富大贵，是万万不可以轻易毁坏的。也提醒大家在祭扫祖坟的时候，观察祖坟周围的水势和水流是否有变化。如果干涸，要及时给祖坟迁到吉地。中国古代的风水学说，博大而精深，无论是寻龙点穴，还是观砂望水，都是堪舆风水选择吉地的重要手段，好的吉地固然难寻，但是更难的是找到风水吉地之后的”点穴“，确定位置。所以中国古代风水学有”三年寻龙，十年点穴“之说，可见，风水师这个自古相传的职业并不是所有人都可以做的，沈阳恒福祥文化致力于中国古代风水学的研究，是辽沈地区最专业，最规范的风水堪舆机构之一。团队多次帮助消费者给祖辈堪舆理想的葬地。受到了辽沈人民的一致好评。历代风水师都讲究”藏风得水，藏风聚气“。而其中又以得水为上，可见水在风水学中的重要地位。
之前我们介绍了有关祖坟看风水的一些注意事项。祖坟风水怎么看 祖坟不可以葬于哪五种山形，祖坟风水怎么看 水龙对祖坟风水的影响是怎样的
今天就来看一下风水学中的水龙论。传统的风水学认为，山地看真龙，而平地看水龙。在广阔的平原地区，很少有山势的围绕，更难以找到真龙行走的龙脉了。不过风水学上早已给这种地形的葬地给出了自己的答案，即平地看水龙。风水学中著名的枝水交界理论，即是在这种环境下诞生的。枝水交界一：龙虎护佑，宜立穴穴被三重水流三面环抱，中间又插入一条小水流，三分三合，左右重重交锁，龙脉极盛。并且最内侧的砂水湾与穴之间有一个宽阔的明堂，此地立穴，会有极大的福气。中国传统的典籍《易.系辞》中说：“太极生两仪，两仪生四象”，四象指的是太阳、太阴、少阴、少阳。在风水学中，四象即为青龙、白虎、朱雀、玄武，代表的是四个方位：东、西、南、北。即“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，也就是说不管东南西北的方向如何，穴的左边即为青龙方，相应的，左边的山就被称为龙山，水为龙水，穴的右边即为白虎方，其山为虎山，其水为虎水。在风水学中，龙虎是有吉凶之分的。一般来说，穴的左右两方应有山水环绕的格局，因为这样可积聚生气，如果左右两方出现砂水直窜或反跳的态势，那么生气就不易积聚，自然也不会形成好的气场。枝水交界二：立穴常见形局穴前水局左右环抱，形状像张开手掌之貌。外面有条水流直插期间，还有一条U形水流围住水局三面，拢住龙脉，形成严密的局势，这种水局可让主人子孙兴旺，官运亨通。在风水学中，如果穴的左边有青龙水，右边有白虎水，且二者在穴前交汇，于穴形成环抱之势，这就被称为龙虎交锁，也叫交抱。一般来说，交抱越多则越吉。穴中心圆晕处微有凹窝之穴，即为窝穴，也叫窟穴、开口穴、金盆穴，位穴法四象之一。晋代郭璞在《葬书》中说，”形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅“之德即是窝穴。从风水上来看，如果龙脉在来势上非常清楚，朝迎拱护极为严密，星辰尊贵，这样的窝穴葬之就会大吉。窝穴为阳结之穴，在平地高山皆可看见，还需要注意的是，穴虽在凹处，但凹处必须平正才吉，否则一旦有水积满，便会形成风水学中的”水里眠“，财运和财气一同被锁住，对于墓主人及后世子孙来说，是非常不吉利的。枝水交界三：金鱼水处立穴佳风水学中将绕穴的流水称为金鱼水，穴场的左右有弯曲环绕的水流在穴前小名堂交汇，则很有可能是金鱼水，作为葬地也是非常优越的。金鱼水，穴既开口，而唇在合口处出现，并且从唇下能看到水影兜界，这就是风水学中的金鱼水。穴之前有唇说明土质凝厚，穴气自能融聚。一般来说，如果葬地位于这种地形，而没有金鱼水以界定气场，则穴不能称为真穴。分合，来处则分，止处则合。一般来说，穴之后以分为吉，而以合为凶，因为分会使得其中顽气脱去，相反地，穴之前则以合为吉，而以分为凶，因为合会使砂水自向，富贵萦绕。枝水交界四：会试及第又显贵这是枝水交界理论中对于墓主人后世子孙学业最好的一种格局了。穴背靠小水源，可得到小荡之气，而其周围有较为开阔的明堂，在穴的南面有三道小流聚水环绕着穴，使穴聚大量生气，这样的水局，会使主人家考试及第而得到显贵。玄武：穴的后方在风水学中称为玄武，其山被称为玄武山，其水被称为玄武水。正受：山水之脉顺向而来着，即为正受。山脉在绵延而来的过程中，经历了重重的剥换和脱杀，至于首处，强弱适中，落脉屈曲有势，此之谓山龙正受，对于水龙而言，同样有正受，干龙形成环抱之势，支龙从中穿插而入，与来龙正接，即享贵气，也是风水中非常好的一个吉地。聚水：水在穴的周围聚集，即为聚水，水在穴前聚集，在风水学理论上被称为水聚天心。也有”水朝不若水聚“的说法，也就是说，穴前的水以深聚为吉，如果说穴前的水千年也不会干涸，那么家中的财运也不会散尽，从这个意义上来说，穴前的水代表着人的大富大贵，是万万不可以轻易毁坏的。也提醒大家在祭扫祖坟的时候，观察祖坟周围的水势和水流是否有变化。如果干涸，要及时给祖坟迁到吉地。中国古代的风水学说，博大而精深，无论是寻龙点穴，还是观砂望水，都是堪舆风水选择吉地的重要手段，好的吉地固然难寻，但是更难的是找到风水吉地之后的”点穴“，确定位置。所以中国古代风水学有”三年寻龙，十年点穴“之说，可见，风水师这个自古相传的职业并不是所有人都可以做的，沈阳恒福祥文化致力于中国古代风水学的研究，是辽沈地区最专业，最规范的风水堪舆机构之一。团队多次帮助消费者给祖辈堪舆理想的葬地。受到了辽沈人民的一致好评。历代风水师都讲究”藏风得水，藏风聚气“。而其中又以得水为上，可见水在风水学中的重要地位。
“石”来果真能“运”转吗？
#超能新星汇# #好景常在寻春季# #春日星能量#
作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
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作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
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