爱，在远东的阳光下灿烂着… 这边的雨季绵绵不息，读着一首小诗，写于摇曳多姿的阳光和雨季。那时，一切顺利美好，时光镀了一层金色的光芒，那么耀眼迷人。你还好吗？是如今安然面对的问题，没有答案的继续。你若安好…… 是问答环节，也是一种承诺的方式？
诗中的意境美如阳光般温暖，爱在远东故乡的土地上繁衍，灿烂。
#五四青年# https://t.cn/R2WxFX7
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感谢单位工会，三八“女神节”福利！
宋城炭河古城：因炭河里遗址而来，位于湖南省长沙市宁乡县，为中国首个周文化主题公园。周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期，创造过辉煌灿烂的文化奇观，所在地宁乡被称为“南中国青铜器之乡”，曾出土过四羊方尊、人面方鼎等国之重器，还是中国礼乐文化的中心，其周文化基因世代传承，影响至今。
炭河里遗址发现的城墙与壕沟，向今人证明了这里是一座古老的城池。城壕即护城河，既有人工开挖的壕沟，也有像炭河里遗址利用天然河道改造为城壕的做法。由于此城临河而建，故而在城墙内外均有壕沟，使得城邑在注重外侵防御功能同时，兼顾防御水患的功能。
中国的青铜文明始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，经历了1500多年的历史，相当于历史上的夏、商、西周至春秋时期，遍及黄河、长江两大流域。湖南处于长江中游，曾因陆续出土四羊形铜方尊、人面纹铜方鼎、虎食人形铜卣和众多青铜大铙而著称于世。青铜器造型之优美，装饰之精致，铸造之精良，在中国青铜文化中占有独特的地位，被学术界称为“宁乡铜器群”。特殊的使用方式，神秘的铜器面貌，未解的各种谜题，干年尘封，迷雾重重。
湖南青铜文明滥觞于商，继兴于周，孕育于中原文化母体，成长于南方偏僻土壤。以炭河里为核心的青铜方国出现在商代晚期，与商王朝政治实体的南下有关，更与商文化有着千丝万缕的联系。西周时期炭河里方国青铜文明得以传承并与本土文化融合，形成了有别于中原青铜器的强烈个性特征与特殊的使用方式，预示着这些青铜礼乐重器有着与中原青铜器不同的文化内涵，凸现青铜礼乐文明的地域文化特色。湖南地区商周时期创造的青铜文明对中国青铜文明的发展做出了重要贡献。
青铜礼器在商周青铜器中拥有至高无上的地位，在当时的社会政治、军事、宗教、社交、丧葬、婚嫁等各个领域发挥着重要作用。商周时期的青铜器一般依其实用功能可分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、车(马) 器、生产工具、生活用品等种类，其中饪食器、酒器、水器和乐器等主要作为礼器使用，但在某些特殊场合，兵器、车(马) 器甚至生产工具、生活用品也可能成为礼器。
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。礼乐文明是指“周公之典”，相传由周公制礼作乐。礼是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的伦理规范，乐配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。西周的礼乐体现了青铜时代的文明。礼和乐不可偏废，“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。早在商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
鼎是西周时期的重要青铜礼器，其数量的多少是使用者身份地位的象征。鼎的使用可分为五等: 士用一鼎，大夫用三鼎，卿大夫用五鼎，诸侯用七鼎，天子用九鼎。这些鼎往往形制相似而大小不同，尺寸依次递减，通常称为“列鼎”。而簋则是与鼎相配合的，四簋与五鼎相配; 六簋与七鼎相配; 八簋与九鼎相配。
宁乡地处湖南东北部，炭河里路远地又偏然频现商周先民青铜礼乐遗物，可知那时巫风只烈，礼神祈福是他们生活的常态。南方礼乐文明尽现于此。宁乡青铜器群初现于商，继兴于周，延续于春秋战国，历经干载沉浮。今人的考古发见，印证其为商周部族与原住民共同创造的方国青铜文化，在中国古代青铜文明史上写下了辉煌的一笔。
未解之谜依然困惑今人，学者探寻究竟兴趣未减。曾经被时光掩埋的秘密，将随着考古发掘渐开迷雾，重现青铜方国的神秘魅力! 现场大型歌舞《炭河千古情》，穿越三千年，以西周王朝灿烂的历史文化为背景，以国之重器“四羊方尊”的传奇故事为主线，再现了三千年前的那一场爱恨情仇。展现了《在河之洲》、《炭河绝恋》、《妲己艳舞》、《牧野之战》、《爱在宁乡》等幕。演出运用先进的声、光、电等科技手段和舞台机械，数百位演员倾情演绎，在水、陆、空三维立体空间，唱响了一曲感天动地的炭河千古传奇。
（补脑：宁妃的故乡----宁乡[捂脸]）
宋城炭河古城：因炭河里遗址而来，位于湖南省长沙市宁乡县，为中国首个周文化主题公园。周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期，创造过辉煌灿烂的文化奇观，所在地宁乡被称为“南中国青铜器之乡”，曾出土过四羊方尊、人面方鼎等国之重器，还是中国礼乐文化的中心，其周文化基因世代传承，影响至今。
炭河里遗址发现的城墙与壕沟，向今人证明了这里是一座古老的城池。城壕即护城河，既有人工开挖的壕沟，也有像炭河里遗址利用天然河道改造为城壕的做法。由于此城临河而建，故而在城墙内外均有壕沟，使得城邑在注重外侵防御功能同时，兼顾防御水患的功能。
中国的青铜文明始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，经历了1500多年的历史，相当于历史上的夏、商、西周至春秋时期，遍及黄河、长江两大流域。湖南处于长江中游，曾因陆续出土四羊形铜方尊、人面纹铜方鼎、虎食人形铜卣和众多青铜大铙而著称于世。青铜器造型之优美，装饰之精致，铸造之精良，在中国青铜文化中占有独特的地位，被学术界称为“宁乡铜器群”。特殊的使用方式，神秘的铜器面貌，未解的各种谜题，干年尘封，迷雾重重。
湖南青铜文明滥觞于商，继兴于周，孕育于中原文化母体，成长于南方偏僻土壤。以炭河里为核心的青铜方国出现在商代晚期，与商王朝政治实体的南下有关，更与商文化有着千丝万缕的联系。西周时期炭河里方国青铜文明得以传承并与本土文化融合，形成了有别于中原青铜器的强烈个性特征与特殊的使用方式，预示着这些青铜礼乐重器有着与中原青铜器不同的文化内涵，凸现青铜礼乐文明的地域文化特色。湖南地区商周时期创造的青铜文明对中国青铜文明的发展做出了重要贡献。
青铜礼器在商周青铜器中拥有至高无上的地位，在当时的社会政治、军事、宗教、社交、丧葬、婚嫁等各个领域发挥着重要作用。商周时期的青铜器一般依其实用功能可分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、车(马) 器、生产工具、生活用品等种类，其中饪食器、酒器、水器和乐器等主要作为礼器使用，但在某些特殊场合，兵器、车(马) 器甚至生产工具、生活用品也可能成为礼器。
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。礼乐文明是指“周公之典”，相传由周公制礼作乐。礼是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的伦理规范，乐配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。西周的礼乐体现了青铜时代的文明。礼和乐不可偏废，“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。早在商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
鼎是西周时期的重要青铜礼器，其数量的多少是使用者身份地位的象征。鼎的使用可分为五等: 士用一鼎，大夫用三鼎，卿大夫用五鼎，诸侯用七鼎，天子用九鼎。这些鼎往往形制相似而大小不同，尺寸依次递减，通常称为“列鼎”。而簋则是与鼎相配合的，四簋与五鼎相配; 六簋与七鼎相配; 八簋与九鼎相配。
宁乡地处湖南东北部，炭河里路远地又偏然频现商周先民青铜礼乐遗物，可知那时巫风只烈，礼神祈福是他们生活的常态。南方礼乐文明尽现于此。宁乡青铜器群初现于商，继兴于周，延续于春秋战国，历经干载沉浮。今人的考古发见，印证其为商周部族与原住民共同创造的方国青铜文化，在中国古代青铜文明史上写下了辉煌的一笔。
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打卡：第16天
书名：《爱你就像爱生命》——王小波、李银河
页数：Kindle 54-75%
摘抄：【我特别相信你，世界上好人不少，不过你是最重要的一个。你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。】
感悟：
从前书信很慢，一生只爱一个人，王小波信还没写完，爱还没说够，就溘然长逝。
他对她的爱在灿烂中陨落，执着而永恒。
有些东西无法言说无所适从，就像星星闪烁美丽无法企及。
万千言语汇成两个字：爱过。
笔暂停，歌未完。
以身外身，做梦中梦。
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