本愿称名是往生正定业！
善导大师时代，诸师释净土教，局圣道门之观念，或以称名为“别时意”，不得顺次往生；或以称名为浅行，不及观想、实相妙行；乃至后世，或以称名为开悟之手段，或强调众生称名之功夫，或强调称名之外必加诸善万行回愿，皆不明彼佛本愿救度之义。
今为示弥陀本愿之称名，佛之大愿大行，施于众生，成为众生愿行，非定非散，超定超散，具含一切功德，愿力自然所牵，必得往生报土，故说“本愿称名”。
这是从善导大师和诸师对称名的解释不一样而有所简别。因为诸师对“称名”的解释比较局限，比较笼统；也都按照一般通途的教理来解释的，认为称名不殊胜，认为那是“别时意”。
什么叫“别时意”呢？就是说，释迦牟尼佛讲这么简单的法，说念十声“南无阿弥陀佛”就可以往生到极乐世界，这其实并不代表这一生可以往生；因为念十声名号太没有修行了，只念十声佛怎么可以往生呢？
这是说，因为这一生念过十声佛，下一辈子投胎再来做人的时候，有这么一个善根，才有机会接触佛法；再累积功德，慢慢修行，下一辈子的下一辈子修圆满了才可以往生，这是“别时”。
但如果讲很久之后才可以往生的话，可能我们连这十声佛都不念了，觉得这没意思，也往生不了。为了鼓励我们，就把小因说成大果，说这样就可以往生。这是圣道门诸师的解释，叫“别时意”。
为什么诸师这样解释呢？诸师把称念阿弥陀佛名号和普通行法当作是一样的，也不知道弥陀有这个本愿。有这个本愿怎么能称为“别时意”呢？所以善导大师一旦讲到本愿称名，他的解释就跟一般所讲的称名不一样，就不说这是“别时意”了。
“顺次往生”也是佛教的名词，比如我们这一生之后，接下来一生就往生的，叫“顺次”。比如《无量寿经》四十八愿当中的第十八愿、第十九愿都是顺次往生。还有“顺后往生”，就是说，这一生念佛修行，下一生没有往生，到第三生以后，第四、第五、第六生……哪一生不确定，叫“顺后往生”。
“或以称名为浅行”，这是诸师的观点，因为站在圣道门的立场，认为称名不及观想殊胜，也不及实相念佛。实相就是开悟，证悟实相妙理。诸师认为称名不如这些微妙殊胜，所以他们所说的称名是次一等的，是容易，是简单，但是不殊胜。
“乃至后世”，当时有这样的观点，后来就演变出一些枝末。因为善导大师提倡称名之后，称名就成为净土门稳定的行法。有人就说：“以我的根机，实相、观想修不来，只好称名了。另外，祖师也说了称名，《往生礼赞》也有这样的说明。”但是他对称名另外作解释，他不能站在本愿立场上，而是加了一点内容，总之要打个折扣。他怎么讲呢？
“或以称名为开悟的手段”，比如参究“念佛是谁？”这就作为开悟的手段。
“或强调众生称名之功夫”，说要达到功夫成片，伏断烦恼，这样往生才确定，不然可能不定，这又是加了条件。
“或强调称名之外必加诸善万行回向”，不然单单称名太单调，力量不够。
此等“皆不明彼佛本愿救度之义”，不管是善导大师的时代，还是以后的时代，包括我们今天，对称名大家都是认可的；但是，有人不认可“本愿称名”。他不认可，是因为他没有智慧，不能明信佛智——当然，有些是没有机会听闻相关教义，所以不知道。
“今为示弥陀本愿之称名”，这样的称名，不是求开悟的称名，也不是诸善回向的称名，也不是求功夫的称名；善导大师所解释的称名，是正定业的称名，是超越诸善万行的称名，是独立不插助的称名，不需要万行回向来插助，只要念佛，决定往生。这是为什么？因为这是阿弥陀佛本愿的称名。
“佛之大愿大行，施于众生，成为众生愿行”，就是善导大师所说的“言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即是其行：以斯义故，必得往生”。愿行具足，是六字名号里面就具足了。
法藏比丘因中的所有大愿和大行都凝缩在六字名号当中，赐给众生。就像蕅益大师所说的，“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生”，令浊恶众生一念称名就得无上阿耨多罗三藐三菩提的功德。
这样，法藏比丘因中的愿行成为众生的愿行。要往生西方极乐世界总是要有愿有行的。靠我们自己这个小小的愿、小小的行，那怎么可以？
是阿弥陀佛在呼唤我们说“你要来往生，欲生我国”，他的愿心来到我们心中，我们才会说“好，我答应了，我愿意去往生”。
所以，我们这个愿生的心，从它的根本来讲，是法藏比丘的愿心来到我们的心中，这是佛的愿成为我们的愿。
法藏比丘的行是什么呢？“我修成六字名号给你称念。你没有功德，只要称念我的名号，我保证你，我保护你，你肯定可以往生的！”所以，不是靠我们自己所修的杂毒之善。
我们念“南无阿弥陀佛”，就是佛的行成为我们的行。就好像坐船过海一样，坐上船之后，船的行就是乘客的行，船乘风破浪，乘客也乘风破浪；船可以浮渡大海不沉没，乘客也可以浮渡大海不沉没。如果靠自己的话，那就不行了。
所以，我们称念六字名号，是佛的愿成为我们的愿，佛的行成为我们的行，这样怎么能不往生呢？当然是决定往生的。
本愿称名这样的修行行法，“非定非散，超定超散”，不是圣道法门的修行，超越定善、散善。它不是定善、散善这样的范围所限定的，所以说“非定非散”。
说它是修禅定，它并不要求禅定，就是平常心里念佛也可以；说它是散善，它也不是散善，也不是废恶修善，也不是持戒，也不是六度等等：这些都不能形容本愿称名。
它是正定之业，所以“非定非散，超定超散”，不是普通的定善、散善这样的概念所能限制、形容、表述的，它是超越性的。
阿弥陀佛果地回向的这句名号，不可以凡夫的心说它是定还是散，来给它贴标签。“具含一切功德，愿力自然所牵，必得往生报土”，所以说“本愿称名”。
净宗法师《净土宗概论讲记》
（未完待续）
善导大师时代，诸师释净土教，局圣道门之观念，或以称名为“别时意”，不得顺次往生；或以称名为浅行，不及观想、实相妙行；乃至后世，或以称名为开悟之手段，或强调众生称名之功夫，或强调称名之外必加诸善万行回愿，皆不明彼佛本愿救度之义。
今为示弥陀本愿之称名，佛之大愿大行，施于众生，成为众生愿行，非定非散，超定超散，具含一切功德，愿力自然所牵，必得往生报土，故说“本愿称名”。
这是从善导大师和诸师对称名的解释不一样而有所简别。因为诸师对“称名”的解释比较局限，比较笼统；也都按照一般通途的教理来解释的，认为称名不殊胜，认为那是“别时意”。
什么叫“别时意”呢？就是说，释迦牟尼佛讲这么简单的法，说念十声“南无阿弥陀佛”就可以往生到极乐世界，这其实并不代表这一生可以往生；因为念十声名号太没有修行了，只念十声佛怎么可以往生呢？
这是说，因为这一生念过十声佛，下一辈子投胎再来做人的时候，有这么一个善根，才有机会接触佛法；再累积功德，慢慢修行，下一辈子的下一辈子修圆满了才可以往生，这是“别时”。
但如果讲很久之后才可以往生的话，可能我们连这十声佛都不念了，觉得这没意思，也往生不了。为了鼓励我们，就把小因说成大果，说这样就可以往生。这是圣道门诸师的解释，叫“别时意”。
为什么诸师这样解释呢？诸师把称念阿弥陀佛名号和普通行法当作是一样的，也不知道弥陀有这个本愿。有这个本愿怎么能称为“别时意”呢？所以善导大师一旦讲到本愿称名，他的解释就跟一般所讲的称名不一样，就不说这是“别时意”了。
“顺次往生”也是佛教的名词，比如我们这一生之后，接下来一生就往生的，叫“顺次”。比如《无量寿经》四十八愿当中的第十八愿、第十九愿都是顺次往生。还有“顺后往生”，就是说，这一生念佛修行，下一生没有往生，到第三生以后，第四、第五、第六生……哪一生不确定，叫“顺后往生”。
“或以称名为浅行”，这是诸师的观点，因为站在圣道门的立场，认为称名不及观想殊胜，也不及实相念佛。实相就是开悟，证悟实相妙理。诸师认为称名不如这些微妙殊胜，所以他们所说的称名是次一等的，是容易，是简单，但是不殊胜。
“乃至后世”，当时有这样的观点，后来就演变出一些枝末。因为善导大师提倡称名之后，称名就成为净土门稳定的行法。有人就说：“以我的根机，实相、观想修不来，只好称名了。另外，祖师也说了称名，《往生礼赞》也有这样的说明。”但是他对称名另外作解释，他不能站在本愿立场上，而是加了一点内容，总之要打个折扣。他怎么讲呢？
“或以称名为开悟的手段”，比如参究“念佛是谁？”这就作为开悟的手段。
“或强调众生称名之功夫”，说要达到功夫成片，伏断烦恼，这样往生才确定，不然可能不定，这又是加了条件。
“或强调称名之外必加诸善万行回向”，不然单单称名太单调，力量不够。
此等“皆不明彼佛本愿救度之义”，不管是善导大师的时代，还是以后的时代，包括我们今天，对称名大家都是认可的；但是，有人不认可“本愿称名”。他不认可，是因为他没有智慧，不能明信佛智——当然，有些是没有机会听闻相关教义，所以不知道。
“今为示弥陀本愿之称名”，这样的称名，不是求开悟的称名，也不是诸善回向的称名，也不是求功夫的称名；善导大师所解释的称名，是正定业的称名，是超越诸善万行的称名，是独立不插助的称名，不需要万行回向来插助，只要念佛，决定往生。这是为什么？因为这是阿弥陀佛本愿的称名。
“佛之大愿大行，施于众生，成为众生愿行”，就是善导大师所说的“言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即是其行：以斯义故，必得往生”。愿行具足，是六字名号里面就具足了。
法藏比丘因中的所有大愿和大行都凝缩在六字名号当中，赐给众生。就像蕅益大师所说的，“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生”，令浊恶众生一念称名就得无上阿耨多罗三藐三菩提的功德。
这样，法藏比丘因中的愿行成为众生的愿行。要往生西方极乐世界总是要有愿有行的。靠我们自己这个小小的愿、小小的行，那怎么可以？
是阿弥陀佛在呼唤我们说“你要来往生，欲生我国”，他的愿心来到我们心中，我们才会说“好，我答应了，我愿意去往生”。
所以，我们这个愿生的心，从它的根本来讲，是法藏比丘的愿心来到我们的心中，这是佛的愿成为我们的愿。
法藏比丘的行是什么呢？“我修成六字名号给你称念。你没有功德，只要称念我的名号，我保证你，我保护你，你肯定可以往生的！”所以，不是靠我们自己所修的杂毒之善。
我们念“南无阿弥陀佛”，就是佛的行成为我们的行。就好像坐船过海一样，坐上船之后，船的行就是乘客的行，船乘风破浪，乘客也乘风破浪；船可以浮渡大海不沉没，乘客也可以浮渡大海不沉没。如果靠自己的话，那就不行了。
所以，我们称念六字名号，是佛的愿成为我们的愿，佛的行成为我们的行，这样怎么能不往生呢？当然是决定往生的。
本愿称名这样的修行行法，“非定非散，超定超散”，不是圣道法门的修行，超越定善、散善。它不是定善、散善这样的范围所限定的，所以说“非定非散”。
说它是修禅定，它并不要求禅定，就是平常心里念佛也可以；说它是散善，它也不是散善，也不是废恶修善，也不是持戒，也不是六度等等：这些都不能形容本愿称名。
它是正定之业，所以“非定非散，超定超散”，不是普通的定善、散善这样的概念所能限制、形容、表述的，它是超越性的。
阿弥陀佛果地回向的这句名号，不可以凡夫的心说它是定还是散，来给它贴标签。“具含一切功德，愿力自然所牵，必得往生报土”，所以说“本愿称名”。
净宗法师《净土宗概论讲记》
（未完待续）
外媒PC Gamer最近写了一篇介绍中国游戏产业情况的文章，挺有意思，感觉像是对中国游戏行业的一个回顾，给大家分享一下（因部分内容不适合，这里只简单概括，就不全文翻译了）：
文章名叫《中国的PC游戏：关于这个全球最大游戏市场您需要了解的一切》。写作初衷是中国现在拥有全球规模最大的PC游戏市场，但腾讯等公司的崛起和Steam能在中国成功让西方人看不懂，PC Gamer想为老外解答一下。
1.首先中国PC游戏产业有多大？答案是全球最大。据Niko Partners数据，2018年，中国大约有3.124亿人在玩PC游戏，超过美国人口。而收入达152.1亿美元，世界上有90多个国家的GDP低于这个数，美国18年的游戏产业收入是304亿美元（含PC、手游、主机），但中国仅PC游戏市场就有美国的一半。不过中国PC游戏行业很大一部分收入源于电竞（约41.4%），相信大家都知道LOL、星际争霸2在中国的情况。
2.那什么游戏在中国最受欢迎呢？免费在线游戏（MMO）。你可能很难说出一款中国人自己做的游戏，这是事实，中国PC游戏60%的收入都来源于国外游戏，像《绝地求生》、《地下城与勇士》，但他们也做了一些游戏，像《梦幻西游》和《大话西游》（网易）、《无限法则》（腾讯）、《完美世界》（完美），另外，一些由海外公司制作，但由中国公司拥有，像《穿越火线》（韩国）、《英雄联盟》（美国），不过这些游戏很少有英文版，大多只会在亚洲地区上线（所以大家可能都没听过）。
3.为什么免费在线游戏（MMO）在中国受欢迎呢？原因是多方面的：游戏太贵（人均GDP过去很低），有些玩家别无选择、有些玩家支持盗版......为了生存，中国游戏开发商想出了利用互联网靠微交易赚钱的免费游戏模式，这是双赢的结果，中国玩家可以不怎么花钱玩游戏，开发商也能活下去并避免盗版。
4.PC游戏在中国要接受审查吗？是的
5.那么Steam在中国为什么能成功呢？没有人知道这个答案。多年来，Steam代表着中国XXX的一个巨大漏洞，玩家可以购买下载未经许可的游戏，像《GTA5》等，但离奇的是，Steam的社区功能和一些小黄油却被禁用，没人能解释为什么（译者注：可能完美知道，但不方便说）。
6.版号是什么？去年的一件事，让腾讯市值损失1900亿美元，不过目前已恢复正常，从去年12月至今，已有超1000款游戏被批准，预计中国游戏市场未来会继续增长、触底反弹。
7.独立游戏在中国怎样？规模很小、独立游戏开发者活得很难，但很快会改变，之前的《中国式家长》、《太吾绘卷》、《失落城堡》都很不错，就像一款独立游戏能改变我们玩游戏、思考游戏的方式样，中国整个游戏行业也可能因几款游戏而发生改变。
在另一篇文章中，PC Gamer提到了如何在中国发行游戏，总的来说两种方法：
1.寻找代理，中国禁止外资企业从事某些商业领域，像电信、所以国外公司现在中国发游戏只能找代理，这就是为什么暴雪游戏都由网易代理的原因。
2.Steam曲线救国，然后找中国的公关公司进行宣传，之前有不少成功的案例。
文章名叫《中国的PC游戏：关于这个全球最大游戏市场您需要了解的一切》。写作初衷是中国现在拥有全球规模最大的PC游戏市场，但腾讯等公司的崛起和Steam能在中国成功让西方人看不懂，PC Gamer想为老外解答一下。
1.首先中国PC游戏产业有多大？答案是全球最大。据Niko Partners数据，2018年，中国大约有3.124亿人在玩PC游戏，超过美国人口。而收入达152.1亿美元，世界上有90多个国家的GDP低于这个数，美国18年的游戏产业收入是304亿美元（含PC、手游、主机），但中国仅PC游戏市场就有美国的一半。不过中国PC游戏行业很大一部分收入源于电竞（约41.4%），相信大家都知道LOL、星际争霸2在中国的情况。
2.那什么游戏在中国最受欢迎呢？免费在线游戏（MMO）。你可能很难说出一款中国人自己做的游戏，这是事实，中国PC游戏60%的收入都来源于国外游戏，像《绝地求生》、《地下城与勇士》，但他们也做了一些游戏，像《梦幻西游》和《大话西游》（网易）、《无限法则》（腾讯）、《完美世界》（完美），另外，一些由海外公司制作，但由中国公司拥有，像《穿越火线》（韩国）、《英雄联盟》（美国），不过这些游戏很少有英文版，大多只会在亚洲地区上线（所以大家可能都没听过）。
3.为什么免费在线游戏（MMO）在中国受欢迎呢？原因是多方面的：游戏太贵（人均GDP过去很低），有些玩家别无选择、有些玩家支持盗版......为了生存，中国游戏开发商想出了利用互联网靠微交易赚钱的免费游戏模式，这是双赢的结果，中国玩家可以不怎么花钱玩游戏，开发商也能活下去并避免盗版。
4.PC游戏在中国要接受审查吗？是的
5.那么Steam在中国为什么能成功呢？没有人知道这个答案。多年来，Steam代表着中国XXX的一个巨大漏洞，玩家可以购买下载未经许可的游戏，像《GTA5》等，但离奇的是，Steam的社区功能和一些小黄油却被禁用，没人能解释为什么（译者注：可能完美知道，但不方便说）。
6.版号是什么？去年的一件事，让腾讯市值损失1900亿美元，不过目前已恢复正常，从去年12月至今，已有超1000款游戏被批准，预计中国游戏市场未来会继续增长、触底反弹。
7.独立游戏在中国怎样？规模很小、独立游戏开发者活得很难，但很快会改变，之前的《中国式家长》、《太吾绘卷》、《失落城堡》都很不错，就像一款独立游戏能改变我们玩游戏、思考游戏的方式样，中国整个游戏行业也可能因几款游戏而发生改变。
在另一篇文章中，PC Gamer提到了如何在中国发行游戏，总的来说两种方法：
1.寻找代理，中国禁止外资企业从事某些商业领域，像电信、所以国外公司现在中国发游戏只能找代理，这就是为什么暴雪游戏都由网易代理的原因。
2.Steam曲线救国，然后找中国的公关公司进行宣传，之前有不少成功的案例。
#分手挽回情感复合失恋分离新欢出轨婚姻# 爱情恋爱秘籍知道为什么你总说听过很多道理,却依然过不好这一生吗? 因为道理你都懂,但你没有去做,没有去争 取,感情最重要的就是经营,不懂的经营感情 而借着对方你的爱做作!当有一天对方无法包容你,那么分手也是必然也! 过错只是一时、错过就是一世,喜欢 就去争取,放不下就及时挽回! 只有懂得经营才是巩固感情最佳的方 式!
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