又见四月愚人节，春天彼岸花开不落。十五年前的那个愚人节，香港中环文华酒店19层，哥哥张国荣纵身一跃，在天空轻舞飞扬中作了人生的谢幕。潇彧不再相信任何人，唯独哥哥让潇彧永远难以忘怀。哥哥当年纵身的一跃，让很多人都不能理解，但是哥哥最终用完美的方式，解脱了人世间的一切烦忧。皈依自然轮回之中，又是一年彼岸花开时节。#19年继续宠爱哥哥张国荣#

#彼岸花开# 今日份的分享

平安朝早期的时候，日本土地所有制一方面是仿照唐朝班田收授而形成的公地公民制和班田制，另一方面是私人所有的庄园制，两者交叉并存，相辅相成。

然而人性使然，人口繁衍孳生而口分田渐不足，公地公民和班田制的维持因此日见困难。到了902年最后一次班田收授以后，遂成绝响，再无继者。此后大量班田农民离开土地逃亡，立足公有的班田制越发动摇。

旧制度崩溃，朝廷于是改班田收授为田堵制，意思是允许农户承包一定面积的耕地经营并负担租赋，类似于现在将大集体大锅饭改为承包责任制。农户长期稳定占有耕地以后，给所占土地加上自己名字，这就产生了“名田”，田地的主人称为“名主”。名主有大小之分，那些占有大量名田的名主多在边疆地带，也称“大名”。

与此同时，因为奈良时代颁行的《三世一身法》和《垦田永世私有法》，私有制的庄园发展迅速，无法遏制。

最开始的庄园一般是神田、寺田或职田，掌握在神社寺庙以及高级贵族的手里。庄园所有者称为“本主”或“领主”，建立庄园以后任命当地豪强或直接派人为“庄官”。庄园的庄官仰仗寺社贵族的势力，拒绝朝廷徭役租赋，这一特权被称为“不输”。公田消亡，庄园又不输，此消彼长，朝廷财入日蹇。

随着田堵制的确立，日本出现了大量独立的小农经济。小农业主为了躲避盘剥，纷纷将土地寄进给庄园领地来寻求保护。庄园领主吞并小农土地，并且拒绝朝廷官吏进入庄园丈量土地，课征税款。发展到后来，朝廷法令无法进入私人庄园，后者成为失去控制的私有领地，这一特权被称为“不入”。

不输不入的独立庄园吸引了越来越多的土地所有者寄进，拥有越来越多的名田，仿佛滚雪球一样发展壮大。原本朝廷所有的公有领地在神官佛徒和贵族官僚的日削月割，明侵暗蚀之下，逐渐变成了各种私有庄园和私人领地。土地私有制在日本占据了主导地位，社会的公有制基础成为名存实亡的一纸空文。

庄园经济发展到平安中期，大贵族大官僚已经成为名义上的领主，充当庄官的当地开发者才是庄园的实际拥有者。这些庄官不但掌握了庄园的经济、行政和司法权力，同时也是庄园武力的组织者。领主是否能够顺利调动庄园武力，取决于庄官的态度。也正是由此原因，官僚贵族精心培养出来的庄官后来演变成了武士阶层，成为平安京朝权阶级的掘墓人。

到公元12世纪，庄园领主制确立，封建庄园占天下之半。剩下那一半土地因为知行国制度，也成为了特定皇亲、贵族或武家的世袭领地。天下之大莫非王土，留给天皇所有的却只剩下名义上的迷之领地了。

桓武、嵯峨在位时，虽然班田制濒临崩溃，朝廷毕竟有历年的积存，皇族收拾起不听话的贵族豪门也就是分分钟的事情。等到好大喜功的桓武天皇将库藏挥霍一空以后，那就真的是地主家也没有余粮了。

与此同时，贵族势力一面倚靠地方庄园攫取国家财政，一面控制朝堂，大肆卖官鬻爵。众多官僚纷纷通过贿赂的手段得以兼任国司的职位，人在平安京遥领，只以代官赴任。国司代官专意搜刮，就是跌个跟斗也要抓把土，国家所得几乎全被以藤原为代表的官僚权贵执握。

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#许凯阳华##许凯爱的二八定律#
走过街角，走过霓虹，眼神，穿透时空的序幕，看见，彼岸花开，蝶起蝶落，一任那剪不断、理还乱的残红心事，忧伤倾城。模糊的情愫穿梭着，时间过得好快，时间像个逃兵一样从我们身边仓仓促促的跑过。心中想念的太多，脑海里徘徊的也太多。
自修，话说尚食播完了，我才修图是不是有点慢了