#任嘉伦[超话]#
#任嘉伦长意#
#任嘉伦与君初相识#
✨ 星耀吾嘉，共守此任 ✨
有情相守，约定一生
趟过岁月的河，看春夏秋冬，
四季轮回，每个季节都有每个季节的美好。
心怀明媚，花草树木皆可入诗，
云烟雨雪都可入画，走过路过的均是风景。
所有的经历和懂得，让你成就了不一样的自
己。人生路上，一路行走，一路丢弃；
生活是一半明媚，一半忧伤；路是一段荆棘，
一段开阔；岁月是一路坚定，一路迷茫。
经得起世事颠簸，阳光下微笑是豁达，
在风雨中撑伞是坚强，在繁华处静心是睿智。
看淡世事沧桑，内心安然无恙。
向着有阳光的地方出发，心存美好，
人生必将美好，总会有一缕阳光，
照亮前行的路，抵达幸福的彼岸。
最好的总会在最不经意的时候出现，
怀揣希望去努力，静待美好的出现，
走自己的路，看自己的风景，
一切都是最好的安排！@任嘉伦Allen
#任嘉伦长意#
#任嘉伦与君初相识#
✨ 星耀吾嘉，共守此任 ✨
有情相守，约定一生
趟过岁月的河，看春夏秋冬，
四季轮回，每个季节都有每个季节的美好。
心怀明媚，花草树木皆可入诗，
云烟雨雪都可入画，走过路过的均是风景。
所有的经历和懂得，让你成就了不一样的自
己。人生路上，一路行走，一路丢弃；
生活是一半明媚，一半忧伤；路是一段荆棘，
一段开阔；岁月是一路坚定，一路迷茫。
经得起世事颠簸，阳光下微笑是豁达，
在风雨中撑伞是坚强，在繁华处静心是睿智。
看淡世事沧桑，内心安然无恙。
向着有阳光的地方出发，心存美好，
人生必将美好，总会有一缕阳光，
照亮前行的路，抵达幸福的彼岸。
最好的总会在最不经意的时候出现，
怀揣希望去努力，静待美好的出现，
走自己的路，看自己的风景，
一切都是最好的安排！@任嘉伦Allen
#佛教[超话]#大乘妙法莲华经第27讲4
譬喻品第三之（4）
201005扬州文峰寺
1
【大长者】就是表常寂光净土，
它的化身就是佛-- 肉身佛现世。
【其年衰迈】
【其年衰迈】是指年纪老了，老成持重。
他这个内在的智慧呀、德能啊已经圆满叫
【其年衰迈】。为什么【衰迈】呢？
他已经证得佛果，叫“有余依涅槃”，
余了一个肉团身在这里。
这个肉团身在佛法里来讲，
再怎么年轻气盛力壮，
那么对于我们真心本来面目，按照
分别法来讲是不是一种拖累呀？
是不是一种衰迈呀？
是这个-- 比喻肉身佛，
但内在的智慧德能已经圆满。
2
【财富无量】是指佛用来
教化度化众生的种种的
方便智慧法门具足。
【多有田宅及诸僮仆】
【田宅】呢带有真实义；带有了义。
一切万法-- 要么由田宅生长；
要么以田宅而住是不是啊？
带有根本之意，这是表佛的
真实智慧已经圆满。
【僮仆】是表方便智、权智，
是有形有相的智慧。
那么这个权智呢是以实智而发挥。
所以这个僮仆，僮仆是指佣人呐是不是，
佣人是不是要 住在房宅里啊？
是不是要在田地里做事啊？
3
【其家广大 唯有一门】
【其家】这是佛出世间，
那就比喻这个世间就是他的家，
也就是指三界六道众生，乃至九法界、
菩萨法界都是佛的家。
【唯有一门】家虽然大、虽然广，
进进出出只有一个门。这就是
文殊菩萨在《楞严经•第六卷》
后面偈颂讲〖归元性无二〗。
你不要看那么多的家；
你不要看那么财富无量；
你不要看那么多无量的法门、无量的法，
真正入门法只有一个门，
这一个门就是"如来藏"心地法门。
4
【多诸人众 一百 二百 乃至五百人】
【多诸人众】遍指三界众生，
包括有情无情【多诸人众】。
那么下面呢【一百二百，乃至五百】
在有情无情无量众生中，
佛不是讲人天师吗，
他只能先成就有情众生--
"依报随着正报转"。佛出世间，
泥巴瓦块、树木花草皆得利益。
但是就要了生脱死而言，无情
只有转化为有情以后才能成就，
叫依报随正报转。所以这里的
【一百】呢就是指天；
【二百】呢就是指人。
5
佛为天人师，
所以【一百二百】在前面，
【乃至五百人】，这个【乃至】
就是说这个阿修罗道、鬼道、畜生道、
地狱道的众生，一般地来讲很难度化，
但是不排除个别的。
在佛法里不是把法说死了，
有些鬼道畜生道的众生，
听佛闻法也能当下往生、当下成佛，
这指那些叫"乘急戒缓"的众生。
所以佛法世间法都是一样--
既有普遍性又有特殊性，
所以【乃至五百人】。
6
所以我经常鼓励大家呀，
我们真正勇猛精进大乘法，
即使你今生不明心见性，
在鬼道畜生道-- 你都有足够的机缘--
在大乘法里来深造、来进修。
比如在佛的座下护法是不是啊？
所以我们一定要重视深入经藏。
我讲得再不好再不好--
你即使下地狱-- 你无非在那里闭关，
叫你在那里读经是不是，
不会给你枪打刀砍，
所以这点很重要啊。
有得你吃有得你喝，
还有人给你送饭是不是啊，
你光在那里读经。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
譬喻品第三之（4）
201005扬州文峰寺
1
【大长者】就是表常寂光净土，
它的化身就是佛-- 肉身佛现世。
【其年衰迈】
【其年衰迈】是指年纪老了，老成持重。
他这个内在的智慧呀、德能啊已经圆满叫
【其年衰迈】。为什么【衰迈】呢？
他已经证得佛果，叫“有余依涅槃”，
余了一个肉团身在这里。
这个肉团身在佛法里来讲，
再怎么年轻气盛力壮，
那么对于我们真心本来面目，按照
分别法来讲是不是一种拖累呀？
是不是一种衰迈呀？
是这个-- 比喻肉身佛，
但内在的智慧德能已经圆满。
2
【财富无量】是指佛用来
教化度化众生的种种的
方便智慧法门具足。
【多有田宅及诸僮仆】
【田宅】呢带有真实义；带有了义。
一切万法-- 要么由田宅生长；
要么以田宅而住是不是啊？
带有根本之意，这是表佛的
真实智慧已经圆满。
【僮仆】是表方便智、权智，
是有形有相的智慧。
那么这个权智呢是以实智而发挥。
所以这个僮仆，僮仆是指佣人呐是不是，
佣人是不是要 住在房宅里啊？
是不是要在田地里做事啊？
3
【其家广大 唯有一门】
【其家】这是佛出世间，
那就比喻这个世间就是他的家，
也就是指三界六道众生，乃至九法界、
菩萨法界都是佛的家。
【唯有一门】家虽然大、虽然广，
进进出出只有一个门。这就是
文殊菩萨在《楞严经•第六卷》
后面偈颂讲〖归元性无二〗。
你不要看那么多的家；
你不要看那么财富无量；
你不要看那么多无量的法门、无量的法，
真正入门法只有一个门，
这一个门就是"如来藏"心地法门。
4
【多诸人众 一百 二百 乃至五百人】
【多诸人众】遍指三界众生，
包括有情无情【多诸人众】。
那么下面呢【一百二百，乃至五百】
在有情无情无量众生中，
佛不是讲人天师吗，
他只能先成就有情众生--
"依报随着正报转"。佛出世间，
泥巴瓦块、树木花草皆得利益。
但是就要了生脱死而言，无情
只有转化为有情以后才能成就，
叫依报随正报转。所以这里的
【一百】呢就是指天；
【二百】呢就是指人。
5
佛为天人师，
所以【一百二百】在前面，
【乃至五百人】，这个【乃至】
就是说这个阿修罗道、鬼道、畜生道、
地狱道的众生，一般地来讲很难度化，
但是不排除个别的。
在佛法里不是把法说死了，
有些鬼道畜生道的众生，
听佛闻法也能当下往生、当下成佛，
这指那些叫"乘急戒缓"的众生。
所以佛法世间法都是一样--
既有普遍性又有特殊性，
所以【乃至五百人】。
6
所以我经常鼓励大家呀，
我们真正勇猛精进大乘法，
即使你今生不明心见性，
在鬼道畜生道-- 你都有足够的机缘--
在大乘法里来深造、来进修。
比如在佛的座下护法是不是啊？
所以我们一定要重视深入经藏。
我讲得再不好再不好--
你即使下地狱-- 你无非在那里闭关，
叫你在那里读经是不是，
不会给你枪打刀砍，
所以这点很重要啊。
有得你吃有得你喝，
还有人给你送饭是不是啊，
你光在那里读经。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#徜徉书海 沐浴书香#
书名：《慢煮生活》
作者：汪曾祺
简介：《慢煮生活》是汪曾祺先生的散文集精选，全书共分为五个章节，分别是一花一叶皆有情，讲述了那些与花草有关的生活感悟；一茶一饭过一生，道出了作者对“吃”这件小事的独到见解；生活是很好玩的，描写了作者在平凡生活中发现的人生趣味；万水千山走遍，表达了作者对故乡和昆明追忆；花枝一束故人香，介绍了作者生命中那些颇具特色的故人。正如书名“慢煮生活”四个字，读汪先生的文章能让你的心灵慢下来，感受到生活被那些细碎的温暖所笼罩。
书摘：[星星]我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人是美好的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。
[星星]一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝，对食物如此，对文化也应该这样。
[星星]做菜是个极重视实践的事，要多吃、多问、多看、多做。一个菜总要多烧几次才能掌握咸淡火候，另外还要富于想象，想得到，才能做得出
和商院er一起徜徉书海，沐浴书香[赞]
书名：《慢煮生活》
作者：汪曾祺
简介：《慢煮生活》是汪曾祺先生的散文集精选，全书共分为五个章节，分别是一花一叶皆有情，讲述了那些与花草有关的生活感悟；一茶一饭过一生，道出了作者对“吃”这件小事的独到见解；生活是很好玩的，描写了作者在平凡生活中发现的人生趣味；万水千山走遍，表达了作者对故乡和昆明追忆；花枝一束故人香，介绍了作者生命中那些颇具特色的故人。正如书名“慢煮生活”四个字，读汪先生的文章能让你的心灵慢下来，感受到生活被那些细碎的温暖所笼罩。
书摘：[星星]我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人是美好的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。
[星星]一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝，对食物如此，对文化也应该这样。
[星星]做菜是个极重视实践的事，要多吃、多问、多看、多做。一个菜总要多烧几次才能掌握咸淡火候，另外还要富于想象，想得到，才能做得出
和商院er一起徜徉书海，沐浴书香[赞]
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