读书学典:《论语.子罕》9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
▲知：知识。无知：没有知识。朱子：“孔子谦言己无知识。”孔子不以有知而自居，此处当深思。何晏曰：“知者，知意之知也。”知意，谓故用知为知也。圣人忘知，故无知知意也。若用知者，则用意有偏，故其言未必尽也。我以不知知，故于言诚无不尽也。
▲鄙夫：庸俗浅陋之人。孔子称乡下人、社会下层的人。
▲吾、我：《四书纂笺》：就己而言则曰“吾”，因人而言则曰“我”。
▲空空如也：此处一指孔子空空如。无识也。缪协：“唯其无也，故能无所不应。虽鄙夫诚问，必为尽其本末也。”焦竑：“孔子言己空空无所知，唯叩问者是非之两端，而尽言之。孔子自得其本心，见闻识知，泯绝无寄，故谓之‘空空’，然非离鄙夫问答间也。”《四书反身录》：“夫子惟其空空，是以大而能化，心同太虚。”刑昺注：空空，虚心也。郑彼注云：“悾悾，诚慤也。”此鄙夫来问夫子，其意甚诚慤，故曰“空空如”。
▲叩：叩问。钱穆：“如叩门使门内人闻声开门，又如叩钟使自鸣。孔子叩问此鄙夫，使其心自知开悟。”李光地：“叩者，推究以发其所疑之两端也。”《正义》“叩”者，反问之也。因鄙夫力不能问，故反问而详告之也。
▲两端：两头。事物有其两头，如始终、本末、上下、精粗、利弊、正反等，孔子根据此人所疑之事的两端进行叩问而告之。郑注云：“两端，末也。”凡事物之始，皆起微末，故末有始义。尹氏曰：“圣人之言，上下兼尽。即其近，众人皆可与知；极其至，则虽圣人亦无以加焉，是之谓两端。如答樊迟之问仁知，两端竭尽，无余蕴矣。若夫语上而遗下，语理而遗物，则岂圣人之言哉？”
▲竭：竭尽。孔安国：“竭尽所知，不为有爱。”钱穆：“于此两端，穷竭叩问，使鄙夫来问者，对其本所怀疑之事之两端均有开悟，则所疑全体皆获通晓，更无可疑，使自开悟。”
■现代翻译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
●三国魏何晏等《论语集解》：知者，知意之知也。言知者，言未必尽也，今我诚尽也。孔安国曰：有鄙夫来问於我，其意空空然，我则发事之终始两端以语之也，而竭尽所知，不为有所爱也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：知，谓有私意于其间之知也。圣人体道为度，无有用意之知，故先问弟子曰吾有知乎哉也。又云无知也，明已不有知知之意也，即是无意也。此举无知而诚尽之事也。鄙夫，鄙劣之夫也。空空，无识也。言有鄙夫来问我，而心抱空虚如也。两端，事之终始也。言虽复鄙夫，而心虚空来问于我，我亦无隐，不以用知处之，故即为其发事终始，竭尽我诚也。即是无必也。故李充曰：日月照临，不为愚智易光；圣人善诱，不为贤鄙异教。虽复鄙夫寡识，而率其疑，诚谘于圣，必示之以善恶之两端，竭己心以诲之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子教人必尽其诚也。孔子言，我有意之所知，不尽以教人乎哉？无之也。常人知者言未必尽，今我诚尽也。空空，虚心也。叩，发动也。两端，终始也。设有鄙贱之夫来问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以告语之，竭尽所知，不为有爱。我教鄙夫尚竭尽所知，况知礼义之弟子乎。明无爱惜乎其意之所知也。
●宋陈祥道《论语全解》：圣人之于人，患其不能学，不倦其所教；患其不能问，不隐其所答。互乡童子之进，则与之而不拒；鄙夫之问，则叩两端而竭焉。盖智及之，而诚不至，圣人答之以略；智不及，而诚至焉，圣人告之以详。
●宋朱熹《论语集注》：孔子谦言己无知识，但其告人，虽于至愚，不敢不尽耳。叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。程子曰：“圣人之教人，俯就之若此，犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道，必降而自卑，不如此则人不亲，贤人之言，则引而自高，不如此则道不尊。观于孔子、孟子，则可见矣。”
●宋张栻《癸巳论语解》：此章之意，亦恐学者以圣道为高远而圣人为有隐也。凡所以告二三子者无不尽矣，虽使鄙夫持空空之质而问，所以告之者，亦未尝不就其两端而无不尽者焉。盖语近而其远者未尝不具焉，语卑而其高者未尝不存焉。形而上曰道，形而下曰器，而道与器非异体也。圣人有隐乎尔哉？在学者体之何如耳。
●清刘宝楠《论语正义》：夫子应问不穷，当时之人，遂谓夫子无所不知，故此谦言“无知”也。焦氏循补疏：“此两端，即中庸‘舜执其两端，用其中于民’之两端也。鄙夫来问，必有所疑，惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先还问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，使知所问焉。盖凡事皆有两端，一旌善也，行之则诈伪之风起，不行又无以使民知劝。一伸枉也，行之则刁诉之俗甚，不行又无以使民知惩。一理财也，行之则头会箕敛之流出，不行则度支或不足。一议兵也，行之则生事无功之说进，不行则国威将不振。凡若是，皆两端也。而皆有所宜，得所宜则为中，孔子叩之，叩此也。竭之，竭此也。舜执之，执此也。用之，用此也。处则以此为学，用则以此为治，通变神化之妙，皆自两端而宜之也。”处则以此为学，出则以此为治，通变神化之妙，皆自此两端而宜之也。
●南怀瑾《论语别裁》：知识最高处就是“无知”，就是始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，因为没有主观，没有成见，就反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理作个结论而已。
★此句是见圣心之虚，教人之诚也。孔子曰：“吾有知乎哉，无知也”，泯绝见闻识知，彻见本性，就是空空如也。本性空空，而有大用，刘宗周曰：“人之心，虚而已矣。生一分知识，便窒一分天理。”本性空灵，毫无妄见，所以“空空如也”，即是“毋意，毋必，毋固，毋我”的道理。这里又提出孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。《中庸》说舜执其两端，此处是说孔子叩其两端，都是中道。刘宗周曰：“才拈一物，便有两端，如有是则有非，有本则有末，有精则有粗，才有过便有不及。两端之道，阴阳而已。”很多人不能看透事情的本质，面对问题的时候迷惑不定，就是此两端模糊不清；或者，对事情的起因、结果存有分歧；或者，对事情的利弊不知；先问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，穷竭叩问，要未叩不先起念，既竭依旧忘知，物来顺应，就能求得问题的解决。 https://t.cn/RxRVHIh
▲知：知识。无知：没有知识。朱子：“孔子谦言己无知识。”孔子不以有知而自居，此处当深思。何晏曰：“知者，知意之知也。”知意，谓故用知为知也。圣人忘知，故无知知意也。若用知者，则用意有偏，故其言未必尽也。我以不知知，故于言诚无不尽也。
▲鄙夫：庸俗浅陋之人。孔子称乡下人、社会下层的人。
▲吾、我：《四书纂笺》：就己而言则曰“吾”，因人而言则曰“我”。
▲空空如也：此处一指孔子空空如。无识也。缪协：“唯其无也，故能无所不应。虽鄙夫诚问，必为尽其本末也。”焦竑：“孔子言己空空无所知，唯叩问者是非之两端，而尽言之。孔子自得其本心，见闻识知，泯绝无寄，故谓之‘空空’，然非离鄙夫问答间也。”《四书反身录》：“夫子惟其空空，是以大而能化，心同太虚。”刑昺注：空空，虚心也。郑彼注云：“悾悾，诚慤也。”此鄙夫来问夫子，其意甚诚慤，故曰“空空如”。
▲叩：叩问。钱穆：“如叩门使门内人闻声开门，又如叩钟使自鸣。孔子叩问此鄙夫，使其心自知开悟。”李光地：“叩者，推究以发其所疑之两端也。”《正义》“叩”者，反问之也。因鄙夫力不能问，故反问而详告之也。
▲两端：两头。事物有其两头，如始终、本末、上下、精粗、利弊、正反等，孔子根据此人所疑之事的两端进行叩问而告之。郑注云：“两端，末也。”凡事物之始，皆起微末，故末有始义。尹氏曰：“圣人之言，上下兼尽。即其近，众人皆可与知；极其至，则虽圣人亦无以加焉，是之谓两端。如答樊迟之问仁知，两端竭尽，无余蕴矣。若夫语上而遗下，语理而遗物，则岂圣人之言哉？”
▲竭：竭尽。孔安国：“竭尽所知，不为有爱。”钱穆：“于此两端，穷竭叩问，使鄙夫来问者，对其本所怀疑之事之两端均有开悟，则所疑全体皆获通晓，更无可疑，使自开悟。”
■现代翻译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
●三国魏何晏等《论语集解》：知者，知意之知也。言知者，言未必尽也，今我诚尽也。孔安国曰：有鄙夫来问於我，其意空空然，我则发事之终始两端以语之也，而竭尽所知，不为有所爱也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：知，谓有私意于其间之知也。圣人体道为度，无有用意之知，故先问弟子曰吾有知乎哉也。又云无知也，明已不有知知之意也，即是无意也。此举无知而诚尽之事也。鄙夫，鄙劣之夫也。空空，无识也。言有鄙夫来问我，而心抱空虚如也。两端，事之终始也。言虽复鄙夫，而心虚空来问于我，我亦无隐，不以用知处之，故即为其发事终始，竭尽我诚也。即是无必也。故李充曰：日月照临，不为愚智易光；圣人善诱，不为贤鄙异教。虽复鄙夫寡识，而率其疑，诚谘于圣，必示之以善恶之两端，竭己心以诲之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子教人必尽其诚也。孔子言，我有意之所知，不尽以教人乎哉？无之也。常人知者言未必尽，今我诚尽也。空空，虚心也。叩，发动也。两端，终始也。设有鄙贱之夫来问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以告语之，竭尽所知，不为有爱。我教鄙夫尚竭尽所知，况知礼义之弟子乎。明无爱惜乎其意之所知也。
●宋陈祥道《论语全解》：圣人之于人，患其不能学，不倦其所教；患其不能问，不隐其所答。互乡童子之进，则与之而不拒；鄙夫之问，则叩两端而竭焉。盖智及之，而诚不至，圣人答之以略；智不及，而诚至焉，圣人告之以详。
●宋朱熹《论语集注》：孔子谦言己无知识，但其告人，虽于至愚，不敢不尽耳。叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。程子曰：“圣人之教人，俯就之若此，犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道，必降而自卑，不如此则人不亲，贤人之言，则引而自高，不如此则道不尊。观于孔子、孟子，则可见矣。”
●宋张栻《癸巳论语解》：此章之意，亦恐学者以圣道为高远而圣人为有隐也。凡所以告二三子者无不尽矣，虽使鄙夫持空空之质而问，所以告之者，亦未尝不就其两端而无不尽者焉。盖语近而其远者未尝不具焉，语卑而其高者未尝不存焉。形而上曰道，形而下曰器，而道与器非异体也。圣人有隐乎尔哉？在学者体之何如耳。
●清刘宝楠《论语正义》：夫子应问不穷，当时之人，遂谓夫子无所不知，故此谦言“无知”也。焦氏循补疏：“此两端，即中庸‘舜执其两端，用其中于民’之两端也。鄙夫来问，必有所疑，惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先还问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，使知所问焉。盖凡事皆有两端，一旌善也，行之则诈伪之风起，不行又无以使民知劝。一伸枉也，行之则刁诉之俗甚，不行又无以使民知惩。一理财也，行之则头会箕敛之流出，不行则度支或不足。一议兵也，行之则生事无功之说进，不行则国威将不振。凡若是，皆两端也。而皆有所宜，得所宜则为中，孔子叩之，叩此也。竭之，竭此也。舜执之，执此也。用之，用此也。处则以此为学，用则以此为治，通变神化之妙，皆自两端而宜之也。”处则以此为学，出则以此为治，通变神化之妙，皆自此两端而宜之也。
●南怀瑾《论语别裁》：知识最高处就是“无知”，就是始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，因为没有主观，没有成见，就反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理作个结论而已。
★此句是见圣心之虚，教人之诚也。孔子曰：“吾有知乎哉，无知也”，泯绝见闻识知，彻见本性，就是空空如也。本性空空，而有大用，刘宗周曰：“人之心，虚而已矣。生一分知识，便窒一分天理。”本性空灵，毫无妄见，所以“空空如也”，即是“毋意，毋必，毋固，毋我”的道理。这里又提出孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。《中庸》说舜执其两端，此处是说孔子叩其两端，都是中道。刘宗周曰：“才拈一物，便有两端，如有是则有非，有本则有末，有精则有粗，才有过便有不及。两端之道，阴阳而已。”很多人不能看透事情的本质，面对问题的时候迷惑不定，就是此两端模糊不清；或者，对事情的起因、结果存有分歧；或者，对事情的利弊不知；先问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，穷竭叩问，要未叩不先起念，既竭依旧忘知，物来顺应，就能求得问题的解决。 https://t.cn/RxRVHIh
（昨天晚上写的）
我现在蛮快乐
泡着脚，没开灯，粉红小猪很敬业的充着电照亮我
刚以第三人称视角拍了张桌面的照，诶觉得蛮不错的热乎着就发出去了
似不加修饰的句子，简简单单
但乍一看还蛮有诗意的，想起昨天回家时头靠着车窗，缓缓开启一点窗缝
让风吹进来
我当时在想一些不切实际的东西，想些未来啊，想些以前啊
算了不想，我关上了车窗，头发乱了
想些现在——
我好饿啊，早上中午四舍五入差不多可以算还没有吃饭呢，（就是为了回家吃妈妈做的饭呀）我捂着肚子，仰着头，对老妈说“我想吃饭——”
老妈抱着小铭，懒懒地很活泼地对我说，“马上就到家了”
阳光照在我脸上，很舒服，这种感觉
只想四脚朝天地躺在草坪上懒懒地看着蓝天与浮动的白云，
云这种东西啊，你动的时候它不动，你不动时它就动了
不信你看，这多看起来像小狗的云一会儿就像小花儿了
我望着车窗外的云，它们好像一直没动，像怎样奔跑也到不了的世间尽头
“世界是有尽头的。在南方洋流的末端，冰山漂浮，云和水一起冻结。”我听见宋一鲤说有个女孩说过
我常常幻想太阳在这个位置，是的，但是我怎样变换位置它依然在哪里，那我横跨很远很远，上万里远，是不是就变了
地理老师说热带雨林，哦对，讲道花开时节时，离赤道很近第一个地方，中午一抬头太阳就在头顶
我下意识望向天花板
一片白色
太阳在窗外呢，此时隔着窗帘照不到我
其实还蛮喜欢中午在阳光下写字的感觉，以及早上第一节课英语阳光慢慢从黑板移到课表上
“我觉得我的未来一切光明”
还有傍晚时分最后一节限时练，班级里偶尔窸窸窣窣，无法看到的盛大夕阳，是挺可惜，但是夕阳的霞光在一扇窗上尽情地绽放，窗户上有枫叶图形的一层磨砂膜，枫叶发着光，恍惚间是不是枫叶又回到了秋天，我又回到了秋天
可日历很明确地白底黑字“2022”
我喜欢的人在那个位置，是不是每天都可以照亮他
“他挨着夕阳诶”
那就祝他未来可期.
打开网易云才发现喜欢的歌手发了新专辑，我欣喜若狂，喏，你所看到的现在的每一个字都是在以它为背景翩跹的
“月下翩跹”
喂，偷偷告诉你——“《同样一个人》”
“心却没着地”
是的，没有，在我没有gameover三角函数之前，是的，没有
“失去的，和爱着的，他们都是一个人”
刚刚看喜欢的的博主的vb 真的好喜欢好喜欢她的文字啊，像长途跋涉的小蛙中途兴起借着夕阳之下为我写了一封信，有一种沉到生活里的快乐，和我现在的快乐差不多
然而洗脚水已半凉，快乐减半^^
为什么暖气不能“平铺直叙”一点，像被子一样铺在我身上？昨天晚上看书看到第86页（别问我为什么这么清楚，因为刚刚写信时）
写信……写信！！！对我我还没写完我的信！！
嗯继续吧
昨天晚上我看到86页，直接扑到了床上，靠在暖气里，暖气热乎乎的，我也热乎乎的，只不过一半一半
然后我就迷迷糊糊地那样想到，“为什么……”
没睡着，后来我“垂死病中惊坐起”
等着跨年呢，还
2022
真到了这一刻，还是觉得有点不真实，我盯着这四个数字，知道不认识它们
没关系，以后就认识了
也不会再条件反射写成“2021”
每次都是这样，这一年伊始总是还会下意识写成上一年的，毕竟写那你就了
就像2021年12月了我还在怀念
怀念什么呢
“但也不是每次，至少我刚刚写信……”
我骄傲地指着手指说着，
手指慢慢放了下去，
“好的，我去写信了”
我也不再骄傲了，在我gameover三角函数之前（眨眨眼）
我从三分冷的水里脱身，去看那“三分流水七分尘”与“天下只有三分月色”
我只感我的脸一定很红，因为它微微发热，这是一个因果关系，语文答题时看到“根据……分析……”要答的因果关系，但往往它在选择题就会倒挂金钩（是这个用法？）颠倒因果
“等待着得，和追寻的”歌依旧在唱着。
啊
小猪屁股都由红转绿了，我真的要去写信了
见字如面.
“宋野吱吱，易青喂喂.”
这样的夜晚真的很舒服，和在江畔吹温柔的晚风一般——通感.
我现在蛮快乐
泡着脚，没开灯，粉红小猪很敬业的充着电照亮我
刚以第三人称视角拍了张桌面的照，诶觉得蛮不错的热乎着就发出去了
似不加修饰的句子，简简单单
但乍一看还蛮有诗意的，想起昨天回家时头靠着车窗，缓缓开启一点窗缝
让风吹进来
我当时在想一些不切实际的东西，想些未来啊，想些以前啊
算了不想，我关上了车窗，头发乱了
想些现在——
我好饿啊，早上中午四舍五入差不多可以算还没有吃饭呢，（就是为了回家吃妈妈做的饭呀）我捂着肚子，仰着头，对老妈说“我想吃饭——”
老妈抱着小铭，懒懒地很活泼地对我说，“马上就到家了”
阳光照在我脸上，很舒服，这种感觉
只想四脚朝天地躺在草坪上懒懒地看着蓝天与浮动的白云，
云这种东西啊，你动的时候它不动，你不动时它就动了
不信你看，这多看起来像小狗的云一会儿就像小花儿了
我望着车窗外的云，它们好像一直没动，像怎样奔跑也到不了的世间尽头
“世界是有尽头的。在南方洋流的末端，冰山漂浮，云和水一起冻结。”我听见宋一鲤说有个女孩说过
我常常幻想太阳在这个位置，是的，但是我怎样变换位置它依然在哪里，那我横跨很远很远，上万里远，是不是就变了
地理老师说热带雨林，哦对，讲道花开时节时，离赤道很近第一个地方，中午一抬头太阳就在头顶
我下意识望向天花板
一片白色
太阳在窗外呢，此时隔着窗帘照不到我
其实还蛮喜欢中午在阳光下写字的感觉，以及早上第一节课英语阳光慢慢从黑板移到课表上
“我觉得我的未来一切光明”
还有傍晚时分最后一节限时练，班级里偶尔窸窸窣窣，无法看到的盛大夕阳，是挺可惜，但是夕阳的霞光在一扇窗上尽情地绽放，窗户上有枫叶图形的一层磨砂膜，枫叶发着光，恍惚间是不是枫叶又回到了秋天，我又回到了秋天
可日历很明确地白底黑字“2022”
我喜欢的人在那个位置，是不是每天都可以照亮他
“他挨着夕阳诶”
那就祝他未来可期.
打开网易云才发现喜欢的歌手发了新专辑，我欣喜若狂，喏，你所看到的现在的每一个字都是在以它为背景翩跹的
“月下翩跹”
喂，偷偷告诉你——“《同样一个人》”
“心却没着地”
是的，没有，在我没有gameover三角函数之前，是的，没有
“失去的，和爱着的，他们都是一个人”
刚刚看喜欢的的博主的vb 真的好喜欢好喜欢她的文字啊，像长途跋涉的小蛙中途兴起借着夕阳之下为我写了一封信，有一种沉到生活里的快乐，和我现在的快乐差不多
然而洗脚水已半凉，快乐减半^^
为什么暖气不能“平铺直叙”一点，像被子一样铺在我身上？昨天晚上看书看到第86页（别问我为什么这么清楚，因为刚刚写信时）
写信……写信！！！对我我还没写完我的信！！
嗯继续吧
昨天晚上我看到86页，直接扑到了床上，靠在暖气里，暖气热乎乎的，我也热乎乎的，只不过一半一半
然后我就迷迷糊糊地那样想到，“为什么……”
没睡着，后来我“垂死病中惊坐起”
等着跨年呢，还
2022
真到了这一刻，还是觉得有点不真实，我盯着这四个数字，知道不认识它们
没关系，以后就认识了
也不会再条件反射写成“2021”
每次都是这样，这一年伊始总是还会下意识写成上一年的，毕竟写那你就了
就像2021年12月了我还在怀念
怀念什么呢
“但也不是每次，至少我刚刚写信……”
我骄傲地指着手指说着，
手指慢慢放了下去，
“好的，我去写信了”
我也不再骄傲了，在我gameover三角函数之前（眨眨眼）
我从三分冷的水里脱身，去看那“三分流水七分尘”与“天下只有三分月色”
我只感我的脸一定很红，因为它微微发热，这是一个因果关系，语文答题时看到“根据……分析……”要答的因果关系，但往往它在选择题就会倒挂金钩（是这个用法？）颠倒因果
“等待着得，和追寻的”歌依旧在唱着。
啊
小猪屁股都由红转绿了，我真的要去写信了
见字如面.
“宋野吱吱，易青喂喂.”
这样的夜晚真的很舒服，和在江畔吹温柔的晚风一般——通感.
9月15号。今天是个需要标记的日子：贝西和珮杰把两只小猫带回家了，开始他们俩的养猫生活。他俩渴盼两个多月的事情，实现了第一步。
早上依旧下雨，贝西如常起来，收拾完毕后，就去学校了。
珮杰因为要去打水痘预防针，上午没有去幼儿园，和妈妈去了打针的地方。
珮杰十一点左右和妈妈一起回来了，他把哥哥的脚蹼也拿了上来，他问我可以穿一下吗，我说可以的，他穿上后，问我可以在今天傍晚去游泳吗，我说不可以，因为周日到周四的每个傍晚，我们尽量不外出。他问什么时候可以，我说周六可以。他穿着脚蹼坐到沙发上看书，我问他需要我读吗，他说不用，自己翻看。
我问珮杰打针哭了吗，他说哭了一下，然后就配合打针了，我说你是故意哭的对吗，他说是的，我说你其实可以不哭的，你能配合打针，也是很勇敢！
我问珮杰要不要和我一起去接哥哥，他说好的，我们就骑着摩托车到小学接贝西哥哥。回到楼下，遇到壮壮哥哥，我们发现他的自行车轮胎没气了，我喊住他，让贝西用打气筒帮他打气，贝西乐意地去做了，珮杰也在旁边，捏捏轮胎，看是否打足了。我又帮壮壮的自行车各个地方上了机油，贝西和珮杰说这是在保养自行车。我哈哈哈地笑他俩说：这又不是汽车！上点油好叫壮壮哥哥骑得更轻松一点。
帮壮壮哥哥弄好自行车后，贝西和珮杰也各自骑自行车玩，还没有一分钟，大雨就落下来了，他俩在我呼喊下抓紧跑进杂物房。
贝西回到家，发现弟弟穿了他的脚蹼，他不乐意，就斥责弟弟，我把他拉到一边，和他说：如果你每次看到弟弟玩你东西，都能忍着不说他，那么，我们家就会少很多冲突，你们俩也会更亲密。
吃午饭的时候，珮杰告诉贝西哥哥说：我在操场看到小猫了，是四只，在箱子里。贝西赶紧问清楚是什么情况。妈妈告诉他，上午打过预防针后，她带珮杰弟弟到操场玩，看到贝西一直关心的那里的小猫已经下到地面了，猫妈妈却不见了，猫主是旁边商店阿姨，把它们放到箱子里，喂它们奶喝。说是再养几天，就送给贝西。并且确定了小猫的总数是四只，不是此前贝西说的三只。
吃过午饭，贝西刷碗，珮杰扫地，继续鼓励他俩做力所能及的事情。
完成任务后，他俩在沙发上看书，贝西说想要睡觉，躺到床上后，却又没有睡着。他两点的时候告诉我：老师让他早点去值日，我说值日也不用去那么早，学校门都没有开。他又等了一会，就穿好衣服、鞋子去楼下了。（我还真的以为他去值日，后来才知道，他是借口早点出去，前去看小猫，他已经迫不及待了，不过他用了谎话来达到目的，我今天还没就这个做法和他沟通，明天再告诉他不可以。）
珮杰没有睡午觉，到了快上课的时候，和妈妈一起去幼儿园，我目送他下楼，跟他说：爸爸爱你，一路平安。他也跟我回应。
下午放学后，我接到贝西，他告诉我他中午出来后，是先去看了小猫，猫主阿姨说今天就可以把小猫领回家，他高兴极了，把书包递给我后，他就冒雨骑自行车，前往操场旁边商店看小猫了。
我接到珮杰后，告诉他可以领小猫回家了，他也开心起来。
我和珮杰到操场商店，见到贝西了，店主已经把送给他的两只小猫放到一个箱子里了，贝西拿着箱子给我们看，珮杰也开心地凑近看。店主教我们一些喂养的方法，我们跟他们说谢谢，然后就离开了。珮杰抱着箱子，开心地把小猫带到车里。路上，珮杰说先给一只起名叫圆圆，另外一只还没想好。
回到楼下杂物房，贝西把此前已经准备好的笼子拿出来，我帮他把顶部打开，做成一个可以掀开的盖子，方便放小猫，也方便喂食。
我们把笼子下垫了纸板，把两只小猫放到笼子里，没有盖上盖子，贝西和珮杰围在笼子旁边看，小猫饿得喵喵喵地不停地叫，还试图爬到笼子顶端，越过后爬出来。
我要贝西上楼让妈妈找奶瓶，充好奶粉拿下来，贝西就回家了，却没有找到奶瓶，就只能等可可放学后来再说了。因为可可买了奶瓶等，要和贝西一起养猫。
过了一会，我告诉贝西，阚阳家弟弟刚一岁，他家估计有奶瓶，可以去问问，于是贝西就去了，珮杰也跟着去，过了一会，他俩真的拿着一个奶瓶来了，每人还得到了一块月饼。
我们把牛奶冲好，喂给小猫，黑色的那只喝了一些，浅色的那只弱小一些，不肯喝牛奶。我们把牛奶倒到一个盒子里，放到笼子里，方便它们喝。
我又要贝西上楼拿来电风扇，放到旁边，给小猫扇风。
完成这些事情后，贝西和珮杰就继续围在笼子旁，看小猫。他俩还想摸摸它们。他俩也在等可可回来，好一起养猫咪。
吃过晚饭，贝西快速地写完作业，和珮杰弟弟下楼陪小猫，一个小时后，他们回来，说终于把小猫哄睡着了。
贝西问，为什么小猫要去吃对方的奶，我说它们刚离开妈妈，以为对方就是妈妈，就当着在吃妈妈的奶。
贝西和珮杰洗漱后，听了妈妈和我读书后，就都睡了。
早上依旧下雨，贝西如常起来，收拾完毕后，就去学校了。
珮杰因为要去打水痘预防针，上午没有去幼儿园，和妈妈去了打针的地方。
珮杰十一点左右和妈妈一起回来了，他把哥哥的脚蹼也拿了上来，他问我可以穿一下吗，我说可以的，他穿上后，问我可以在今天傍晚去游泳吗，我说不可以，因为周日到周四的每个傍晚，我们尽量不外出。他问什么时候可以，我说周六可以。他穿着脚蹼坐到沙发上看书，我问他需要我读吗，他说不用，自己翻看。
我问珮杰打针哭了吗，他说哭了一下，然后就配合打针了，我说你是故意哭的对吗，他说是的，我说你其实可以不哭的，你能配合打针，也是很勇敢！
我问珮杰要不要和我一起去接哥哥，他说好的，我们就骑着摩托车到小学接贝西哥哥。回到楼下，遇到壮壮哥哥，我们发现他的自行车轮胎没气了，我喊住他，让贝西用打气筒帮他打气，贝西乐意地去做了，珮杰也在旁边，捏捏轮胎，看是否打足了。我又帮壮壮的自行车各个地方上了机油，贝西和珮杰说这是在保养自行车。我哈哈哈地笑他俩说：这又不是汽车！上点油好叫壮壮哥哥骑得更轻松一点。
帮壮壮哥哥弄好自行车后，贝西和珮杰也各自骑自行车玩，还没有一分钟，大雨就落下来了，他俩在我呼喊下抓紧跑进杂物房。
贝西回到家，发现弟弟穿了他的脚蹼，他不乐意，就斥责弟弟，我把他拉到一边，和他说：如果你每次看到弟弟玩你东西，都能忍着不说他，那么，我们家就会少很多冲突，你们俩也会更亲密。
吃午饭的时候，珮杰告诉贝西哥哥说：我在操场看到小猫了，是四只，在箱子里。贝西赶紧问清楚是什么情况。妈妈告诉他，上午打过预防针后，她带珮杰弟弟到操场玩，看到贝西一直关心的那里的小猫已经下到地面了，猫妈妈却不见了，猫主是旁边商店阿姨，把它们放到箱子里，喂它们奶喝。说是再养几天，就送给贝西。并且确定了小猫的总数是四只，不是此前贝西说的三只。
吃过午饭，贝西刷碗，珮杰扫地，继续鼓励他俩做力所能及的事情。
完成任务后，他俩在沙发上看书，贝西说想要睡觉，躺到床上后，却又没有睡着。他两点的时候告诉我：老师让他早点去值日，我说值日也不用去那么早，学校门都没有开。他又等了一会，就穿好衣服、鞋子去楼下了。（我还真的以为他去值日，后来才知道，他是借口早点出去，前去看小猫，他已经迫不及待了，不过他用了谎话来达到目的，我今天还没就这个做法和他沟通，明天再告诉他不可以。）
珮杰没有睡午觉，到了快上课的时候，和妈妈一起去幼儿园，我目送他下楼，跟他说：爸爸爱你，一路平安。他也跟我回应。
下午放学后，我接到贝西，他告诉我他中午出来后，是先去看了小猫，猫主阿姨说今天就可以把小猫领回家，他高兴极了，把书包递给我后，他就冒雨骑自行车，前往操场旁边商店看小猫了。
我接到珮杰后，告诉他可以领小猫回家了，他也开心起来。
我和珮杰到操场商店，见到贝西了，店主已经把送给他的两只小猫放到一个箱子里了，贝西拿着箱子给我们看，珮杰也开心地凑近看。店主教我们一些喂养的方法，我们跟他们说谢谢，然后就离开了。珮杰抱着箱子，开心地把小猫带到车里。路上，珮杰说先给一只起名叫圆圆，另外一只还没想好。
回到楼下杂物房，贝西把此前已经准备好的笼子拿出来，我帮他把顶部打开，做成一个可以掀开的盖子，方便放小猫，也方便喂食。
我们把笼子下垫了纸板，把两只小猫放到笼子里，没有盖上盖子，贝西和珮杰围在笼子旁边看，小猫饿得喵喵喵地不停地叫，还试图爬到笼子顶端，越过后爬出来。
我要贝西上楼让妈妈找奶瓶，充好奶粉拿下来，贝西就回家了，却没有找到奶瓶，就只能等可可放学后来再说了。因为可可买了奶瓶等，要和贝西一起养猫。
过了一会，我告诉贝西，阚阳家弟弟刚一岁，他家估计有奶瓶，可以去问问，于是贝西就去了，珮杰也跟着去，过了一会，他俩真的拿着一个奶瓶来了，每人还得到了一块月饼。
我们把牛奶冲好，喂给小猫，黑色的那只喝了一些，浅色的那只弱小一些，不肯喝牛奶。我们把牛奶倒到一个盒子里，放到笼子里，方便它们喝。
我又要贝西上楼拿来电风扇，放到旁边，给小猫扇风。
完成这些事情后，贝西和珮杰就继续围在笼子旁，看小猫。他俩还想摸摸它们。他俩也在等可可回来，好一起养猫咪。
吃过晚饭，贝西快速地写完作业，和珮杰弟弟下楼陪小猫，一个小时后，他们回来，说终于把小猫哄睡着了。
贝西问，为什么小猫要去吃对方的奶，我说它们刚离开妈妈，以为对方就是妈妈，就当着在吃妈妈的奶。
贝西和珮杰洗漱后，听了妈妈和我读书后，就都睡了。
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