#虚空济[超话]##修行# 虚空体悟
颜渊第十二-18
苟子之不欲，虽赏之不窃。
季氏忧患盗贼过多，问于孔子。孔夫子说，如果您没有那么多欲望，即使你去奖赏，也没有人盗窃。
在季康子问政时，孔夫子曾经讲过，如果你自己是持身中正的，谁又会不正呢？同样，如果季氏没有季氏专政、敛财，别人自然不为盗。
盗贼过多，一般有三方面原因，其一是不足，满足不了基本需求；其二是贪欲，有了还想要更多；其三是不以盗为耻，缺乏教化。所以，想让民不盗，就从这三个方面去下功夫。让百姓衣食充足，同时通过教化，让百姓心存仁义道德，最重要的是，季氏要以身作则。正是因为季氏贪欲太大，故而收刮民脂，民用不足；而且季氏专政专权，不懂得仁义道德，其身边人受到影响，都是贪欲过剩，百姓自然也会如此，自上至下都不以盗为耻。季氏其身不正，导致民众出现盗贼，所以，还是要从修正自身开始。
一个人能看到什么，取决于自己是什么心态。
一个强势的父母看到的是孩子不听话，主要是因为不听“我”的话。这是掌控欲。而旁观者看到的就是父母对于孩子的要求太多了，孩子几乎没有自己的喜好和空间，都是为了满足父母的标准和欲望。所以，同一件事情，不同角度看到的不同。
 
季康子看到的是盗贼，而孔夫子看到的是百姓生活不足，就足以看出二人心中仁德境界的高低。明君想的是如何让百姓生活更好，昏君只是看到自己不不够，权利还不够多，百姓不够听话，这都是掌控欲。
 
生活中的掌控欲也随处可见，在夫妻之间，有掌控欲的人看到的都是对方不听话、付出好，而有德行的人看到的是我在这件事中让对方受到了什么伤害，我还能付出什么。在企业当中，有掌控欲的领导看到的是员工不听话，而有德行的人看到的是员工的付出，虽有不足但是我要如何做可以帮助对方提升。所以，无论我们与谁相交，如果以欲望的角度，永远看到的都是不足，而以仁德的角度，看到的就是对方的付出。在一个环境当中，如果有人尚德，他人就会跟风，当然，如果尚欲尚利，同样如此。
 
政者正也，当我们觉得自己的生活状态不好时，反躬自省，提升自己的仁德忠义信。人终其一生只需要修己，有君子之风，任何关系都会稳固，任何事情都没有烦恼。

伯恩·安德森，成也萧何败也萧何，世界第一美少年的美誉带给他的竟是不幸。
​美丽的人和物，你欣赏就好了，何必去觊觎、毁坏？
​想起曾经有个辩题，女性穿着清凉引来色狼是谁的错？
都是同样的道理，美丽无罪、怀璧其罪。你非礼勿视不就好了[并不简单]
还是我们的孔夫子最智慧，人早就说了，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。

#隔离日记# 昨天上午，8~10楼的居民还在陆续转移着，大概十点多钟转移完，然后大群里就活跃起来了，几个年轻人互相打趣，拍照发群里比谁的宾馆档次更高、设施更好，其中有部分人住进了夫子庙的状元楼，引来了大家的羡慕。一会分发午饭，他们又开始互相比较，谁的伙食更好，最后结论是：好象是同一家供应的。不知谁在群里喊了一句：王者有没有人？一呼百应，好嘛，年轻人都不见了。呵呵，挺有意思。大家平时在电梯里遇上，基本都是互不打招呼的，这次疫情，让一栋楼的人都亲近了好多。昨天有位大白在群里说，30号本栋楼可能会解封，还有一周时间，也挺快的。现在感觉挺享受这样的悠闲生活。