日志
时间是最清晰的证据,不会疏忽谁的真挚,也不会饶恕谁的诡计。
这一生只要:认真做人,踏实做事,诚心待人,敞亮处世,内心无愧,就活得无怨无悔。活在自己的热爱里,而不是活在别人的眼光里!无法成为人人称道的人,即使没有出色的外表和能力,也要有压倒一切的霸气,用自己的光,照亮自己的路。心存一份善良,一份仁厚,力争做一个最真实的自己,悠然地行走在属于自己的世界中,不徘徊在别人的世界里,主宰自己的命运。
淡雅而不孤寂,繁华而不彰显,独立而不失温暖,坚定也伴着温馨。知足,微笑,简单,保持这种轻松愉悦的心情,行走在理性之中,生活在感性之里。用最美的心情,过好自己的日子。
时间是最清晰的证据,不会疏忽谁的真挚,也不会饶恕谁的诡计。
这一生只要:认真做人,踏实做事,诚心待人,敞亮处世,内心无愧,就活得无怨无悔。活在自己的热爱里,而不是活在别人的眼光里!无法成为人人称道的人,即使没有出色的外表和能力,也要有压倒一切的霸气,用自己的光,照亮自己的路。心存一份善良,一份仁厚,力争做一个最真实的自己,悠然地行走在属于自己的世界中,不徘徊在别人的世界里,主宰自己的命运。
淡雅而不孤寂,繁华而不彰显,独立而不失温暖,坚定也伴着温馨。知足,微笑,简单,保持这种轻松愉悦的心情,行走在理性之中,生活在感性之里。用最美的心情,过好自己的日子。
又流着泪快乐复盘了悟空,发现了一个之前没发现的地方。正式舞台上「再坚持坚持嘛,万一是对的呢」这句话是远景,但是后采里给了一个龙的特写(图一图二对比),能看到这个很潇洒的抬下巴动作时龙的嘴角是抽动了一下的,感觉撇撇嘴像是欲哭,这个近景视角在正式舞台是没有的,只有后采这段能看到。
确实是压力太大了那会儿,可以理解是快到极限了,也可以理解是临别时复杂不舍情绪的一部分,想想两种解读都行。这第不知道多少次重看我一眨不眨盯着他们的神情和动作了,感觉越品越ok,没轮到自己说词时的反应也非常恰如其分,这场真是全靠信任和默契撑着。喜欢啊!无限喜欢,第几遍看都会哭会笑。
最后两张纯纯存图了,经典之经典拥抱,主动张开双臂和全身心投入怀抱,图五抱了很久,弛是很眷恋的神情,图六龙的眼神清澈如同一只小兽,永远回味永远喜欢。弛说「幕一落下来抱着他就不行了」,说「我不知道为什么就想抱他」。你知道的,因为爱。
再另外存一个,图七的龙真的好喜欢啊!比落幕笑更喜欢,真实的热血少年郎的感觉。想起苹果人脸识别功能上次的乌龙,这能认成他,所以龙真就是热血撕漫男是吧!
确实是压力太大了那会儿,可以理解是快到极限了,也可以理解是临别时复杂不舍情绪的一部分,想想两种解读都行。这第不知道多少次重看我一眨不眨盯着他们的神情和动作了,感觉越品越ok,没轮到自己说词时的反应也非常恰如其分,这场真是全靠信任和默契撑着。喜欢啊!无限喜欢,第几遍看都会哭会笑。
最后两张纯纯存图了,经典之经典拥抱,主动张开双臂和全身心投入怀抱,图五抱了很久,弛是很眷恋的神情,图六龙的眼神清澈如同一只小兽,永远回味永远喜欢。弛说「幕一落下来抱着他就不行了」,说「我不知道为什么就想抱他」。你知道的,因为爱。
再另外存一个,图七的龙真的好喜欢啊!比落幕笑更喜欢,真实的热血少年郎的感觉。想起苹果人脸识别功能上次的乌龙,这能认成他,所以龙真就是热血撕漫男是吧!
#每日一善[超话]#[鲜花]#阳光信用#
“化”是具有本质联系的事物间的结合,无本质联系的事物之间的结合必然是异化。结合的充分条件是事物之间的本质关系,“本质关系是事物表现其自身所采取的特定的完全普遍的方式。凡一切实存的事物都存在于关系中,而这种关系乃是每一实存的真实性质。因此实际存在着的东西不是抽象的孤立的,而只是在一个他物之内。”[1]“举凡两个相异的规定或范畴的统一,并不是纯粹直接的或漫无规定性的空洞的统一,反之,必须认定其中一个规定只有通过另一规定为中介才会有真理。”本质是现象的真理,概念是本质的真理,变化是坚持的真理,特殊是普遍的真理,民主是法制的真理,公平是效率的真理,一般的本质在特殊之中,坚持的本质在变化之中,民主的本质在法治之中,效率的本质在公平之中,等等。反之亦然。
“化”是事物之间的有机结合。只有有机结合的共同体才能通过其内部双方力量此消彼长的矛盾运动而获取发展的内部动力。因而,所谓“有机结合”,就是结合要素之间是能动的、有规律的、具有一定结构的结合,而不是机械的组合,也不是无逻辑的凑合,更不是无结构的乌合。“有机体的各部分、各肢节只有在它们的联合里才能存在,彼此一经分离便失掉其为有机体的存在。”“机械关系的肤浅性一般即在于各部分既彼此独立,而部分又离全体而独立”。
“化”是具有本质联系的事物间的结合,无本质联系的事物之间的结合必然是异化。结合的充分条件是事物之间的本质关系,“本质关系是事物表现其自身所采取的特定的完全普遍的方式。凡一切实存的事物都存在于关系中,而这种关系乃是每一实存的真实性质。因此实际存在着的东西不是抽象的孤立的,而只是在一个他物之内。”[1]“举凡两个相异的规定或范畴的统一,并不是纯粹直接的或漫无规定性的空洞的统一,反之,必须认定其中一个规定只有通过另一规定为中介才会有真理。”本质是现象的真理,概念是本质的真理,变化是坚持的真理,特殊是普遍的真理,民主是法制的真理,公平是效率的真理,一般的本质在特殊之中,坚持的本质在变化之中,民主的本质在法治之中,效率的本质在公平之中,等等。反之亦然。
“化”是事物之间的有机结合。只有有机结合的共同体才能通过其内部双方力量此消彼长的矛盾运动而获取发展的内部动力。因而,所谓“有机结合”,就是结合要素之间是能动的、有规律的、具有一定结构的结合,而不是机械的组合,也不是无逻辑的凑合,更不是无结构的乌合。“有机体的各部分、各肢节只有在它们的联合里才能存在,彼此一经分离便失掉其为有机体的存在。”“机械关系的肤浅性一般即在于各部分既彼此独立,而部分又离全体而独立”。
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