【五福怎样才能临门？】

南宋哲学家，“陆王心学”代表人物
陆九渊在《论洪范五福》一文中说：
讨论五福，实际上只要
讨论人心就够了。
如果心地邪恶，经常作恶，
纵然现在富贵，
但在品行端正之人的眼里看来，
他已经和关在监狱、
泡在粪坑没什么两样了，
还有什么福可言呢？

如果心地纯正，经常行善，
纵然暂时在贫贱患难之中，
他的心也是亨通的。
在品行端正之人的眼里看来，
这已经是福德在身了。

作善，降之百祥，
作不善，降之百殃。
以镜自照见形容，
以心自照见吉凶啊。
只需要自己考量一下自己的心地，
就知道是福是祸、是吉是凶了。
如影随形如响应声，这是必然之理啊。
所以，看完陆九渊先生的论述，
您就知道您家的“五福”是如何临门，
以及和谁有关了吗？

——摘自《格言联璧》译文

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【五福怎样才能临门？】

南宋哲学家，“陆王心学”代表人物
陆九渊在《论洪范五福》一文中说：
讨论五福，实际上只要
讨论人心就够了。
如果心地邪恶，经常作恶，
纵然现在富贵，
但在品行端正之人的眼里看来，
他已经和关在监狱、
泡在粪坑没什么两样了，
还有什么福可言呢？

如果心地纯正，经常行善，
纵然暂时在贫贱患难之中，
他的心也是亨通的。
在品行端正之人的眼里看来，
这已经是福德在身了。

作善，降之百祥，
作不善，降之百殃。
以镜自照见形容，
以心自照见吉凶啊。
只需要自己考量一下自己的心地，
就知道是福是祸、是吉是凶了。
如影随形如响应声，这是必然之理啊。
所以，看完陆九渊先生的论述，
您就知道您家的“五福”是如何临门，
以及和谁有关了吗？

——摘自《格言联璧》译文

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南宋哲学家，“陆王心学”代表人物
陆九渊在《论洪范五福》一文中说：
讨论五福，实际上只要
讨论人心就够了。
如果心地邪恶，经常作恶，
纵然现在富贵，
但在品行端正之人的眼里看来，
他已经和关在监狱、
泡在粪坑没什么两样了，
还有什么福可言呢？

如果心地纯正，经常行善，
纵然暂时在贫贱患难之中，
他的心也是亨通的。
在品行端正之人的眼里看来，
这已经是福德在身了。

作善，降之百祥，
作不善，降之百殃。
以镜自照见形容，
以心自照见吉凶啊。
只需要自己考量一下自己的心地，
就知道是福是祸、是吉是凶了。
如影随形如响应声，这是必然之理啊。
所以，看完陆九渊先生的论述，
您就知道您家的“五福”是如何临门，
以及和谁有关了吗？

——摘自《格言联璧》译文
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