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趙孟頫的七言律詩~ 醉後同張剛父清風樓聮句

“碧樹朱黃風露秋。晚雲蕭索亂山秋。
千家砧杵悲風雨。兩岸殘陽入釣舟。
畫角吹殘人罷市。清尊飲散客登樓。
古今回首俱陳跡。唯有溪聲日夜流。”
~子昂

趙孟頫，這位宋太祖的11世孫
在南宋滅亡後，”被迫”(?)仕元
一代美男才子，神采煥發，如神仙中人
滿腹經綸，詩文清邃奇逸，畫入神品
[書法尤稱一世，篆、籀、分、隸、真、行、草
無不冠絕古今]

他，備受元帝的重用
其在詩、書、畫的卓爾成就
倡導以書法入畫，強調書畫同源與倡議復古的論述
將宋朝萌興的文人畫思維，大力倡導推廣
他全方位的藝文修養，引領著元代
走在內在心理探索的文人書畫世界

影響了元四家，開啟了元朝詩書畫合一的文人畫風潮
間接影響了明清以後的水墨畫與文人風

但，在當世與明代對於他的仕元頗多非議
以致在藝術史的歷史定位，明清時代常被刻意的抑貶

倒是在民國以後，
中外學者對他的在藝術史的定位給予重要且關鍵的評價
他的<鵲華秋色>畫作，更被評國國寶
把五代北宋以來的大山大水
從南宋的「馬一角」、 「夏半邊」的啟發中
改變了山水的複雜形式。從簡去繁，逸筆草草

秋天、秋景，總容易讓善感的文人多愁多思
讀他的醉後的秋思之詩作、看他的畫、品賞在快雪時晴帖上的題跋的字跡
這位當代在異族世界備受讚賞或嫉妒的宋宗世才子
平日該會有些莫可奈何的抑鬱吧
如果他當年沒有仕元，無法發揮朝政影響力
今天藝術史會有不同的風向嗎?

圖: 台北故宮典藏 <鵲華秋色> 、<快雪時晴帖>

【大美道教建筑】“危阁倚层霄，山河入望遥。”延庆观，原名重阳观，位于河南省开封市包公湖东北部，其中的玉皇阁，又叫通明阁，占地约76平方米，始建于元太宗五年（1233年），已有近800年的历史。玉皇阁坐北朝南，通高18.25米，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，结构严谨，富于变化，是一座汉蒙文化巧妙结合、具有元代特征的明代无梁阁，在中国道教史、建筑史、艺术史、民族关系史上占有重要地位。

（阿道拍摄，转载请注明出处[米奇比心]）

明永乐·鎏金铜无量寿佛
《大明永乐年施》
#明代艺术史[超话]#
估价：USD$1100000-1500000
#佛##雕塑##明朝那些事儿#
头戴五叶宝冠，长髮悬地，双手作结定印，手心托甘露钵，全身饰珍宝璎珞，天衣自腕曲折飘下。莲座上自左至右阴刻「大明永乐年施」楷书款识。底板刻有十字交杵纹，边沿密合，似未开过。整体造型优美，比例匀称，为永乐造像中难得一见之佳作。

此尊无量寿佛属于永乐造像中较小型的作品。
Speelman旧藏一尊弥勒菩萨像，亦属此型作品，曾于苏富比拍卖行拍卖，两尊造像身量相仿，风格却不尽相同，此尊于细节上的处理更显精巧，如钵内甘露的表现手法及足上的装饰，更完整得体现出明初铸造工艺的精湛。 https://t.cn/RyhpIJj