学佛，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。

我经常想：学佛最大的优点是什么? 就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。

不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办?死了怎么办?”

即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。

一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。

曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：“你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。”

为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。

有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。

学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。

———大恩上师索达吉堪布仁波切

文徵明七十四岁写的小楷，敬佩！[赞]

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

文微明的书法沉实劲健，无论是行草，还是小楷，都无轻滑处。他的书法不激不厉，沉劲入骨，至垂 暮之年，其笔力弥坚，亦无丝毫衰弱气象。这一方面是缘于他用功精勤，一方面是他的思想谨守儒家之中 庸之道，不激不厉，正道而行之。他笔力坚实，既是深厚功力之体现，亦是思想认真坚定之反映。#书画#

#索达吉堪布[超话]#
学佛，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。

我经常想：学佛最大的优点是什么? 就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。

不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办?死了怎么办?”

即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。

一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。

曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：“你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。”

为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。

有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。

学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。

———大恩上师索达吉堪布仁波切