纪伯伦《孩子》原文欣赏

　　孩子

　　一位怀抱婴儿的妇女说，请给我们讲讲孩子。

　　他说道：

　　你们的孩子并不是你们的孩子。

　　他们是生命对自身的渴求的儿女。

　　他们借你们而来，却不是因你们而来。

　　尽管他们在你们身边，却并不属于你们。

　　你们可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，

　　因为他们有自己的思想。

　　你们可以建造房舍荫庇他们的身体，但不是他们的心灵，

　　因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。

　　你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。

　　因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。

　　你们是弓，你们的孩子是被射出的生命的箭矢。

　　那射者瞄准无限之旅上的目标，用力将你弯曲，以使他的箭迅捷远飞。

　　让你欣然在射者的手中弯曲吧;

　　因为他既爱飞驰的箭，也爱稳健的弓。

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如果季节也有排名的话，我想秋天大概是应该排在第一位的了

喀纳斯的秋日，没有春天的温柔，没有夏天的热烈，也没有冬天的纯净，确实最让人着迷，难以自拔的纯粹与绝美。

时过境迁，喀纳斯的古老文化依旧保存着无比美好，行走其中，非常容易找到一处静谧之处，✨那是你心灵的栖息地。
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只需轻轻拂去灰尘

我们本无需那些华美的装饰，擦去墙壁上的尘土，墙壁就是崭新的，卸掉内心的伪装和掩饰，心灵就是纯净的、安宁的。所以，你只需要擦去尘土、卸掉伪装便能找到一直渴望的精神家园。

弘一法师在讲经说法时曾提到智者大师的一句话：“世间色、声、香、味常能诳惑一切凡夫，令生爱著。”

他解释说：“‘色、声、香、味、触’是五尘，属于物质，再加上一个‘法’，名为六尘，法属于知识。眼所见者为色，耳所闻者为声，鼻所嗅者为香，舌所尝者为味，身所接触者为触。这都是外面的环境，容易迷惑人，令人生起贪嗔痴慢。为了追求物欲享受，使人生起爱著，一爱一执著，毛病就来了。心被境界所转，即是凡夫。”

佛在一切经论中，常常提醒我们要修行，行是生活行为，在生活行为中难免发生很多错误，修正错误的行为谓之修行。五尘都是虚假的，可以受用，不可以爱著。佛菩萨对五欲六尘亦享受，但不执著，没有爱、取、有，没有分别执著，永远在定。

佛祖给弟子解释禅理的时候特别擅长通过故事的形式将晦涩的道理变得浅显易懂，徒弟们也是百听不厌。一天，佛祖就给徒弟们讲了这样一个故事。

有一个皇帝想在皇宫内修建一座寺庙，于是派人去找技艺高超的设计师和工匠，希望能够把寺庙修建得华美。

被找来的有两组人，其中一组由京城里有名的设计师和工匠组成，另一组则是附近寺院里的几个和尚。皇帝有点犯难了，一组是建筑的行家，一组是最熟悉庙宇的行家，到底谁建的寺庙会更好呢？于是，皇帝决定让他们公平竞争。
皇帝要求这两组人在三天之内，各自去整修一座小寺庙，到时候他会亲自验收。

工匠们向皇帝要了很多颜色的颜料，又要了很多的整修工具；而和尚一组只要了一些抹布和水桶等清洁的工具。

三天之后，皇帝来验收两组人员所整修的寺庙。他发现工匠们所装修的寺庙，以非常精美的图案和巧夺天工的手艺将小寺庙装饰得非常华美，皇帝很满意地点点头。

接着，皇帝去看和尚们整修的寺庙。当他看到眼前的景象后整个人都呆了，和尚将寺庙内所有的东西擦拭得干干净净，使其展示出了它们原来的色彩。那天边多变的云彩、随风摇曳的树影，甚至是被工匠们装饰的五颜六色的寺庙，都变成了这座寺庙的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受着这一切。

皇帝在这座寺庙面前站立了许久。当然，胜负也就不言而喻了。

追求外在的浮华是一种诱惑，人在诱惑之下会离自己的内心越来越远，所以，我们只需要将内心的灰尘擦拭干净，才能感受到真实的自己，才能在真实的自我面前更勇敢、更坚定，用真实和坚定筑起的心灵之屋才是内心疲惫时的栖息之地。

摘自：《静心》弘一法师