月光菩萨曾在世尊座下发下无量护持正法、成熟众生之广大悲愿

月光遍照菩萨，又名月光菩萨、月净菩萨。菩萨久得虚空寂如来授记作佛，以大悲故无量劫来捨身弘施，无悋命财，勇锐护法，恩泽广布，譬如月光明，普照诸冥闇，所有轮回苦，断灭令不生。

月光菩萨曾在世尊座下发下无量护持正法、成熟众生之广大悲愿。

佛问诸菩萨摩诃萨：“汝等谁能于后末世护持正法，摄受如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，安住秘密种种方便成熟众生？”月光菩萨曰：“我能堪任与诸众生毕竟安乐。”
——《大宝积经》

《佛说决定毗尼经》世尊问诸菩萨：“仁者！谁能于后恶世，堪忍护持正法，以诸方便成就众生？”月光菩萨言：“我能堪忍令诸众生常行给事。”
——《佛说决定毗尼经》

世尊告无量诸菩萨言：“谁能于此后恶世时，受持拥护阿耨多罗三藐三菩提？谁能护法？谁能教化一切众生？”月光菩萨言：“世尊，我能教化一切众生令修福德。”
——《菩萨善戒经》

佛经中更记述月光菩萨在进入末法时期后，月光菩萨在真丹国（震旦）说法大度众生。《佛说法灭尽经》记载，佛告阿难尊者，于佛灭后：“诸天卫护月光（菩萨）出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。”

【慈悲志业佛典故事】阿育王造八萬四千塔

阿育王造八萬四千塔
過去，阿育王暴虐無道，殘害無數，世稱暴惡阿育王，但在經過海比丘的慈悲教化，立即拆除所建之人間地獄，皈依佛法，不僅施行仁政，並且護持正法，令佛法得以傳播。

為報三寶恩德，阿育王欲造八萬四千塔供養佛舍利，便率兵至當初佛涅槃時八大國王共分佛舍利，各自起塔供養的地點，首先來到王舍城，取阿闍世王佛塔中所存的佛舍利，回復並修治此塔。進而一一取了其餘七個佛塔中的舍利。當時的龍王亦請得佛舍利供養，於是阿育王又來到羅摩村，向龍王請求希望能取得佛舍利，廣造舍利塔利益眾生，龍王遂捨舍利予阿育王。

得到舍利的阿育王作八萬四千金、銀、琉璃、頗梨篋，盛佛舍利；又作八萬四千寶瓶，來裝盛此篋；又以無量的幢幡、傘蓋，莊嚴舍利，並令諸鬼神各各持供養舍利之具，下達命令：「在閻浮提當中，乃至於海的邊際，凡是城邑聚落滿一億戶的地方，都要造塔供養佛舍利。」

有一個名為著叉尸羅的國家，其城邑聚落有三十六億戶，國人告訴鬼神說：「請給我三十六篋舍利，讓我國造三十六塔。」阿育王也作無數方便，令國中人數不滿家數者，仍令滿家數，使其能立塔供養。

當時，巴連弗邑有一位上座，名叫耶舍。有一天，阿育王告訴上座說：「我想在一天中，於閻浮提遍造八萬四千塔。」如偈所讚：

「大王名阿育，於先八塔中，各取其舍利，於此閻浮提，建立諸佛塔，八萬及四千，縱廣殊妙勝，一日都使畢。」

耶舍上座即告王說：「善哉！大王！可於此月十五日蝕時，令此閻浮提大眾立塔供養。」十五日時耶舍上座即以神通力遮日，所有鬼神領命於阿育王，於日蝕時同時造塔。因此，於一天當中造八萬四千塔，所有眾生慶喜無比，人人皆稱之為法阿育王。如偈讚曰：

「王聖種孔雀，安樂世間人，於此閻浮提，建立勝妙塔，本名為惡王，今造勝妙業，共號名法王，相傳至於後。」
典故摘自：《雜阿含經卷第二十三》（六○四）

省思（不代表本平台观点）

佛言：「人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。」聖人也有過去，囚犯也有未來。每個人在得遇佛法之前，都曾因知見、觀念的不正確，而任由貪、瞋、癡造下種種惡業；一旦得遇正法，改過遷善，人生便可從黑暗到光明。所謂「放下屠刀，立地成佛」，對於過去的錯誤，要能改正，不僅絕不再犯同樣的過失，而且更要積極地行善，從惡人變成好人，從好人變成賢人，更從賢人真正地成為一個聖人。

所以刘居士给我们做了最好的榜样。只要真正学，有一套光盘，有一套录音带，就行。真正放下名闻利养，放下对五欲六尘的享受，不怕吃苦，个个成就。刘素云居士的长处，能吃苦，能持戒，这是一般人不容易做到的，她都做到了。我在光盘上听她讲，她一个好朋友，她请好朋友吃饭，就一个菜，豆芽炒干丝，就一个菜。她朋友说，妳请我来，就吃这个？是啊。她说这够吃吗？不够吃，就多炒一点。还是这个菜？是的，还是这个菜。你就晓得，平常人家吃饭就一个菜，简单，不浪费时间，最宝贵的是时间。不能吃苦，不行，持戒吃苦，一门深入，长时熏修，这是成功的秘诀，护持正法久住的秘诀，我们不能够不留意。

净空法师《净土大经解演义》