#历史那些事[超话]#民间故事:几名木匠图遇暴风雪，便借宿在一户人家。谁知这家的儿媳妇刚过世，还未来得及下葬。晚上一名学徒睡不着，就好奇地偷看对屋，却听到有人正在洗碗，嘴里还念叨着:“谁说洗不干净……”
有位叫大壮的小伙子，在15岁那年被家里送到一个木匠师傅那学手艺。那离得有些远，村子里都是各种手艺人，像是木匠、剃头匠或是货郎……
大壮的师傅是专门给人打家具，修理破桌椅，挣得都是辛苦钱，包括大壮，他手下还带着四个徒弟。
这天，大壮跟着师傅一行人出门做木活，直忙到傍晚。等他们回去的途中，却遇上了暴风雪，几人被冻得直打颤。眼看天要全黑了，离家还有20多里山路。此时风雪还是其次，关键的是天一黑，就会有狼出没，遇上了可不是闹着玩的。
好在天无绝人之路，就在众人焦急之际，他们发现了前方有一户人家，于是急忙寻过去借宿。
当他们说明来意时，屋主显得有些为难，起初以为是人家不愿意，在几人的请求下。屋主终于说出了缘由，原来这户人家有两栋房子，而这家的儿媳妇刚死，此时还没安葬，就放在后面的西屋里，也不好招待客人住下。
众人一听，反倒放心了，急忙打圆场:“这倒没啥，咱们这些到处漂泊的人，什么事情没遇到过。比起待在外面可能被狼吃了，东家肯收留爷们几个，我们哪还好意思挑三拣四的。”
主人一听也在理，只要对方不嫌弃，那他也没啥好说的，便安排几人住下，只是吩咐他们晚上注意点。
刚几人虽是那么说，但心里还是有些不安，出门在外，鬼故事听得也不少。这会临睡前，师傅对众人说:“大家今晚都把脑袋朝着窗户那头睡，别睡得太死。半夜要是我喊跑，大家就赶紧跳窗户。”
大伙听后点头称是，虽内心有些不安，但忙了一天，这会一躺下就睡着了。没多久，满屋就只剩呼噜声。
大壮这边却是不同，虽有些困，可哪里见过这阵仗，一想到隔壁边放着死人，心里就直发怵。眼见大伙都睡得香，只有他越想越害怕，可越怕就越好奇，便想出去看看。
于是他蹑手蹑脚来到对面，壮着胆子推开一条门缝。在朦胧的月色下，看到堂屋里正放着一口红漆大棺材，旁边摆着贡品。隐约中，他发现钉好的棺板上有个十字形的黑线，这是木匠常用的墨线打上去的。
看到这，大壮的胆子都要被吓出来了，因为这一横一竖的墨线，就是为了防止诈尸。看来这具尸体，先前就有诈尸的征兆。想到这，大壮一溜烟跑回屋子，整个人钻进被窝里，浑身都在发抖。
也不知过了多久，大壮被一阵“嘎啦嘎啦”的响声惊醒。连忙竖起耳朵细听，只听对屋里传来了一阵细微的摩擦声，像是这里滑动的声音。大壮又好奇地下床查看，扒着门缝往西屋瞧，还没等他看清楚，就听到“框当”一声，他觉得那一定棺材盖落地的声音。
紧接着，他就看到一个披头散发的身影闪出，直奔着锅台飘过去，接着就拿起他们使用过的饭碗开始刷，边刷还边念叨着:“谁说洗不干净，谁说洗不干净。”洗完以后又对着月亮跪拜，嘴里还在念叨着什么。
等她拜完，又起身朝着他们这屋走来。此时大壮的心都快跳出来，他想大喊，却发现嗓子被堵住，喊不出一丝声音。只能慌忙跑回被窝，假装睡觉。
此时，女尸已经进到屋子，手里还拿着一个鸡毛掸子，对着几人点数:“一，二，三，四，五……”又往回数:“一，二，三，四，五……”就这么来回数了几遍，接着转头出去。
大壮松了一口气，以为躲过一劫，谁知那女尸又回来了，手里还拿着供桌上的“倒头饭”。只见她从靠门那侧开始给每人嘴里喂了一口“倒头饭”。大壮离得最远，等到他这边，整个人都快缩进被子里。
女尸发现不对劲，又开始数起来:“一，二，三，四……”来回数了几遍，发现少了一个人。正在疑惑之际，发现最后那一叠棉被正在剧烈抖动着。“嘿嘿，找到你了。”女尸咯咯地怪笑着。
大壮此时心一横，猛的甩开被子，只见床边正站着一个披头散发的女尸，双眼通红，长长的舌头一直耷拉到前胸。大壮被得大喊了一声“妈呀”，接着就一头撞破了窗户，不要命地往前跑。
大壮也不知跑了多远，直到有个好心人收留了他。此时他已经变得疯疯癫癫，但嘴里还在不断念叨着自己所遇到的事。而他的师傅和几个师哥，在隔天就发现全死了。
后来听人说，那家的儿媳妇并非得病死的，而是因为刷碗没刷干净，被婆婆骂了几句。最后想不开，就上吊自尽了。
本情节改编自《东北民间故事》。
这儿媳妇感觉很不地道啊，都说“有仇报仇，有冤报冤”，她自己想不开，死后还要拉着别人垫背。不过看这情形，也知道以前没少被公婆刁难。这些人要是早知道会有这样的结果，当初可能宁愿露宿山头。
#创作力计划#
有位叫大壮的小伙子，在15岁那年被家里送到一个木匠师傅那学手艺。那离得有些远，村子里都是各种手艺人，像是木匠、剃头匠或是货郎……
大壮的师傅是专门给人打家具，修理破桌椅，挣得都是辛苦钱，包括大壮，他手下还带着四个徒弟。
这天，大壮跟着师傅一行人出门做木活，直忙到傍晚。等他们回去的途中，却遇上了暴风雪，几人被冻得直打颤。眼看天要全黑了，离家还有20多里山路。此时风雪还是其次，关键的是天一黑，就会有狼出没，遇上了可不是闹着玩的。
好在天无绝人之路，就在众人焦急之际，他们发现了前方有一户人家，于是急忙寻过去借宿。
当他们说明来意时，屋主显得有些为难，起初以为是人家不愿意，在几人的请求下。屋主终于说出了缘由，原来这户人家有两栋房子，而这家的儿媳妇刚死，此时还没安葬，就放在后面的西屋里，也不好招待客人住下。
众人一听，反倒放心了，急忙打圆场:“这倒没啥，咱们这些到处漂泊的人，什么事情没遇到过。比起待在外面可能被狼吃了，东家肯收留爷们几个，我们哪还好意思挑三拣四的。”
主人一听也在理，只要对方不嫌弃，那他也没啥好说的，便安排几人住下，只是吩咐他们晚上注意点。
刚几人虽是那么说，但心里还是有些不安，出门在外，鬼故事听得也不少。这会临睡前，师傅对众人说:“大家今晚都把脑袋朝着窗户那头睡，别睡得太死。半夜要是我喊跑，大家就赶紧跳窗户。”
大伙听后点头称是，虽内心有些不安，但忙了一天，这会一躺下就睡着了。没多久，满屋就只剩呼噜声。
大壮这边却是不同，虽有些困，可哪里见过这阵仗，一想到隔壁边放着死人，心里就直发怵。眼见大伙都睡得香，只有他越想越害怕，可越怕就越好奇，便想出去看看。
于是他蹑手蹑脚来到对面，壮着胆子推开一条门缝。在朦胧的月色下，看到堂屋里正放着一口红漆大棺材，旁边摆着贡品。隐约中，他发现钉好的棺板上有个十字形的黑线，这是木匠常用的墨线打上去的。
看到这，大壮的胆子都要被吓出来了，因为这一横一竖的墨线，就是为了防止诈尸。看来这具尸体，先前就有诈尸的征兆。想到这，大壮一溜烟跑回屋子，整个人钻进被窝里，浑身都在发抖。
也不知过了多久，大壮被一阵“嘎啦嘎啦”的响声惊醒。连忙竖起耳朵细听，只听对屋里传来了一阵细微的摩擦声，像是这里滑动的声音。大壮又好奇地下床查看，扒着门缝往西屋瞧，还没等他看清楚，就听到“框当”一声，他觉得那一定棺材盖落地的声音。
紧接着，他就看到一个披头散发的身影闪出，直奔着锅台飘过去，接着就拿起他们使用过的饭碗开始刷，边刷还边念叨着:“谁说洗不干净，谁说洗不干净。”洗完以后又对着月亮跪拜，嘴里还在念叨着什么。
等她拜完，又起身朝着他们这屋走来。此时大壮的心都快跳出来，他想大喊，却发现嗓子被堵住，喊不出一丝声音。只能慌忙跑回被窝，假装睡觉。
此时，女尸已经进到屋子，手里还拿着一个鸡毛掸子，对着几人点数:“一，二，三，四，五……”又往回数:“一，二，三，四，五……”就这么来回数了几遍，接着转头出去。
大壮松了一口气，以为躲过一劫，谁知那女尸又回来了，手里还拿着供桌上的“倒头饭”。只见她从靠门那侧开始给每人嘴里喂了一口“倒头饭”。大壮离得最远，等到他这边，整个人都快缩进被子里。
女尸发现不对劲，又开始数起来:“一，二，三，四……”来回数了几遍，发现少了一个人。正在疑惑之际，发现最后那一叠棉被正在剧烈抖动着。“嘿嘿，找到你了。”女尸咯咯地怪笑着。
大壮此时心一横，猛的甩开被子，只见床边正站着一个披头散发的女尸，双眼通红，长长的舌头一直耷拉到前胸。大壮被得大喊了一声“妈呀”，接着就一头撞破了窗户，不要命地往前跑。
大壮也不知跑了多远，直到有个好心人收留了他。此时他已经变得疯疯癫癫，但嘴里还在不断念叨着自己所遇到的事。而他的师傅和几个师哥，在隔天就发现全死了。
后来听人说，那家的儿媳妇并非得病死的，而是因为刷碗没刷干净，被婆婆骂了几句。最后想不开，就上吊自尽了。
本情节改编自《东北民间故事》。
这儿媳妇感觉很不地道啊，都说“有仇报仇，有冤报冤”，她自己想不开，死后还要拉着别人垫背。不过看这情形，也知道以前没少被公婆刁难。这些人要是早知道会有这样的结果，当初可能宁愿露宿山头。
#创作力计划#
共存派的诉求我是可以理解的，毕竟经济崩溃也是会出问题的。不过目前我要把共存派割裂一下，分成理性共存派和诅咒教派，这是防止我喷人的时候一棍子打死，诅咒教派是从共存派里面异化出来的极端邪教组织，他们的诉求就是抛弃社会上的弱势群体，让身为人上人的「精英份子」活的潇洒爽快一些，他们为了自己的目地，有时候说话也是自相矛盾的，比如国家在执行清零政策的时候，他们就会说这个国家不顾那些有尿毒症有癌症等基础病患的死活。而在诉求共存的时候，他们就突然变成了孤儿，认为那些上了年纪的基础病患者就应该死一死，为他们的快乐生活挪个位子了。
【#历史冷知识# 牙疼不是病，疼起来也要命！古人是怎么进行牙齿护理的？】
自古以来牙齿洁白整齐一直都被列为提升颜值的加分项。对于咱们现代人来说保持牙齿健康是一件相对来说轻松的小事情，如果不幸牙疼，我们还可以到医院去看口腔科，轻轻松松搞定牙齿问题。那么古代人是怎么样的呢，他们会刷牙吗？如果牙疼了怎么办？古人是通过怎样的小妙招保证自己可以拥有32颗健康的牙齿。
（一）识牙辩人
古人形容一个人长的漂亮，常常说他的牙齿洁白整齐，如《诗经·硕人》中形容美女"齿如瓠犀"，即指牙齿如同葫芦子一样整齐洁白，楚国的屈原用"朱唇皓齿"来形容美人，宋玉用"齿如含贝，嫣然一笑"来描绘倾国倾城的大美女。相传汉代的东方朔"目若玄珠，齿若编贝"。而"骈齿"则是圣人的气象，如帝喾"生而骈齿，有圣德"，姬发"武王骈齿,是谓刚强"，孔子"龟脊、辅喉、骈齿"，这几位圣人都是一排突出大门牙。反之，牙齿不对称参差不齐的称为龃龉，而"踞牙" 则用来形容凶恶的猛兽，可见牙齿在古人的审美观念中占据重要的地位。
（二）古人难逃牙疼的魔爪
牙疼是古人常见的一个问题，俗话说牙疼不是病，疼起来真要命。东晋时期，有一位名臣叫做温峤，他在平定叛乱返回武昌的途中，半路突然牙疼，闹得死去活来的。温峤实在是不堪忍受，于是找了个医生，把那颗牙齿给拔下来了。结果温峤拔完牙以后，伤口处理不当，造成感染，进而诱发了中风。没过几天，温峤就去世了，成为史上有记载以来第一个因为牙疼疼死的人。
中国四大美女之一的杨贵妃也是一位牙疼患者，"一点春寒入瓠悄，海棠花下独颦眉。内厨岁日无宣唤，不间君王索荔枝。"每当牙疼时杨玉环总是愁眉不展的，内侍端来的精美食物都没有胃口，连最喜爱的荔枝也提不起半点兴趣，后来还是靠口含玉鱼才治好了这牙疼病，这就是"含玉生津"的典故。
除了杨贵妃外，唐代的大诗人白居易也曾受到牙疼的困扰，白居易在《病中赠南邻觅酒》中写道："头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。今朝似校抬头语，先问南邻有酒无？"这首诗写得情真意切，一种头疼牙疼的无力感扑面而来。头疼牙疼得在床上躺了三天，站都站不起来，最后是疼得没有办法了，让妻子去煎药，让婢女把他扶起来，颤颤巍巍地勉强去问邻居家里有没有酒，说不定喝醉了就能短暂地忘却这烦人的疼痛。虽说这牙齿犯起病来疼痛难忍，但是平时却也能咀嚼吃肉，但如果掉光了，那才是让人绝望。白居易在晚年就怀着这种惆怅写下了《齿落辞》感叹自己是真的老了，头发也掉了，牙齿也掉了，感慨自己恐怕是命不久矣。
（三）古人如何进行牙齿护理
牙齿对古人的审美很关键，而牙疼有是疼痛难忍，那么为了保持一口洁白漂亮的好牙，古人是如何进行口腔护理的呢？
漱口。早在周代，古人就已开始注意清洁口腔卫生，《礼记》中记载"鸡初鸣，咸舆漱"，说的就是当鸡开始打鸣的时候，人们就要起床洗脸漱口了。
隋代巢元方在《诸病源候论》中主张饭后漱口，"食毕常漱口 "宋代张杲在《医说》中认为早上漱口不如晚上漱口的效果好。 "世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。
古人常常用盐水或浓茶来漱口，唐代孙思邈在《备急千金要方》和《千金冀方》中就说到用温盐水漱口治疗牙疼"宋代的苏轼在《仇池笔记》就有用浓茶漱口的记载"每食毕以浓茶潄口，烦腻既出，而脾胃不知肉在齿间消缩脱去，不烦挑刺而齿性便若缘此坚密"说的是吃完大鱼大肉之后，用浓茶漱口就可以脱去齿间残留的肉渣。
剔牙。《礼记》中还有"毋絮羹，毋刺齿"的规劝，意思就是客人在主人家吃饭的时候不要往汤里面加盐（嫌弃主人家饭菜不好），不要剔牙齿，这句话表明早在周代古人可能已经使用牙签剔牙。
随着考古发掘，我们还在江西省南昌发现了汉末三国东吴时代的高荣墓葬，其中就有一个用金制作的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，这个小杨枝也许就是当时的牙签。
三国时期的大枭雄曹操是靠剔牙维持口腔卫生，西晋人陆士龙在邺城时,曾看到曹操的生前遗物，他在给哥哥的信《与兄平原书》中写到曹操的遗物中有床、席、被子、帽子、扇,还有"牙齿纤",还从"曹公遗物"中拿出一个送给他的兄长。可见魏晋之时用牙签剔牙已是一个很普遍的现象。
刷牙。古人刷牙原先叫作"揩齿"，揩齿保口齿清洁，在唐代已经流行。唐代王焘在《外台秘要》就记录了揩齿的方法，每天早上把杨树枝的一头咬软，蘸上药物用来擦洗牙齿，可以使牙齿变得清香而光洁。
如果没有小杨树枝怎么办？直接用手！敦煌壁画中有一幅画"劳度叉斗圣图" 画里面有一个和正尚蹲在地上，左手拿着水瓶，右手伸出中指，在门牙上揩拭，旁边还有一个仆人给他递毛巾。
随着时代的进步，唐宋时期，就已经出现了像我们今天一样的牙刷。成都指挥街唐宋遗址出土了几个牙刷，长13厘米左右，刷头有双排毛孔，刷柄为扁圆椎体。考古工作者还在辽代驸马卫国王的墓葬中发现了两把制作精美的骨柄牙刷，牙刷头部有八个植毛孔，类似现代的牙刷两排十二个植毛孔。
除了出土文物外，宋代的文献也有刷牙的记载，南宋的吴自牧在《梦梁录》中就记录了一家牙刷店"金子巷口传官人刷牙铺"，书中还提到了沿街叫卖的货郎担子上有"刷牙"、"刷牙子"等物品。
宋元时期古人已经用药物刷牙，类似于今天我们使用的牙膏。宋代周守中写的养生书籍《养生类纂》中还记载了用马尾制作刷牙子的信息。而宋代王怀隐、王祐编撰的《太平圣惠方》一书中则出现了"牙膏"，即药膏药齿法，用柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、细辛等每用擦牙，这就类似于我们今天用牙膏刷牙。
元代的医书中同样出现了药膏刷牙的记载，元朝宫廷医生许用故编撰的《御药院方》记录了元代人用药物刷牙的场景，用刷牙子蘸药，刷上下牙齿，次用温水漱之。
所以说，古人的历史也是一部与牙疼抗争的历史，为了保持漂亮，所以还是勤漱口、勤刷牙吧！
自古以来牙齿洁白整齐一直都被列为提升颜值的加分项。对于咱们现代人来说保持牙齿健康是一件相对来说轻松的小事情，如果不幸牙疼，我们还可以到医院去看口腔科，轻轻松松搞定牙齿问题。那么古代人是怎么样的呢，他们会刷牙吗？如果牙疼了怎么办？古人是通过怎样的小妙招保证自己可以拥有32颗健康的牙齿。
（一）识牙辩人
古人形容一个人长的漂亮，常常说他的牙齿洁白整齐，如《诗经·硕人》中形容美女"齿如瓠犀"，即指牙齿如同葫芦子一样整齐洁白，楚国的屈原用"朱唇皓齿"来形容美人，宋玉用"齿如含贝，嫣然一笑"来描绘倾国倾城的大美女。相传汉代的东方朔"目若玄珠，齿若编贝"。而"骈齿"则是圣人的气象，如帝喾"生而骈齿，有圣德"，姬发"武王骈齿,是谓刚强"，孔子"龟脊、辅喉、骈齿"，这几位圣人都是一排突出大门牙。反之，牙齿不对称参差不齐的称为龃龉，而"踞牙" 则用来形容凶恶的猛兽，可见牙齿在古人的审美观念中占据重要的地位。
（二）古人难逃牙疼的魔爪
牙疼是古人常见的一个问题，俗话说牙疼不是病，疼起来真要命。东晋时期，有一位名臣叫做温峤，他在平定叛乱返回武昌的途中，半路突然牙疼，闹得死去活来的。温峤实在是不堪忍受，于是找了个医生，把那颗牙齿给拔下来了。结果温峤拔完牙以后，伤口处理不当，造成感染，进而诱发了中风。没过几天，温峤就去世了，成为史上有记载以来第一个因为牙疼疼死的人。
中国四大美女之一的杨贵妃也是一位牙疼患者，"一点春寒入瓠悄，海棠花下独颦眉。内厨岁日无宣唤，不间君王索荔枝。"每当牙疼时杨玉环总是愁眉不展的，内侍端来的精美食物都没有胃口，连最喜爱的荔枝也提不起半点兴趣，后来还是靠口含玉鱼才治好了这牙疼病，这就是"含玉生津"的典故。
除了杨贵妃外，唐代的大诗人白居易也曾受到牙疼的困扰，白居易在《病中赠南邻觅酒》中写道："头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。今朝似校抬头语，先问南邻有酒无？"这首诗写得情真意切，一种头疼牙疼的无力感扑面而来。头疼牙疼得在床上躺了三天，站都站不起来，最后是疼得没有办法了，让妻子去煎药，让婢女把他扶起来，颤颤巍巍地勉强去问邻居家里有没有酒，说不定喝醉了就能短暂地忘却这烦人的疼痛。虽说这牙齿犯起病来疼痛难忍，但是平时却也能咀嚼吃肉，但如果掉光了，那才是让人绝望。白居易在晚年就怀着这种惆怅写下了《齿落辞》感叹自己是真的老了，头发也掉了，牙齿也掉了，感慨自己恐怕是命不久矣。
（三）古人如何进行牙齿护理
牙齿对古人的审美很关键，而牙疼有是疼痛难忍，那么为了保持一口洁白漂亮的好牙，古人是如何进行口腔护理的呢？
漱口。早在周代，古人就已开始注意清洁口腔卫生，《礼记》中记载"鸡初鸣，咸舆漱"，说的就是当鸡开始打鸣的时候，人们就要起床洗脸漱口了。
隋代巢元方在《诸病源候论》中主张饭后漱口，"食毕常漱口 "宋代张杲在《医说》中认为早上漱口不如晚上漱口的效果好。 "世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。
古人常常用盐水或浓茶来漱口，唐代孙思邈在《备急千金要方》和《千金冀方》中就说到用温盐水漱口治疗牙疼"宋代的苏轼在《仇池笔记》就有用浓茶漱口的记载"每食毕以浓茶潄口，烦腻既出，而脾胃不知肉在齿间消缩脱去，不烦挑刺而齿性便若缘此坚密"说的是吃完大鱼大肉之后，用浓茶漱口就可以脱去齿间残留的肉渣。
剔牙。《礼记》中还有"毋絮羹，毋刺齿"的规劝，意思就是客人在主人家吃饭的时候不要往汤里面加盐（嫌弃主人家饭菜不好），不要剔牙齿，这句话表明早在周代古人可能已经使用牙签剔牙。
随着考古发掘，我们还在江西省南昌发现了汉末三国东吴时代的高荣墓葬，其中就有一个用金制作的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，这个小杨枝也许就是当时的牙签。
三国时期的大枭雄曹操是靠剔牙维持口腔卫生，西晋人陆士龙在邺城时,曾看到曹操的生前遗物，他在给哥哥的信《与兄平原书》中写到曹操的遗物中有床、席、被子、帽子、扇,还有"牙齿纤",还从"曹公遗物"中拿出一个送给他的兄长。可见魏晋之时用牙签剔牙已是一个很普遍的现象。
刷牙。古人刷牙原先叫作"揩齿"，揩齿保口齿清洁，在唐代已经流行。唐代王焘在《外台秘要》就记录了揩齿的方法，每天早上把杨树枝的一头咬软，蘸上药物用来擦洗牙齿，可以使牙齿变得清香而光洁。
如果没有小杨树枝怎么办？直接用手！敦煌壁画中有一幅画"劳度叉斗圣图" 画里面有一个和正尚蹲在地上，左手拿着水瓶，右手伸出中指，在门牙上揩拭，旁边还有一个仆人给他递毛巾。
随着时代的进步，唐宋时期，就已经出现了像我们今天一样的牙刷。成都指挥街唐宋遗址出土了几个牙刷，长13厘米左右，刷头有双排毛孔，刷柄为扁圆椎体。考古工作者还在辽代驸马卫国王的墓葬中发现了两把制作精美的骨柄牙刷，牙刷头部有八个植毛孔，类似现代的牙刷两排十二个植毛孔。
除了出土文物外，宋代的文献也有刷牙的记载，南宋的吴自牧在《梦梁录》中就记录了一家牙刷店"金子巷口传官人刷牙铺"，书中还提到了沿街叫卖的货郎担子上有"刷牙"、"刷牙子"等物品。
宋元时期古人已经用药物刷牙，类似于今天我们使用的牙膏。宋代周守中写的养生书籍《养生类纂》中还记载了用马尾制作刷牙子的信息。而宋代王怀隐、王祐编撰的《太平圣惠方》一书中则出现了"牙膏"，即药膏药齿法，用柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、细辛等每用擦牙，这就类似于我们今天用牙膏刷牙。
元代的医书中同样出现了药膏刷牙的记载，元朝宫廷医生许用故编撰的《御药院方》记录了元代人用药物刷牙的场景，用刷牙子蘸药，刷上下牙齿，次用温水漱之。
所以说，古人的历史也是一部与牙疼抗争的历史，为了保持漂亮，所以还是勤漱口、勤刷牙吧！
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