拜山日记七十五。一下子用圣人要求自己是热血初机的通病，拜总比不拜强，至少先将身口二业锁定摄住，再慢慢收拾意业。认为打妄想还不如不拜，不拜时妄想更多，因身口放纵姿节，意业更是无法无天。若身口摄住犹如木桩，便能将心猿意马栓住，久久自然渐入佳境！上午下山来三皈五戒，明天开始有法务拜山暂息几日。

心猿意马
　　心神散乱，把握不定，俗谓之“心猿意马”。《大日经·住心品》分析六十种心相，其中之一为“猿猴心”，谓躁动散乱之心如猿猴攀缘不定，不能专注一境。“意”则犹如奔马，追逐外物，故称“意马”。佛经上关于“心”和“意”的论述很多，简言之，“心 ”是精神现象的总称，能变现物质现象。“心”在佛学上有真妄之别。“心猿意马”之“心”显然是指“妄心”。就“心”的生灭流变而言，称为“意”。佛家把“心猿意马”视为入定修道的障碍。如唐代玄奘法师上唐太宗表文谓：“愿托虑于禅门，澄想于定心，制情猿之逸躁，系意马之奔驰。”最早把 “心猿”和“意马”连用的例子是唐代《维摩诘经变文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”又如元·关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼☕☕☕

道！
道乃大道，官道，正道，公道，为人正道既是公证贤德，所以道在心中，如老马识途，永远走不错路，焚香祈诰，只求家大，业大，光宗耀祖，老少平安，以诚秉天心志。
佛在山上，以山的重量，去（栓）（缚），束缚住那些心猿意马之相，如脚踏上马石，缰系拴马桩。
佛（缚）在寺庙，（寺）寸土之下岂容撒野，佛在心中，（缚）（拂）同音，谐音，（拂）（缚）在心中，就是在心中打一个永远解不开的结，以抛家舍业的心态去修行至死，求万物众生而得乐。
拜天地；拜天爷爷以心去拜，方得财帛业企，身安命福，阖家安康！人在做天在看。
殿前祈福，（殿）乃（巽）卦五七，谐音（无妻），其卦如风意留不住，巽在床下丧其资斧。勿信口开河，侮辱神明，轻则家破重则人亡。
拜；拜在山中拜在殿下，勿作无宇之谎，其能当与绝症并列，悲之旷野众叛而亲离，言若辱祖合并一湫，切记以道心承业其大无边。 https://t.cn/R2WxYkt