为什么要超度婴灵

今天下午有客人来预测，测完聊了很久，说自己时运不济，生意凄惨，孩子多病多灾等不幸际遇，然后问她是否曾经有过引产，客人坦诚承认确有此事，怀孕六个多月引产掉一个女婴，虽然不是第一次遇到这类事，小助依然感慨万千。
记得《邱祖忏悔文》中有这样一句：“不信罪福因果，昧理欺心”。
堕胎与杀生无异，且是杀死自己的亲生骨肉。小道感觉很多人对婴灵并不了解，只是出于一个畏惧心理盲目的咨询。

私以为，以“第一性问题”作为划分唯心和唯物划分的标准并不准确！“格物致知”是为“知”，而将“格物致知”之“知”付诸于实践是为“行”，此为唯物之世界观！阳明先生之“吾心即理、致良知”，基督之“要进窄门”，禅学之“不昧因果”，马克思主义之“实事求是”是为“知行合一”，是唯心之方法论！二者均为人思想之一体两面，不可分割！非要以“世界本原”问题分出个高下，其本质在于“主义往往得分个高下”！以上……

一个人只要造下业因，缘熟必然感果，今生不受报，来生不受报，就是千千万万生，业力照样存在，只要因缘会遇，还是要受报的，而且依自己的业力，来决定自己的果报，依佛法来说就是“自作自受”。虽然因果不昧，但大修行者得证菩提，不畏因果，还果偿报，犹如儿戏，无有痛苦。

　　佛菩萨见到众生受苦，虽然有代众生受苦的悲心，但只能教导众生如何灭苦的方法，众生还得靠自己去修持，若是自己不能离恶积善，不能努力改变不正的心境或行为，任何人是无法代替受苦的。如果自己能了知因果，精进修行，发菩提心，利益众生，突破障碍，慢慢变好、转好，这就是受到佛菩萨真正的加持。『【学佛基础】 修行之道 积善转报』https://t.cn/A66SigL7